Daniel 4:35

Und alle Bewohner der Erde gelten als Nichts – gelten als Nichts im Vergleich zu ihm. Vergleiche Jesaja 40:15 , Anmerkung 17, Anmerkung. Genau das gleiche Gefühl kommt bei Jesaja vor, das hier ausgedrückt wird: „Alle Nationen vor ihm sind wie nichts; und sie werden ihm weniger angerechnet als Nichts und Eitelkeit.“

Und er tut nach seinem Willen im Heer des Himmels – im Heer des Himmels – בחיל b ^e chēyol – griechisch, „in der Macht des Himmels“, ἐν τῇ, δυνάμει en tē , dunamei . Das chaldäische Wort bedeutet eigentlich Stärke, Macht, Tapferkeit; und es wird dann auf eine Armee angewendet, da sie Stärke oder Tapferkeit oder Kraft besitzt.

Es wird hier auf die Bewohner des Himmels angewendet, wahrscheinlich als Heer oder Heer betrachtet, dessen Haupt Gott ist und das er ausführt oder Marschälle, um seine Zwecke auszuführen. In Daniel 3:20 wird das Wort mit „Armee“ wiedergegeben. Das Gefühl hier ist, dass in Bezug auf die Bewohner des Himmels, die als organisiert oder aufgestellt dargestellt werden, Gott sein eigenes Wohlgefallen tut.

Eine Andeutung seines Willens ist alles, was nötig ist, um sie zu kontrollieren. Dieses Gefühl stimmt mit allen Aussagen der Heiligen Schrift überein und ist ein theologischer Punkt, der in jede gerechte Sichtweise Gottes eingehen muss. So heißt es im Gebet des Herrn: „Dein Wille geschehe wie im Himmel auf Erden“. So Epheser 1:11 - „Der alles nach seinem eigenen Willen tut.

” Im Himmel wird der Wille Gottes im strengsten und absolutsten Sinne erfüllt, denn sein Wille ist Gesetz und das einzige Gesetz für alle Bewohner dort. Der Gehorsam ist so vollständig, als ob der Wille jedes einzelnen Bewohners nur eine Form oder Manifestation des Willens Gottes selbst wäre.

Und unter den Bewohnern der Erde – Dies kann, selbst wie es Nebukadnezar verstanden hat, nicht bedeuten, dass der Wille Gottes tatsächlich unter den Bewohnern der Erde in demselben Sinne und in demselben Ausmaß wie unter denen, die im Himmel wohnen, geschieht . Sein Plan war zweifellos, die Vorherrschaft und absolute Kontrolle Gottes zu behaupten; eine Tatsache, die in seinem eigenen Fall so eindrucksvoll illustriert worden war. Das von Nebukadnezar geäußerte Gefühl ist in folgender Hinsicht wahr:

(1) Dieser Mann hat keine Macht, die Erfüllung der göttlichen Absichten zu verhindern.

(2) Dass Gott seinen Plan in allen Dingen vollbringen wird, egal welchen Widerstand der Mensch erhebt.

(3) Dass er die absolute Kontrolle über jeden Menschen hat und über alles, was jeden und jeden betrifft.

(4) Dass er alle Dinge außer Kraft setzt, um sie seinen eigenen Plänen unterzuordnen.

(5) Dass er sich der Menschen bedient, um seine eigenen Ziele zu erreichen. Vergleichen Sie die Anmerkung zu Jesaja 10:7 .

(6) Dass es einen großen und herrlichen Verwaltungsplan gibt, den Gott mit Hilfe der Menschen ausführt.

Und niemand kann seine Hand zurückhalten – wörtlich „niemand kann auf seine Hand schlagen“ (Gesenius, „Lex.“); das heißt, niemand kann seine Hand zurückhalten. Die Sprache sei, sagt Bertholdt, der Sitte entnommen, Kindern auf die Hand zu schlagen, wenn sie etwas falsch machen, um sie zurückzuhalten. Der Ausdruck ist in den Targums gebräuchlich für zurückhalten, hindern. Die Araber haben einen ähnlichen Ausdruck im allgemeinen Gebrauch.

Siehe zahlreiche Beispiele für die Verwendung des Wortes מחא m ^e châ' im Sinne von zurückhalten oder verbieten in Buxtorf. - „Lex. Chal.“ Die Wahrheit, die hier gelehrt wird, ist, dass niemand die Macht hat, die Hand Gottes zurückzuhalten, wenn sie ausgestreckt wird, um die Absichten zu erfüllen, die er auszuführen beabsichtigt; das heißt, er wird sicherlich sein eigenes Vergnügen erreichen.

Oder sprich zu ihm: Was tust du? - Ein ähnlicher Ausdruck kommt in 2 Samuel 16:10 : „So soll er fluchen, denn der Herr hat zu ihm gesagt: Verfluche David. Wer soll dann sagen: Warum hast du das getan? Auch in Hiob 9:12 : „Siehe, er nimmt weg: Wer kann ihn hindern? Wer wird zu ihm sagen: Was tust du? Siehe die Anmerkung an dieser Stelle.

Die Bedeutung hier ist klar. Gott ist der Höchste und wird sein Wohlgefallen im Himmel und auf Erden tun. Die Sicherheit, dass alles richtig gemacht wird, beruht auf der Vollkommenheit seiner Natur; und das ist reichlich. So mysteriös uns seine Wege erscheinen mögen, doch in dieser Vollkommenheit seiner Natur haben wir die vollste Gewissheit, dass keinem seiner Geschöpfe Unrecht zugefügt wird. Unsere Pflicht ist es daher, sich seinem heiligen Willen ruhig zu unterwerfen, in der tiefen Überzeugung, dass alles, was Gott tut, dennoch als richtig angesehen wird.