Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Daniel 5:1
Belsazar der König - Siehe Einführung in das Kapitel, Abschnitt II. In der Einleitung zu dem hier erwähnten Kapitel habe ich dargelegt, was notwendig schien, um die Geschichte von Belsazar, soweit sie heute bekannt ist, zu illustrieren. Die Aussagen über diesen Monarchen sind bekanntlich äußerst verworren, und die Aufgabe, sie zu versöhnen, ist jetzt aussichtslos. Bei der Interpretation dieses Buches hängt jedoch wenig von dem Versuch ab, sie in Einklang zu bringen, denn die hier gegebene Erzählung ist gleich glaubwürdig, egal welche der Darstellungen genommen wird, es sei denn, man befolgt die von Berosus.
Aber es mag nicht unangemessen sein, hier die beiden Hauptberichte der Nachfolger Nebukadnezars darzustellen, damit die Diskrepanz deutlich sichtbar wird. Ich kopiere aus der Bildbibel. „Die gemeinsame Rechnung werden wir von L'Art de Verifier les Dates sammeln und die andere von Hales' „Analysis“ und ordnen sie zum Vergleich in entgegengesetzte Spalten:
| Vergleich der historischen Berichte von Nebukadnezar | ||||
| Von L'Art de Verifier | Aus Hales' Analyse | |||
| 605 | Nebuchaknezar, dem sein Sohn folgte. | 604 | Nebukadnezar wurde von seinem Sohn abgelöst. | |
| 562 | Evil-Merodach, der, nachdem er durch seine Tyrannei und seine Gräueltaten allgemeine Empörung hervorgerufen hatte, nach einer kurzen Regierungszeit von etwa zwei Jahren von seinem Schwager ermordet wurde. | 561 | Evil-Merodach oder Ilverodam, der in einer Schlacht gegen die Meder und Perser getötet wurde und von seinem Sohn abgelöst wurde. | |
| 560 | Nerigilassar oder Nericassolassar, der als Befreier galt und von der Wahl der Nation abgelöst wurde. Er starb in einer Schlacht von Cyrus und wurde von seinem Sohn abgelöst. | 558 | Neriglissar, Niricassolassar oder Belshazzar, deren gemeinsame Berichte scheinen das zu verbinden, was sowohl über Neriglissar als auch über seinen Sohn gegenüber gesagt wird. Er wurde in der Nacht des „gottlosen Festes“ von Verschwörern getötet und hinterließ einen Sohn (einen Jungen). | |
| 555 | Laborosoarchod, berüchtigt für seine Grausamkeit und Unterdrückung, und der von zwei Adligen, Gobryas und Gadatas, ermordet wurde, deren Söhne er getötet hatte. Der vakante Thron wurde dann bestiegen. | 553 | Laborosoarchod, bei dessen Tod neun Monate später die Dynastie erlosch, und das Königreich kam friedlich zu "Darius dem Meder" oder Cyaxares, der nach der bekannten Politik der Meder und Perser einen babylonischen Adligen namens Nabonadius ernannte , oder Labynetus, um König oder Vizekönig zu sein. Diese Person empörte sich gegen Cyrus, der dem vereinigten Reich der Meder und Perser nachgefolgt war. Cyrus konnte sich nicht sofort um ihn kümmern, marschierte aber schließlich nach Babylon und nahm die Stadt 536 v. Chr. ein, wie von den Propheten vorausgesagt. | |
| 554 | Nabonadius, der Labynetus des Herodot, der Naboandel des Josephus und der Belsazar von Daniel, der der Sohn des Bösen-Merodach war und nun seinen Thron bestieg | | | |
| 538 | Vater. Nach einer üppigen Herrschaft wurde seine Stadt von den Persern unter Kyros eingenommen, wobei er bei dieser Gelegenheit sein Leben verlor. | | | |
Es ist zu bemerken, dass der Hauptunterschied in diesen Berichten darin besteht, dass Hales behauptet, dass die Nachfolge von Darius dem Meder auf den babylonischen Thron nicht mit Krieg verbunden war; dass Belsazar nicht der König war, zu dessen Zeit Cyrus die Stadt eingenommen hatte; und folglich waren die Ereignisse, die sich in dieser Nacht ereigneten, ganz verschieden von der Belagerung und Einnahme der Stadt durch den persischen König, die Jesaja und Jeremia so bemerkenswert vorausgesagt hatten, und gingen dieser voraus.
Ein großes Fest gemacht - Zu welchem Anlass dieses Fest gemacht wurde, ist nicht angegeben, aber es war nicht unwahrscheinlich, dass es ein jährliches Fest zu Ehren einiger babylonischer Gottheiten war. Diese Meinung scheint durch die Worte des Codex Chisianus bestätigt zu werden: „Der König Belsazar machte ein großes Fest ἐν ἡμέρᾳ ἐγκαινισμοῦ τῶν βασιλείων en hēmera engkainismou tōn basileiōn ) am Tag der Einweihung seines Königreichs;“ und in Daniel 5:4 heißt es, dass „sie die Götter aus Gold, Silber und Erz priesen“ usw.
An tausend seiner Herren - Das Wort tausend wird hier zweifellos als allgemeiner Begriff verwendet, um eine sehr große Zahl zu bezeichnen. Es ist jedoch nicht unwahrscheinlich, dass diese vollständige Nummer bei einer solchen Gelegenheit zusammengestellt wurde. „Ktesias sagt, dass der König von Persien täglich fünfzehntausend Mann versorgte. Quintus Curtius sagt, dass bei einem Fest Alexanders des Großen zehntausend Männer anwesend waren; und Statius sagt von Domitian, er habe seinen Gästen bei einer bestimmten Gelegenheit befohlen, sich an tausend Tischen zu setzen. “ - Prof. Stuart, in loc .
Und trank Wein vor Tausenden - Die lateinische Vulgata lautet hier: "Und jeder trank nach seinem Alter." Das Griechische der Theodotion, des Arabischen und des Koptischen ist „und Wein war vor Tausenden“. Der Chaldäer ist jedoch, wie in unserer Version, „er trank Wein vor Tausenden“. Da er der Herr des Festes war und alles, was vor sich ging, in erster Linie ihn betraf, war es zweifellos beabsichtigt, sein Verhalten zu beschreiben und die Wirkung zu zeigen, die das Trinken von Wein auf ihn hatte. Er trank es auf die öffentlichste Weise, gab seinen Herren ein Beispiel und trank es offensichtlich in großem Maß.