Daniel 6:22

Mein Gott hat seinen Engel gesandt - Unter den Hebräern war es üblich, jede bemerkenswerte Rettung vor Gefahren dem Eingreifen eines von Gott gesandten Engels zuzuschreiben, und niemand kann beweisen, dass dies nicht so geschah, wie sie es vermuteten. Es ist nicht absurder anzunehmen, dass Gott ein Engelwesen verwendet, um sein Volk zu verteidigen oder ihm Segen zu verleihen, als anzunehmen, dass er einen Menschen anwendet, um einem anderen wichtige Hilfe zu leisten und wichtige Segnungen zu übermitteln.

Tatsächlich werden nur wenige der Gnaden, die Gott den Menschen gewährt, ihnen direkt von ihm selbst zuteil, aber sie werden meistens durch die Hilfe anderer vermittelt. So ist es in den Segnungen der Freiheit, in der Befreiung von der Knechtschaft, in der Vorsorge für unsere Bedürfnisse, in der Gnade, die uns in der Kindheit und Kindheit geschenkt wurde. Da dieses Prinzip überall auf der Erde vorherrscht, ist es nicht absurd anzunehmen, dass es anderswo herrschen könnte und dass Gott bei wichtigen Gelegenheiten und in Fällen, die über dem Rang eines menschlichen Eingreifens liegen, die Mittel höherer Wesen einsetzen kann, um sein Volk in Ärger und rette sie aus der Gefahr.

Vergleiche Psalter 34:7 ; Psalter 91:11 ; Daniel 9:21 ; Matthäus 18:10 ; Lukas 16:22 ; Hebräer 1:14 .

Daniel sagt nicht, ob der Engel sichtbar war oder nicht, aber es ist eher anzunehmen, dass er es war, da er auf diese Weise sicherer wüsste, dass er seine Befreiung dem Eingreifen eines Engels verdankte, und wie dies wäre für ihn ein offensichtliches Zeichen der Gunst und des Schutzes Gottes.

Und hat die Mäuler der Löwen geschlossen - Es ist klar, dass Daniel annahm, dass dies durch ein Wunder geschehen sei; und dies ist die einzige befriedigende Lösung dessen, was geschehen war. Überdies ist gegen die Annahme, dies sei ein Wunder gewesen, nicht mehr einzuwenden als gegen irgendein Wunder, denn

(a) es gibt keine passendere Gelegenheit für das göttliche Eingreifen, als wenn ein guter Mensch in Gefahr ist, und

(b) das Ziel, das in den Köpfen des Königs und durch ihn in den Köpfen des ganzen Volkes erreicht werden sollte, einer solchen Einschaltung würdig war.

Die Absicht war offensichtlich, den Geist des Monarchen mit dem Glauben an die Existenz des wahren Gottes zu beeindrucken und vor dem babylonischen Hof Beweise zu liefern, die überzeugend sein sollten, dass er der einzige Gott ist.

So sehr wie vor ihm Unschuld in mir gefunden wurde -

(1) Absolute Unschuld in Bezug auf die Schuldfrage an dem Punkt, an dem er verurteilt wurde – er hat nur getan, was Gott gutgeheißen hat; und

(2) allgemeine Integrität und Aufrichtigkeit des Charakters. Wir brauchen nicht anzunehmen, dass Daniel behauptete, absolut perfekt zu sein (vergleiche Daniel 9 ), aber wir können annehmen, dass er sagen wollte, dass Gott sah, dass er war, was er zu sein vorgab , und dass sein Leben so war, wie er es billigte.

Und auch vor dir, o König, habe ich nichts getan – das heißt, er hat seine Pflicht dem König gegenüber in keiner Weise verletzt; er hatte nichts getan, was dazu neigte, seine Regierung zu stürzen oder Unzufriedenheit unter seinen Untertanen zu verbreiten.