Daniel 7:14

Und es wurde ihm die Herrschaft gegeben – das heißt von ihm, der als der „Alte der Tage“ dargestellt wird. Die gerechte Interpretation davon ist, dass er die Herrschaft von ihm erhalten hat. Dies ist die einheitliche Darstellung im Neuen Testament. Vergleiche Matthäus 28:18 ; Joh 3:35 ; 1 Korinther 15:27 . Das Wort Herrschaft bedeutet hier Herrschaft oder Autorität - wie ein Fürst übt. Er wurde als Prinz oder Herrscher über ein Königreich gesetzt.

Und Ruhm – Das ist der Ruhm oder die Ehre, die einem an der Spitze eines solchen Imperiums angemessen ist.

Und ein Königreich – das heißt, er würde regieren. Er hätte Souveränität. Die Natur und das Ausmaß dieses Reiches werden sofort als universell und ewig bezeichnet. Was in dieser Sprache in Bezug auf die Frage, ob es wörtlich und sichtbar sein wird, richtig impliziert wird, wird am Ende des Verses angemessen berücksichtigt. Hier ist nur zu beachten, dass überall im Alten Testament verheißen wird, dass der Messias ein König sein und ein Königreich haben würde.

Vergleiche Psalter 2:1 ; Jesaja 9:6 .

Dass ihm alle Menschen, Nationen und Sprachen dienen sollten - Es wäre universell; würde alle Nationen umfassen. Die Sprache ist hier eine solche, die nachdrücklich Universalität bezeichnen würde. Siehe die Anmerkungen zu Daniel 3:4 ; Daniel 4:1 . Es impliziert, dass sich dieses Königreich über alle Nationen der Erde erstrecken würde, und wir sollen die Erfüllung nur in einer solch universellen Herrschaft des Messias erwarten.

Seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft ... - Die anderen, repräsentiert durch die vier Tiere, würden alle vergehen, aber dies wäre dauerhaft und ewig. Nichts würde es zerstören. Es hätte, wie die meisten Königreiche der Erde, keine innere Schwäche oder Quelle von Zwietracht, die die Ursache seiner Zerstörung wäre, noch würde es eine äußere Macht geben, die in es eindringen oder es stürzen könnte.

Diese Erklärung sagt nichts über die Form, in der das Reich existieren würde, aus, sondern behauptet nur, dass es dies tun würde. In Bezug auf das Reich des Messias, auf das dies zweifellos anspielt, wird dasselbe im Neuen Testament wiederholt und einheitlich bekräftigt. Vergleiche Matthäus 16:18 ; Hebräer 12:28 ; Offenbarung 11:15 . Die Form und Weise, in der dies geschehen wird, ist im Neuen Testament vollständiger entwickelt; in der von Daniel gesehenen Vision wird nur die Tatsache festgestellt.

Es stellt sich nun die Frage: Was wäre eine Erfüllung dieser Vorhersage bezüglich des Königreichs, das den Heiligen gegeben wird? Was sollten wir nach der in der Vision verwendeten Sprache berechtigterweise erwarten, dass es auf der Erde geschieht? In Bezug auf diese Fragen können nur zwei Ansichten vertreten werden, und die Interpretation der Passage muss die eine oder andere stützen.

(a) Die eine geht davon aus, dass sich dies buchstäblich in dem Sinne erfüllen wird, dass der Sohn Gottes, der Messias, persönlich auf Erden regieren wird. Demnach wird er kommen, um ein sichtbares und glorreiches Königreich zu errichten, Jerusalem zu seiner Hauptstadt zu machen und sein Zepter über die Welt zu schwingen. Alle Nationen und Völker werden ihm untertan sein; alle Autorität wird von seinem Volk unter ihm ausgeübt werden.

(b) Nach der anderen Ansicht wird es eine geistige Herrschaft des Sohnes Gottes über die Erde geben; das heißt, die Grundsätze seiner Religion werden überall herrschen, und die Rechtschaffenen werden herrschen, und die Gesetze des Erlösers werden überall befolgt. Es wird eine solche Prävalenz seines Evangeliums in den Herzen aller geben – Herrscher und Menschen; das Evangelium wird auf diese Weise alle Gesetze ändern und alle Sitten kontrollieren und alle Missbräuche und alle Formen des Bösen beseitigen; Die Menschen werden so allgemein unter dem Einfluss dieses Evangeliums stehen, dass man sagen kann, dass er auf Erden regiert oder dass die Regierung, die tatsächlich verwaltet wird, seine ist.

In Bezug auf diese unterschiedlichen Ansichten und die wahre Auslegung der Passage sei bemerkt:

(1) Dass wir nicht die buchstäbliche Erfüllung dessen suchen sollen; wir dürfen nicht erwarten, dass das, was hier beschrieben wird, buchstäblich eintrifft. Das Ganze ist offensichtlich eine symbolische Darstellung, und die Erfüllung liegt in etwas, das das Symbol richtig bezeichnen würde. Niemand kann so tun, als ob er tatsächlich auf dem Thron sitzen würde, in Form eines alten Mannes – „der Alte der Tage“ – oder dass ein „wie der Sohn“ buchstäblich zu ihm kommen würde des Menschen“, um ein Königreich zu erhalten. Aber wenn ein Teil der Darstellung nicht wörtlich zu interpretieren ist, warum sollte es dann der andere sein? Es kann hinzugefügt werden, dass nirgendwo gesagt wird, dass dies buchstäblich geschehen würde.

(2) Alles, was hier ziemlich impliziert ist, findet sich in der letztgenannten Interpretation. Eine solche Verbreitung der Grundsätze des Evangeliums würde der Kraft der Sprache begegnen, und jeder Teil der Vision würde darin eine echte Erfüllung finden.

(a) Die Tatsache, dass es von Gott ausgeht – dargestellt als „der Alte der Tage“.

(b) Die Tatsache, dass es von ihm gegeben wird oder dass das Königreich von ihm dem Messias übergeben wird.

(c) Die Tatsache, dass der Messias ein solches Königreich haben würde; das heißt, dass er auf Erden regieren würde, in den Herzen und im Leben der Menschen.

(d) Die Tatsache, dass dieses Königreich universell sein würde – sich über alle Menschen erstrecken würde.

(e) Und die Tatsache, dass es ewig wäre; das heißt, dass es sich bis zum Ende der Zeit oder der Vollendung aller Dinge hier erstrecken würde und dass es dann ewig in den Himmeln wäre.

Eine sehr vollständige und ausführliche Veranschaulichung dieser Passage – so umfassend und ausführlich, dass hier keine zusätzliche Veranschaulichung erforderlich ist, finden Sie in den Anmerkungen zu Daniel 2:44 .