Daniel 7:4

Die erste war wie ein Löwe – bei der Erklärung und Anwendung dieser Symbole ist davon auszugehen, dass sie von Bedeutung sind – das heißt, dass es eine gewisse Anpassung oder Angemessenheit gab, diese Symbole zu verwenden, um die genannten Königreiche zu bezeichnen; oder dass es in jedem Fall einen Grund gab, warum das jeweilige Tier eher für ein Symbol ausgewählt wurde als für eines der anderen; das heißt, es gab etwas im Löwen, das besser geeignet war, das erwähnte Königreich zu symbolisieren als im Bären oder Leoparden, und das war der Grund, warum dieses besondere Symbol in diesem Fall gewählt wurde.

Es ist weiterhin anzunehmen, dass alle Merkmale des Symbols von Bedeutung waren, und wir müssen sie alle in dem Königreich finden, das sie darstellen sollen; auch kann das Symbol nicht gerecht auf irgendein Königreich angewendet werden, es sei denn, in seinem Charakter oder seiner Geschichte wird etwas gefunden, das den besonderen Umständen, auf die im Symbol Bezug genommen wird, und der Gruppierung oder Nachfolge gleichermaßen entspricht.

In Bezug auf das erste Tier gab es fünf Dinge, die in das Symbol eingingen, von denen angenommen werden kann, dass sie alle von Bedeutung waren: der Löwe, die Flügel des Adlers - die Tatsache, dass die Flügel gezupft wurden - die Tatsache, dass das Tier gehoben wurde aufzustehen, um als Mann aufzustehen - und die Tatsache, dass das Herz eines Mannes dafür gegeben war. Es ist angebracht, diese in ihrer Reihenfolge zu betrachten und dann zu untersuchen, ob sie in irgendeinem bekannten Zustand eine Erfüllung gefunden haben.

(a) Das gesehene Tier: „der Löwe“. Der Löwe, „der König der Tiere“, ist das Symbol der Stärke und des Mutes und wird zum eigentlichen Emblem eines Königs – wie wenn die Muslime Ali, den Schwiegersohn von Mohammed, „Der Löwe Gottes, immer siegreich“ nennen. ” Daher wird es oft in der Heiligen Schrift verwendet. Genesis 49:9 , „Juda ist ein Löwenjunges. Von der Beute, mein Sohn, bist du aufgestiegen; wer soll ihn aufwecken?“ Der kriegerische Charakter, die Eroberung, die Vormachtstellung dieses Stammes werden hier zweifellos bezeichnet.

Also in Hesekiel 19:2 . „Was ist deine Mutter? Eine Löwin: sie legte sich unter Löwen, sie ernährte ihre Welpen unter jungen Löwen.“ Hier ist eine Anspielung, sagt Grotius, auf Genesis 49:9 . Judäa war unter den Nationen wie eine Löwin unter den Tieren des Waldes; sie hatte Kraft und Souveränität.

Der Löwe ist ein Symbol für einen Helden: 2 Samuel 23:20 , „Er tötete zwei löwenähnliche Männer von Moab“. Vergleiche Gesenius zu Isa. ich. 851. So werden Herkules und Achilles von Homer θυμολέοντα thumoleonta oder λεοντόθυμον leontothumon - Löwenherz - Ilias e 639, ee 228, Odyssey l 766 genannt.

Sehen Sie den Charakter, die Unerschrockenheit und die Gewohnheiten des Löwen vollständig in Bochart, Hieroz. lib. iii. C. 2, S. 723-745 - Credner, der Prophet Joel, s. 100. f. Vergleiche auch die folgenden Stellen in der Heiligen Schrift: Psalter 7:2 ; Psalter 22:21 ; Psalter 57:4 ; Psalter 58:6 ; Psalter 74:4 ; 1 Samuel 17:37 ; Hiob 4:10 ; Jeremia 4:7 ; Jeremia 49:19 ; Joel 1:6 ; Jesaja 29:1 .

Die richtige Vorstellung hier, was das Emblem eines Löwen betrifft, ist die eines Königs oder Königreichs, das sich durch Macht, Eroberung, Herrschaft auszeichnen würde; das würde in Beziehung zu anderen Königen und Königreichen stehen, da der Löwe zu den Tieren des Waldes gehört - sie in Ehrfurcht bewahren und die Herrschaft über sie behalten - marschieren, wo es ihm gefällt, ohne dass es ihm möglich ist, mit ihm fertig zu werden oder ihm zu widerstehen.

(b) Die Flügel des Adlers: „und hatte Adlerflügel“. Hier zeigt sich eine Eigentümlichkeit des Emblems - die Vereinigung von Dingen, die in der Natur nicht miteinander verbunden sind - die Darstellung von Dingen oder Eigenschaften, die kein Tier repräsentieren würde. Der Löwe würde eine Sache oder eine Eigenschaft in dem erwähnten Königreich bezeichnen - Macht, Herrschaft, Souveränität -, aber es würde eine Eigenschaft in diesem König oder Königreich geben, die nichts im Löwen richtig darstellen würde und die nur durch Anhängen symbolisiert werden könnte für ihn Eigenschaften, die bei einem anderen Tier zu finden sind.

Der Löwe, der sich durch seine Kraft, seine Herrschaft, seine Ehrfurcht vor anderen Tieren auszeichnet – seine Sprungkraft und die Heftigkeit seines Schlags – ist weder durch seine Schnelligkeit noch durch seine Eroberungszüge bemerkenswert. Er reicht nicht weit, um seinen Zweck zu erfüllen, noch sind seine Bewegungen für Flüchtigkeit eminent. Daher wurden dem Löwen die Flügel eines Adlers beigefügt. Die richtige Vorstellung von diesem Symbol wäre daher die einer Herrschaft oder Eroberung, die schnell gesichert ist, als ob ein Löwe, der König der Tiere, sich, nicht wie gewöhnlich, mit einer Feder oder einem Fesseln bewegen sollte, und sich auf einen einen bestimmten Raum oder Reichweite, sollte sich aber wie der Adler mit schnellem und langem Flug bewegen und seine Eroberungen weit ausdehnen.

Die Bedeutung des Symbols kann man erkennen, wenn man diese Passage mit Jesaja 46:11 , wo Cyrus mit „einem gefräßigen Vogel“ verglichen wird – „einen gefräßigen Vogel aus dem Osten rufend, den Mann, der meine Ratschläge aus einem fernen Land ausführt“. Der Adler ist ein Sinnbild der Schnelligkeit: Jeremia 4:13 , „Seine Pferde sind schneller als Adler“; Jeremia 48:40 : „Siehe, er wird fliegen wie ein Adler und wird seine Flügel über Moab ausbreiten.

“ Siehe auch Jeremia 49:22 ; Klagelieder 4:19 ; Habakuk 1:8 .

(c) Das Beschneiden der Flügel: „Ich sah, bis seine Flügel gezupft wurden“ Das verwendete Wort ( מרט meraṭ ) bedeutet, zupfen oder ziehen, wie den Bart herausziehen (vergleiche Nehemia 13:25 ; Jesaja 50:6 ) und würde hier richtig auf einen Prozess des Herausziehens der Federn oder Stacheln aus den Flügeln des Adlers angewendet.

Die offensichtliche und richtige Bedeutung dieses Symbols ist, dass der Fortschritt des Siegers in gewisser Weise gebremst wurde - wie es bei einem Adler der Fall wäre, wenn er die Federn von seinen Flügeln reißt; das heißt, die Schnelligkeit seiner Eroberungen würde aufhören. Der Prophet sagt, dass er zugesehen hat, bis dies geschehen war, was bedeutet, dass es nicht sofort vollbracht wurde, aber den Eindruck erweckte, dass diese Eroberungen weit fortgeschritten waren. Sie wurden jedoch kontrolliert, und wir sehen den Löwen wieder ohne Flügel; der Herrscher, der aufgehört hat, seine Triumphe über die Erde zu verbreiten.

(d) Das Aufheben von der Erde: „und es wurde von der Erde gehoben und wie ein Mensch auf die Füße gestellt.“ Das heißt, der Löwe musste mit den so abgerissenen Flügeln aufrecht auf seinen Hinterfüßen stehen - eine ungewöhnliche Position, aber die Bedeutung des Symbols ist nicht schwierig. Es war immer noch der Löwe – der Monarch – aber veränderte sich, als ob der Löwe in einen Menschen verwandelt worden wäre; das heißt, als ob die Wildheit und die Macht und die Energie des Löwen der verhältnismäßigen Schwäche eines Mannes Platz gemacht hätten.

Es wäre ein ebenso großer Unterschied in dem erwähnten Fall, wie wenn ein Löwe so wild und mächtig wäre, seine Natur zu ändern, aufrecht zu stehen und wie ein Mensch zu gehen. Dies würde offensichtlich eine bemerkenswerte Veränderung bedeuten - etwas, das ungewöhnlich wäre - etwas, bei dem die Wildheit abnimmt, und doch vielleicht eine Veränderung zu vergleichsweiser Schwäche - da ein Mensch schwächer ist als ein Löwe.

(e) Das Geben des Herzens eines Menschen: "und ein Menschenherz wurde ihm gegeben." Das Wort Herz hat in der Heiligen Schrift oft eine engere Beziehung zum Intellekt oder zum Verstand, als es bei uns neu ist; und hier ist es vielleicht ein allgemeiner Begriff, um so etwas wie die menschliche Natur zu bezeichnen, das heißt, es würde sich so stark ändern, als ob die Natur des Löwen in die eines Menschen umgewandelt würde; oder die Bedeutung kann sein, dass dieses mächtige Reich, das seine Waffen mit der Schnelligkeit eines Adlers und der Wildheit eines Löwen durch die Welt trägt, in seiner Laufbahn gebremst würde; seine Wildheit wäre gezähmt, und es würde von vergleichsweiser Mäßigung und Menschlichkeit geprägt sein.

In Daniel 4:16 heißt es von Nebukadnezar: „Sein Herz wende sich von dem des Menschen, und ihm werde das Herz eines Tieres gegeben“; hier, wenn sich das Symbol auf ihn bezieht, bezieht es sich nicht auf die Szene der Demütigung, als er gezwungen wurde, Gras wie ein Tier zu essen, sondern auf die Tatsache, dass er dazu gebracht wurde, die Dinge so zu betrachten, wie ein Mensch es tun sollte; er hörte auf, sich wie ein gefräßiges Tier zu verhalten, und wurde zu einer ruhigen Überlegung geführt und wie ein Mensch zu denken und zu sprechen - ein vernünftiges Wesen.

Oder, wenn es sich auf das Reich Babylon bezieht, anstatt auf den Monarchen, würde dies bedeuten, dass die Nation unter der Nachfolge der Fürsten verändert wurde, so dass die Wildheit und Wildheit der ersten Fürsten des Reiches aufgehört hatte, und die Nation hatte nicht nur ihre Eroberungen abgeschlossen, sondern war sogar bis zu einem gewissen Grad gemäßigt und vernünftig geworden.

Was die Anwendung dieses Symbols betrifft, so kann es nur geringe Schwierigkeiten geben, und es gibt fast keine Meinungsverschiedenheiten unter den Auslegern. Alle oder fast alle stimmen darin überein, dass es sich auf das Königreich Babylon bezieht, dessen Oberhaupt Nebukadnezar war, und auf die allmähliche Abnahme der Eroberungsgewalt unter einer Reihe vergleichsweise schwacher Fürsten. Wie auch immer man das Buch Daniel betrachten mag, ob es als inspirierte Prophezeiung angesehen wird, die von Daniel selbst verfasst und zu der Zeit geschrieben wurde, als sie es vorgibt, oder ob sie lange nach seiner Zeit von jemandem geschrieben worden sein soll der es in seinem Namen geschmiedet hat, kann es keinen Zweifel geben, dass es sich auf das Haupt des babylonischen Reiches bezieht oder auf das, was das „Goldene Haupt“ in dem in Daniel 2 erwähnten Bild darstellt.

Die Umstände stimmen alle so gut mit dieser Anwendung überein, dass, obwohl in der Erklärung des Traumes Daniel 7:16 dieser Teil davon nicht erklärt wird - für die Verwirrung von Daniel, die sich insbesondere auf das vierte Tier bezieht, Daniel 7:19 , dennoch es kann keinen vernünftigen Zweifel daran geben, was beabsichtigt war. Für

(a) der Löwe - der König der Tiere - würde dieses Königreich in den Tagen Nebukadnezars genau symbolisieren - ein Königreich, das die gleiche Position unter anderen Königreichen einnimmt wie der Löwe unter anderen Tieren, und durch den Löwen in seiner Macht und Wildheit gut repräsentiert wird . Sehen Sie sich den Charakter und die Position dieses Königreichs in den Anmerkungen zu Daniel 2:37 ausführlich an .

(b) Die Flügel des Adlers würden die schnellen Eroberungen dieses Königreichs genau anzeigen - sein Verlassen seines eigenen Heimatgebietes und das Fliegen ins Ausland. Der Löwe allein hätte den Charakter des Reiches repräsentiert, das sich bereits ausgebreitet hatte oder an der Spitze anderer Reiche stand; die Flügel des Adlers, die Schnelligkeit, mit der die Waffen der Babylonier nach Palästina, Ägypten, Assyrien usw.

Zwar würde dieses Symbol allein Babylon nicht mehr bezeichnen als die Eroberungen des Kyros, Alexanders oder Caesars, aber es ist in dem Zusammenhang zu sehen, in dem es hier steht, und daran kann niemand zweifeln eine bemerkenswerte Anwendbarkeit auf Babylon.

(c) Das Beschneiden oder Zupfen dieser Flügel würde das Ende der Eroberung anzeigen – als ob sie sich nicht weiter erstrecken würde; das heißt, wir sehen eine Nation, die einst für die Invasion anderer Nationen ausgezeichnet wurde, jetzt ihre Eroberungen einstellt; und bemerkenswert, nicht wegen seiner Siege, sondern weil er an der Spitze aller anderen Nationen steht, wie der Löwe unter den Tieren des Waldes steht. Alle, die mit der Geschichte vertraut sind, wissen, dass es nach den Eroberungen dieses Königreichs unter Nebukadnezar charakteristischerweise aufgehört hat, ein Königreich zu sein, das sich durch Eroberung auszeichnet, aber dass es, obwohl es unter seinen Nachfolgern eine Vorrangstellung oder Vorrangstellung unter den Nationen einnahm, noch immer seine Siege wurden nicht weiter verlängert. Die Nachfolger Nebukadnezars waren vergleichsweise schwache und träge Fürsten – als wären dem Ungeheuer die Flügel gezupft worden.

(d) Das Aufstehen des Löwen zu den Füßen und das Stehen auf den Füßen als Mensch würde nicht unangemessen die Änderung des Königreichs unter den Nachfolgern Nebukadnezars anzeigen. Siehe oben in der Erklärung des Symbols.

(e) Die Hingabe des Herzens eines Mannes wäre nicht unanwendbar für die Veränderung, die im Reich nach der Zeit Nebukadnezars und unter einer Abfolge vergleichsweise schwacher und ineffizienter Fürsten hervorgebracht wurde. Anstelle des Löwenherzens – „Löwenherz“ zu sein – hatte es das Herz eines Menschen; das heißt, der Charakter von Wildheit und Wildheit, der von einem ungezähmten Tier bezeichnet wird, wurde von dem abgelöst, was durch einen Menschen besser repräsentiert werden könnte.

Es ist nicht der Charakter des Löwen, der in den des Bären oder Panthers oder Leoparden geändert wurde; auch wird der Mensch nicht als Krieger oder Eroberer angesehen, sondern der Mensch, wie er sich von der wilden und wilden Bestie der Wüste unterscheidet. Die Veränderung des Charakters des Reiches, bis es unter der schwachen Herrschaft von Belsazar aufhörte; wäre gut mit diesem Symbol gekennzeichnet.