Daniel 8:11

Ja, er hat sich selbst gegenüber dem Fürsten des Heeres groß gemacht – Grotius, Ephraem der Syrer und andere verstehen dies von Onias, dem Hohenpriester, als dem obersten Offizier des heiligen Volkes. Lengerke nimmt an, dass damit Gott selbst gemeint ist. Diese Interpretation ist die wahrscheinlichere; und die Idee in dem Ausdruck „Fürst der Heerscharen“ ist, dass, da Gott der Herrscher des Heeres des Himmels ist – er die Sternbilder führt und die Sterne lenkt, er hier unten als der Herrscher der heiligen Armee angesehen werden kann - die Religionsminister und sein Volk. Gegen ihn als den Herrscher und Führer seines Volkes erhob sich Antiochus, besonders indem er versuchte, seine Gesetze zu ändern und seine Anbetung einzustellen.

Und von ihm - Margin, "von ihm". Die Bedeutung ist, dass der Befehl oder die Autorität, dies zu tun, von ihm ausging.

Das tägliche Opfer wurde weggenommen - Das Opfer, das täglich morgens und abends im Tempel dargebracht wurde, wurde ausgesetzt. Eine vollständige Darstellung davon findet sich in 1 Macc. 1:20-24, 29-32, 44-50. In der Ausführung der Absichten des Antiochus „ging er in das Heiligtum ein und nahm den goldenen Altar und den Leuchter und alle seine Geräte weg; und der Schaubrottisch, die Gießgefäße usw.

, und den Tempel von allem Goldschmuck beraubt.“ Nach zwei Jahren besuchte er die Stadt erneut und „erschlug sie sehr und vernichtete viel Volk von Israel, und als er die Beute der Stadt genommen hatte, steckte er sie in Brand und riss ihre Mauern von allen Seiten nieder“. Alles in Jerusalem wurde verwüstet. Ihr Heiligtum wurde verwüstet wie eine Wüste, ihre Feste wurden in Trauer verwandelt, ihre Sabbate in Schande, ihre Ehre in Verachtung.

“ Anschließend setzte er durch ein feierliches Edikt und durch entschiedenere Taten eine Frist für die Anbetung Gottes im Tempel und beschmutzte und verunreinigte jeden Teil davon. „Denn der König hatte Botenbriefe nach Jerusalem und in die Städte Judas geschickt, dass sie den fremden Gesetzen des Landes folgen und Brandopfer und Schlachtopfer und Trankopfer im Tempel verbieten sollten; und dass sie die Sabbate und Festtage entweihen und das Heiligtum und das heilige Volk verunreinigen sollten; errichte Altäre und Haine und Götzenkapellen und opfere Schweinefleisch und unreine Tiere; dass sie ihre Kinder auch uncir lassen sollten. beschnitten und ihre Seelen mit allerlei Unreinheit und Entweihung abscheulich machen; bis zum Ende könnten sie die Gesetze vergessen und alle Verordnungen ändern“, 1 Macc. 1:44-49.

Zweifellos bezieht sich die vor uns liegende Passage auf diese Taten des Antiochus, und das Ereignis stimmt mit den Worten der Vorhersage so klar überein, als ob das, was eine Vorhersage ist, nachträglich geschrieben worden wäre und entworfen worden wäre, um darzustellen, was tatsächlich geschah der historischen Aufzeichnung. Das Wort, das mit „tägliches Opfer“ wiedergegeben wird – das Wort „Opfer“ wird von den Übersetzern geliefert – תמיד tâmı̂yd – bedeutet eigentlich Fortdauer, Vorzeitigkeit und dann das, was kontinuierlich oder konstant ist – als Opfer oder Dienst, der täglich stattfindet.

Das Wort Opfer wird hier richtig eingefügt. - Gesenius, Lexikon Die Bedeutung des Wortes, das mit "wurde weggenommen" wiedergegeben wird - הרם huram (Hophal von רום rûm - erhöhen , erheben) - hier ist, dass es hochgehoben und dann weggenommen wurde; das heißt, es wurde zum Aufhören gebracht – als wäre es weggetragen worden. - Gesenius.

Und der Ort seines Heiligtums – des Heiligtums oder der heiligen Stätte des „Fürsten der Heerscharen“, das heißt Gottes. Der Hinweis bezieht sich auf den Tempel.

Wurde niedergeschlagen - Der Tempel wurde von Antiochus nicht vollständig zerstört, aber er wurde ausgeraubt und ausgeplündert und seine heiligen Gefäße wurden weggetragen. Die Mauern blieben zwar erhalten, aber es war öde, und der ganze Gottesdienst wurde dann aufgegeben. Siehe die oben zitierten Passagen aus 1 Macc.