Daniel 9:3

Und ich richtete mein Angesicht auf den Herrn, Gott – wahrscheinlich ist die Bedeutung, dass er sein Angesicht nach Jerusalem wandte, dem Ort, wo Gott gewohnt hatte; der Ort seiner heiligen Wohnung auf Erden. Siehe die Anmerkungen zu Daniel 6:10 . Die Sprache wäre jedoch nicht unangemessen, um das Gebet ohne eine solche Annahme zu bezeichnen. Wir wenden uns an jemanden, an den wir uns wenden, und so kann das Gebet so beschrieben werden, dass „das Angesicht zu Gott gerichtet ist.

” Die wesentliche Idee hier ist, dass er sich mit einem festen und förmlichen Gebet beschäftigte; er engagierte sich in ernsthafter Hingabe. Dafür hat er sich offenbar eine Zeit gesetzt, denn er bereitete sich vor, indem er fastete und Sack und Asche anlegte.

Durch Gebet und Flehen suchen - Seine Gunst suchen; zu beten, dass er seine Absichten erfüllt. Die Worte „Gebet und Flehen“, die oft vereint gefunden werden, scheinen ein „aufrichtiges“ Gebet zu bezeichnen, oder ein Gebet, wenn Barmherzigkeit erfleht wurde – der Begriff „Barmherzigkeit“ oder „Gefälligkeit“ ging in die Bedeutung des übertragenen hebräischen Wortes ein "Bittgebete."

Beim Fasten - Angesichts der Verwüstung der Stadt und des Tempels; das Unglück, das über das Volk gekommen war; ihre Sünden usw.; und auch damit der Geist auf ernsthaftes und inbrünstiges Gebet vorbereitet wird. Der Anlass war von großer Bedeutung, und es war angemessen, dass der Geist durch Fasten darauf vorbereitet wurde. Es war die Absicht von Daniel, sich vor Gott zu demütigen und an die Sünden der Nation zu erinnern, für die sie jetzt litten, und das Fasten war ein geeignetes Mittel, dies zu tun.

Und Sackleinen - Sackleinen waren eine grobe Art von Stoff, gewöhnlich aus Haaren, und wurde verwendet, um Säcke, Taschen usw Erniedrigung, und wurde als solche normalerweise getragen, indem man es um die Lenden legte oder umgürtete. Siehe die Anmerkungen zu Jesaja 3:24 ; Hiob 16:15 .

Und Asche - Es war üblich, in einer Zeit großen Kummers und Kummers Asche auf den Kopf zu gießen. Die Prinzipien, nach denen dies geschah, scheinen zu sein,

(a) dass die äußere Erscheinung dem Zustand des Geistes und des Herzens entsprechen sollte, und

(b) dass solche äußeren Umstände dazu neigen würden, einen ihnen entsprechenden Herzenszustand zu erzeugen – oder wahre Demütigung und Buße für die Sünden bewirken würden.

Vergleichen Sie die Anmerkungen zu Hiob 2:8 . Die praktische Wahrheit, die in diesem Vers in Verbindung mit dem Vorhergehenden gelehrt wird, ist, dass die Tatsache, dass eine Sache mit Sicherheit vorhergesagt wird und dass Gott es vollbringen will, eine Ermutigung zum Gebet ist und zum Gebet führen wird. Wir könnten keine Ermutigung zum Beten haben, außer durch die Absichten und Verheißungen Gottes, denn wir selbst haben keine Macht, die Dinge zu vollbringen, für die wir beten, und alles muss von seinem Willen abhängen. Wenn dieser Wille bekannt ist, ist er genau das Richtige, um uns in unserer Annäherung an ihn zu ermutigen, und ist die Gewissheit, die wir brauchen, um uns zum Beten zu bewegen.