Daniel 9:4

Und ich betete zum Herrn, meinem Gott – Offensichtlich ein festes und förmliches Gebet. Es scheint wahrscheinlich, dass; er sprach dieses Gebet und zeichnete dann den Inhalt auf. Wir haben keinen Grund zu der Annahme, dass wir das Ganze haben, aber wir haben zweifellos seine Hauptthemen.

Und legte mein Geständnis ab - Nicht als Einzelperson oder nicht nur wegen seiner eigenen Sünden, sondern ein Bekenntnis im Namen des Volkes und in seinem Namen. Es gibt keinen Grund anzunehmen, dass das, was er hier sagt, ihre Gefühle „nicht“ ausdrückte. Sie waren lange in Gefangenschaft gewesen – weit weg von ihrer trostlosen Stadt und ihrem Tempel. Sie konnten nicht umhin, zu spüren, dass dieses Unglück wegen ihrer Sünden über sie gekommen war; und sie konnten nicht umhin zu fühlen, dass das Unglück nur durch das Bekenntnis ihrer Sünden und durch die Anerkennung der Gerechtigkeit des göttlichen Handelns ihnen gegenüber beseitigt werden konnte.

Wenn wir bedrängt sind – wenn wir berufen sind, schwere Prüfungen zu bestehen – und wenn wir, von Prüfungen niedergeschlagen, zu Gott gehen und beten, dass das Böse beseitigt werde, dann ist das erste, was wir verlangen, dass wir bekennen unsere Sünden und erkennen die Gerechtigkeit Gottes in den Gerichten an, die über uns gekommen sind. Wenn wir versuchen, uns zu rechtfertigen und zu rechtfertigen, können wir keine Hoffnung haben, dass das Urteil abgewendet wird. Daniel begann daher im Namen des Volkes sein Gebet mit der demütigen und reuigen Anerkennung, dass alles, was sie erlitten hatten, verdient war.

O Herr, der große und schreckliche Gott – Ein großer Gott, der gefürchtet oder verehrt werden muss – הנורא hanôrâ' . Das bedeutet nicht „furchtbar“ in dem Sinne, dass sein Charakter etwas Strenges oder Unliebsames hat, sondern vor allem, dass er mit Ehrfurcht zu betrachten ist.

Den Bund und die Barmherzigkeit halten - Seinen Bund halten und Barmherzigkeit zeigen. Dies wird Gott oft zugeschrieben, dass er seinem Bund treu ist; das heißt, dass er seinen Verheißungen gegenüber seinem Volk oder denen, die eine bestimmte Beziehung zu ihm unterhalten, treu ist und die „ihren“ Bundesgelübde treu sind. Wenn Entfremdung und Entfremdung und Mangel an Treue auf beiden Seiten vorhanden sind, beginnt es nicht bei ihm.

Er hält alle seine Versprechen, und seine Treue darf immer als Berechnungsgrundlage in unserem ganzen Verkehr mit ihm vorausgesetzt werden. Siehe das Wort „Bund“ in Crudens „Konkordanz“. Das Wort Barmherzigkeit scheint hier hinzugefügt zu werden, um anzuzeigen, dass Barmherzigkeit in seinen Umgang mit uns eingeht, selbst wenn er den Bund hält. Wir sind selbst so sündig und so untreu, dass, wenn „er“ seinem Bund treu ist, es sein muss, uns Barmherzigkeit zu erweisen.

Für diejenigen, die ihn lieben ... - Die Bedingungen des Bundes reichen nicht weiter als diese, denn in einem Vertrag jeder Art ist man nur verpflichtet, treu zu sein, solange die Bedingungen von der anderen Partei eingehalten werden. Gott verpflichtet sich also nur, seine Gunst zu erweisen, solange wir gehorsam sind, und wir können seinen Bund nur dann einfordern, wenn wir gehorsam sind, wenn wir unsere Sünden bekennen und seine Verheißungen in diesem Sinne geltend machen – dass er uns versichert hat, dass er uns wiederherstellen und empfangen wird wenn wir reuig sind.

Darauf plädierte Daniel bei dieser Gelegenheit. Er konnte sich nicht darauf berufen, dass sein Volk gehorsam gewesen war, und hatte daher Anspruch auf die göttliche Gunst; aber er konnte sich und sie der Barmherzigkeit eines bundhaltenden Gottes ausliefern, der sich seines Bundes mit ihnen gedenken würde, wenn sie reuig wären, und der gnädig verzeihen würde.