Daniel 9:7

O Herr, Gerechtigkeit gehört dir - Margin, "oder du hast." Das Hebräische lautet: „Dir ist Gerechtigkeit, uns Schande usw.“. Der Geisteszustand desjenigen, der das Gebet spricht, ist der, Gott Gerechtigkeit oder Gerechtigkeit zuzuschreiben. Daniel fühlt und gibt zu, dass Gott mit seinem Handeln recht hatte. Er ist nicht geneigt, ihm die Schuld zu geben, sondern alle Scham und Schuld auf das Volk zu nehmen. Es gibt kein Murmeln oder Klagen von seiner Seite, als ob Gott in irgendeiner Weise Unrecht getan hätte, aber es herrscht größtes Vertrauen in ihn und ua in seine Regierung.

Dies ist das wahre Gefühl, mit dem wir vor Gott treten müssen, wenn wir bedrängt sind und um seine Barmherzigkeit und Gunst bitten. Gott sollte in allem, was er getan hat, als gerecht und in all seinen Urteilen und Ansprüchen als heilig angesehen werden, und wir sollten die Bereitschaft haben, ihn als heilig, gerecht und wahrhaftig zu bezeichnen und uns Scham und Verwirrung zu nehmen . Vergleiche Psalter 51:4 .

Aber für uns Verwirrung der Gesichter - Hebräisch, "Schande der Gesichter"; das heißt, jene Art von Scham, die wir empfinden, wenn wir uns schuldig fühlen, und die sich gewöhnlich im Gesicht zeigt.

Wie an diesem Tag - Wie wir zu dieser Zeit tatsächlich sind. Das heißt, er fühlte, dass sie zu dieser Zeit ein niedergedrücktes, ein gedemütigtes, ein verurteiltes Volk waren. Ihr Land lag in Trümmern; sie waren Gefangene in einem weit entfernten Land, und alles, worauf sie stolz waren, war verwüstet. All diese Urteile und erniedrigenden Dinge, sagt er, hätten sie verdient, denn sie hätten schwer gegen Gott gesündigt.

An die Männer von Juda - Nicht nur an den Stamm Juda, sondern an das Königreich dieses Namens. Nach der Revolte der zehn Stämme – die als Königreich Ephraim bekannt wurde, weil Ephraim der größte Stamm war, oder als Königreich Israel – wurde der andere Teil des Volkes, die Stämme Juda und Benjamin, als Königreich bekannt Juda, da Juda der bei weitem größere Stamm der beiden war.

Von diesem Reich wird hier die Rede, weil Daniel dazu gehörte und weil die zehn Stämme schon lange zuvor verschleppt und in die Länder des Ostens zerstreut worden waren. Die zehn Stämme waren nach Assyrien verschleppt worden. Jerusalem blieb immer die Hauptstadt des Königreichs Juda, und auf diesen Teil des hebräischen Volkes bezieht sich das Gebet Daniels ganz besonders.

Und an die Einwohner Jerusalems – besonders an sie, da die schwersten Katastrophen über sie gekommen waren und da sie in den Sünden, für die diese Gerichte über das Volk gekommen waren, eine herausragende Rolle gespielt hatten.

Und an ganz Israel – an alle Menschen, die Nachkommen Israels oder Jakobs sind, wo immer sie auch sein mögen, nicht nur diejenigen des Königreichs Juda, die eigentlich so genannt werden, sondern alle, die zur Nation gehören. Sie waren alle von einem Blut. Sie hatten ein gemeinsames Land gehabt. Sie hatten sich alle empört, und eine Reihe schwerer Urteile war über die Nation als solche gefallen, und alle hatten Anlass zu Scham und Verwirrung im Gesicht.

Das ist nah und das ist fern – ob in Babylon, in Assyrien oder in weiter entfernten Ländern. Die zehn Stämme waren etwa zweihundert Jahre lang weggetragen worden, bevor Daniel dieses Gebet darbrachte, und sie wurden in weit entfernte Länder zerstreut.

Durch alle Länder, wohin du sie getrieben hast ... - In Babylonien, in Assyrien, in Ägypten oder in anderen Ländern. Sie waren überall verstreut, und wo immer sie waren, hatten sie gemeinsamen Grund zur Demütigung und Schande.