Deuteronomium 12:5

„Seinen Namen dort hinstellen“ bedeutet, den Menschen seine göttliche Gegenwart zu offenbaren. Die Targumisten beziehen sich mit Recht auf die Schechina; aber der Ausdruck umfasst all die verschiedenen Arten, in denen Gott sich und seine Eigenschaften den Menschen offenbart hat.

Der Zweck des Textbefehls besteht darin, die Einheit und durch die Einheit die Reinheit der Anbetung Gottes zu sichern. Dass es ein nationales Zentrum für die Religion des Volkes geben sollte, war offensichtlich für die großen Ziele der ganzen Evangeliumszeit wesentlich. Korruption begann, sobald die Vorschriften des Textes gelockert oder vernachlässigt wurden: Vergleiche den Fall von Gideon, Richter 8:27 ; von Micha, Richter 18 ; von Jerobeam, 1 Könige 12:26 ff.

Die Worte „den Ort, den der Herr erwählen wird, um seinen Namen dort zu setzen“ suggerieren uns Jerusalem und Salomos Tempel. Aber obwohl sie wie von einem Propheten gesprochen und wie sie von den Psalmen interpretiert werden (zB Psalter 78:67 ), haben sie eine angemessene Anwendung auf den Tempel, dürfen aber nicht ausschließlich darauf bezogen werden.

Der Text besagt nicht, dass Gott immer von Anfang an ein und denselben Ort wählen würde, „um seinen Namen dort zu platzieren“, sondern dass es immer einen von Ihm so gewählten Ort geben würde; und dass die Leute dort ihre Opfer bringen müssen und sie nicht anderswo nach Belieben oder Bequemlichkeit darbringen müssen. Der Text verbietet auch nicht, Gott an anderen Orten als dem von Ihm erwählten Opfer darzubringen, „um seinen Namen dort zu setzen“ bei angemessenen Gelegenheiten und mit entsprechender Autorität (vgl. Deuteronomium 27:5 ; Richter 6:24 ; Richter 13:16 ; 1 Könige 3:4 ; 1 Könige 18:31 ). Der Text verbietet einfach Opfer an jedem anderen Ort als dem, der von Gott zu diesem Zweck bestimmt oder zugelassen werden sollte.