Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Deuteronomium 15:1-11
Das Freilassungsjahr ist zweifellos identisch mit dem Sabbatjahr der früheren Gesetzgebung ( Exodus 23:10 ff und Levitikus 25:2 ff), wobei der Befehl der älteren Gesetzgebung hier erweitert wird. Die Freilassung war wahrscheinlich für das Jahr, nicht vollständig und endgültig, und bezog sich nur auf Kredite, die wegen Armut verliehen wurden (vgl. Deuteronomium 15:4 , Deuteronomium 15:7 ). Dennoch erwies sich das Gesetz als zu streng für die Habgier des Volkes, weil es eines von denen war, die die Rabbiner „durch ihre Traditionen wirkungslos machten“.
Weil es die Erlösung des Herrn genannt wird - Render, weil die Erlösung des Herrn verkündet wurde. Das Verb ist unpersönlich und impliziert (vgl. Deuteronomium 31:10 ), dass „das Hochfest des Jahres der Veröffentlichung“ öffentlich angekündigt wurde.
Der Ausländer wäre nicht an die Beschränkung des Sabbatjahres gebunden und hätte daher keinen Anspruch auf seine Sonderermäßigungen und Privilegien. Er konnte im siebten wie in anderen Jahren sein übliches Einkommen erzielen und ist daher in dem einen nicht mehr von der Schuldenbefreiungspflicht befreit als in den anderen.
Es besteht kein Widerspruch zu Deuteronomium 15:11 . Die Bedeutung scheint einfach zu sein: "Du musst die Schulden für das Jahr erlassen, es sei denn, es handelt sich um eine arme Person, was passieren kann, denn der Herr wird dich sehr segnen." Der allgemeine Zweck dieser Vorschriften, wie auch des Jubeljahres und der Erbschaftsgesetze, besteht darin, den völligen Untergang eines Bedürftigen und sein Verschwinden aus den Familien Israels durch den Verkauf seines Erbes zu verhindern.
wörtlich: „Hüte dich, dass kein Wort in deinem Herzen ist, das wertlos ist“ (vgl. Deuteronomium 13:13 Anmerkung).