Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Deuteronomium 16:1-8
Der Kardinalpunkt, um den sich die ganzen Vorschriften dieses Kapitels drehen, ist offenbar derselbe, wie er in den vorhergehenden Kapiteln so oft betont wurde, nämlich die Konzentration der Gottesdienste des Volkes um ein gemeinsames Heiligtum. Das Verbot, die großen Feste Pessach, Pfingsten und Stiftshütte, die drei jährlichen Epochen im heiligen Jahr des Juden, zu Hause und privat zu begehen, wird in den ersten sechzehn Versen nicht weniger als sechsmal wiederholt dieses Kapitels Deuteronomium 16:2 , Deuteronomium 16:6 , Deuteronomium 16:11 , Deuteronomium 16:15 . Daher ist es leicht zu verstehen, warum hier nichts von den anderen heiligen Tagen gesagt wird.
Das Passahfest Exodus 12:1 ; Numeri 9:1 ; Levitikus 23:1 . Eine erneute Durchsetzung dieser Verordnung war umso notwendiger, als ihre Einhaltung eindeutig für neununddreißig Jahre unterbrochen worden war (siehe Josua 6:10 ). Nur ein Passahfest wurde in der Wildnis Numeri 9 , das in Numeri 9 aufgezeichnet ist , wo die Notizen zu sehen sind.
Opfern Sie das Passahfest – „ dh“ bringen Sie die Opfer dar, die dem Passahfest entsprechen, das sieben Tage dauerte. Vergleichen Sie einen ähnlichen Gebrauch des Wortes im allgemeinen Sinn in Johannes 18:28 . Im letzten Teil von Deuteronomium 16:4 und in den folgenden Versen geht Moses, wie der Kontext wieder zeigt, in den engeren Sinn des Wortes Passah über.
Nachdem das Ostermahl in den Höfen oder in der Nachbarschaft des Heiligtums vorüber war, konnten sie sich in ihre verschiedenen „Zelte“ oder „Wohnungen“ zerstreuen 1 Könige 8:66 . Diese befanden sich natürlich in unmittelbarer Nähe des Heiligtums, denn die anderen Osteropfer sollten noch sieben Tage lang Tag für Tag dargebracht werden und die Menschen würden bleiben, um sie zu teilen; und besonders an der heiligen Versammlung am ersten und siebten Tag teilzunehmen.