Deuteronomium 18:15-19

Die alten Kirchenväter und die meisten modernen Kommentatoren haben unseren Herrn als den in diesen Versen verheißenen Propheten betrachtet. Allein aus dem Neuen Testament geht hervor, dass das Messianische zu Beginn der christlichen Zeitrechnung bei den Juden die anerkannte Auslegung war (vgl. die Randbezüge und Johannes 4:25 ); auch kann unser Herr selbst, wenn er erklärt, dass Moses „von ihm schrieb“, Johannes 5:45 , keine anderen Worte direkter im Blick haben als diese, die einzigen Worte, in denen Moses in seiner eigenen Person spricht, gibt jede Vorhersage dieser Art.

Aber die Verse scheinen einen weiteren, nicht weniger offensichtlichen, wenn auch untergeordneten Hinweis auf eine prophetische Ordnung zu haben, die von Zeit zu Zeit, wie Mose es getan hatte, zwischen Gott und dem Volk stehen sollte; die letzteren Gottes Willen kundtun sollte; die durch ihre Anwesenheit es unnötig machen sollte, dass Gott entweder direkt an das Volk spricht, wie auf dem Sinai ( Deuteronomium 18:16 ; vgl. Deuteronomium 5:25 ff), oder dass das Volk selbst ohne Rat auf den Aberglauben der heidnisch.

Tatsächlich verspricht Moses in den uns vorliegenden Worten sowohl eine prophetische Ordnung als auch den Messias als ihren Haupt; einer Reihe von Propheten, die in einem bedeutenden Individuum gipfeln. Und in dem Maße, wie wir in unserem Herrn die Eigenschaften des Propheten am vollkommensten zur Schau stellen, müssen wir die Verheißung des Moses als in Ihm am vollständigsten erfüllt betrachten.