Epheser 1:10

Das in der Dispensation - Das Wort, das hier als „Dispensation“ wiedergegeben wird, οἰκονομία oikonomia, bedeutet richtigerweise „die Verwaltung der Haushaltsangelegenheiten“. Dann bedeutet es Verwalterschaft oder Verwaltung; eine Dispensation oder Anordnung von Dingen: ein Schema oder Plan. Die Bedeutung hier ist, dass dieser Plan in der Reihenfolge ( εἰς eis) oder „zu“ diesem Zweck gebildet wurde, damit Gott in der vollständigen Anordnung der Zeiten oder in den Anordnungen, die die Erfüllung der Zeiten vervollständigen, sich zu einem Alles versammeln kann Dinge. Tyndale gibt es wieder: „es deklarieren zu lassen, wenn die Zeit voll war“ usw.

Die Fülle der Zeiten - Als die Zeiten vollständig vollendet waren; wenn alle Fristen verstrichen sein sollten, die er für die Fertigstellung des Objekts vorgeschrieben oder für notwendig erachtet hatte. Die hier erwähnte Periode ist diejenige, in der alle Dinge im Erlöser bei der Abwicklung der menschlichen Angelegenheiten oder der Vollendung aller Dinge gesammelt werden. Die Anordnung wurde in Bezug darauf getroffen und umfasste alles, was dazu führte.

Der Plan reichte von vor „der Grundlegung der Welt“ bis zu der Zeit, in der alle Zeiten vollendet sein sollten; und natürlich wurden alle Ereignisse in dieser Zwischenzeit in den Plan aufgenommen.

Er könnte sich in einem versammeln - Das hier verwendete Wort - ἀνακεφαλαιόω anakephalaioō - bedeutet wörtlich zusammenfassen, rekapitulieren, wie es ein Redner am Ende seiner Rede tut. Es ist von κεφαλή kephalē, dem Kopf; oder κεφάλαιον kephalaion, die Summe, die Hauptsache, die Hauptsache.

Im Neuen Testament bedeutet das Wort, unter einem Kopf zusammenzufassen oder mehrere Dinge unter einem zu begreifen; Römer 13:9 . „Es wird kurz begriffen“, dh unter diesem einen Gebot zusammengefasst“, sc., „Liebe“. In der vor uns liegenden Passage bedeutet dies, dass Gott durch die christliche Evangeliumszeit alle Dinge im Himmel und auf Erden zusammenfassen oder begreifen würde; er würde ein Reich schaffen, unter einem Kopf, mit gemeinsamen Gefühlen und nach denselben Gesetzen.

Der Hinweis bezieht sich auf die Einheit, die künftig im Reich Gottes bestehen wird, wenn alle seine Freunde auf Erden und im Himmel vereint sein werden und alle ein gemeinsames Haupt haben werden. Jetzt gibt es Entfremdung. Die Erde wurde durch Rebellion von anderen Welten getrennt. Es ist in Abfall und Sünde übergegangen. Es weigert sich, das Große Haupt anzuerkennen, dem andere Welten unterworfen sind, und das Ziel ist es, es an seinen richtigen Platz zurückzubringen, damit es ein großes und vereintes Königreich geben wird.

Alle Dinge - τὰ παντά ta panta. Es ist bemerkenswert, dass Paulus hier ein Wort verwendet hat, das im Neutrum steht. Es sind nicht alle „Personen“, alle Engel oder alle Menschen oder alle Auserwählten, sondern alle „Dinge“. Bloomfield und andere nehmen an, dass „Personen“ gemeint sind und dass der Ausdruck für τοὺς πάντας tous pantas verwendet wird.

Aber mir scheint, dass Paul dieses Wort nicht ohne Absicht verwendet hat. Alle „Dinge“ werden unter Christus gestellt, Epheser 1:22 ; Matthäus 28:18 , und der Matthäus 28:18 Gottes ist es, die Harmonie im Universum wiederherzustellen. Sünde hat nicht nur im „Geist“ Unordnung erzeugt, sondern auch in der „Materie“.

„Die Welt ist durcheinander. Die Auswirkungen der Übertretung sind überall zu sehen; und der Zweck des Erlösungsplans besteht darin, die Dinge auf ihre ursprüngliche Grundlage zu stellen und sie so wiederherzustellen, wie sie ursprünglich waren. Alles wird daher dem Herrn Jesus unterstellt, und alle Dinge müssen unter seine Kontrolle gebracht werden, um ein riesiges harmonisches Reich zu bilden. Der Betrag der Erklärung hier ist, dass es von nun an ein Königreich geben wird, in dem es keinen Schlag oder keine Entfremdung geben wird; dass die nun getrennten Königreiche von Himmel und Erde unter einem Haupt vereint werden und dass von nun an alles Harmonie und Liebe sein wird.

Die Dinge, die in Christus vereint werden sollen, sind „im Himmel und auf Erden“. Von „Hölle“ wird nichts gesagt. Natürlich kann diese Stelle nicht die Lehre vom universellen Heil lehren, da es eine Welt gibt, die nicht an dieser letzten Vereinigung teilhaben soll.

In Christus - Durch Christus oder unter ihm als das große Haupt und König. Er soll der große Akteur sein, um dies zu bewirken, und er soll diesem vereinigten Königreich vorstehen. Nach dieser Auffassung werden die himmlischen Bewohner, sowohl die Engel als auch die Erlösten, einheitlich als in der gleichen Anbetung vereint dargestellt und den Erlöser als ihr gemeinsames Haupt und König anerkennend; Offenbarung 5:9 .

Beide, die im Himmel sind – Margin, wie im Griechischen, „in den Himmeln“. Über die Bedeutung dieses Ausdrucks haben sich viele verschiedene Meinungen gebildet. Einige meinen, dass damit die Heiligen im Himmel gemeint sind, die vor dem Kommen des Heilands gestorben sind; und einige, die sich auf die Juden beziehen, werden im Gegensatz zu den Heiden als „das himmlische Volk“ bezeichnet, da sie nichts Göttliches und Himmlisches in sich haben und von der „Erde“ sind.

” Die einfachere und naheliegendere Interpretation ist jedoch ohne Zweifel die richtige, und zwar unter der Annahme, dass sie sich auf die heiligen Bewohner anderer Welten bezieht. Das Ziel des Heilsplans besteht darin, eine Harmonie zwischen ihnen und den Erlösten auf Erden herzustellen oder aus allen ein großes und vereintes Königreich hervorzubringen. Dabei ist es nicht notwendig anzunehmen, dass bei den Bewohnern des Himmels irgendeine Veränderung herbeigeführt werden soll. Alle Veränderungen sollen unter denen auf der Erde stattfinden, und das Ziel ist es, aus allen ein harmonisches und herrliches Reich zu machen.

Und die auf Erden sind - Die Erlösten auf Erden. Ziel ist es, sie mit den Bewohnern des Himmels in Einklang zu bringen. Dies ist das große Ziel des Erlösungsplans. Es ist ein herrliches und ewiges Königreich zu gründen, das alle heiligen Wesen auf Erden und im Himmel umfasst. Es gibt jetzt Zwietracht und Uneinigkeit. Der Mensch ist von Gott und allen heiligen Wesen getrennt. Zwischen ihm und jedem heiligen Wesen gibt es von Natur aus Zwietracht und Entfremdung.

Der nicht erneuerte Mensch hat kein Mitleid mit den Gefühlen und Werken der Engel; keine Liebe für ihre Beschäftigung; keine Lust, mit ihnen in Verbindung gebracht zu werden. Nichts kann ungleicher sein als die Sitten, Gefühle, Gesetze und Gewohnheiten, die auf Erden vorherrschen, von denen, die im Himmel herrschen. Aber das Ziel des Erlösungsplans besteht darin, diesen entfremdeten Gemeinschaften Harmonie wiederherzustellen und ewige Eintracht und Liebe zu erzeugen. Lernen Sie daher:

(1) Die Größe und Herrlichkeit des Erlösungsplans. Es ist kein unbedeutendes Unterfangen, „Welten zu versöhnen“ und aus so widersprüchlichem Material ein großes und herrliches und ewiges Reich zu gründen.

(2) Der Grund des Interesses, das Engel am Erlösungsplan empfinden; 1 Petrus 1:12 . Sie sind tief besorgt um die Erlösung derer, die mit ihnen das große Reich bilden sollen, das ewig sein soll. Ohne Neid auf das Glück anderer; ohne das Gefühl zu haben, dass der Beitritt anderer „ihr“ Glück oder Ruhm schmälern wird, warten sie darauf, das Kommen anderer zu begrüßen und freuen sich, auch einen zu empfangen, der sich ihrer Zahl anschließt.

(3) Dieser Plan war der Bemühungen des Sohnes Gottes würdig. Harmonie in Himmel und Erde wiederherstellen; um die Übel der Entfremdung und Zwietracht zu verhindern; ein riesiges und herrliches Königreich zu errichten, war ein der Menschwerdung des Sohnes Gottes würdiges Ziel.

(4) Die Herrlichkeit des Erlösers. Er soll als das Haupt dieses vereinten und immer glorreichen Königreichs erhöht werden, und alle Erlösten auf Erden und die Heerscharen der Engel werden ihn als ihren gemeinsamen Souverän und Haupt anerkennen.

(5) Dies ist das größte und wichtigste Unternehmen der Welt. Es sollte jedes Herz ergreifen und die Kräfte jeder Seele in Anspruch nehmen. Es sollte der ernsthafte Wunsch aller sein, die Zahl derer zu vergrößern, die dieses vereinte und immer herrliche Königreich bilden werden, und so viele Menschen wie möglich mit den heiligen Bewohnern der anderen Welt zu vereinen.