Epheser 1:6

Zum Lob der Herrlichkeit seiner Gnade – Dies ist ein Hebraismus und bedeutet dasselbe wie „zu seiner glorreichen Gnade“. Das Ziel bestand darin, Danksagung für seine herrliche Gnade zu erregen, die sich in der erwählten Liebe manifestierte. Die wirkliche Tendenz der Lehre in den Köpfen, die richtig betroffen sind, besteht nicht darin, Widerstand gegen Gott zu erregen oder zum Vorwurf der Parteilichkeit, Tyrannei oder Strenge zu führen; es soll Dankbarkeit und Lob wecken.

Epheser 1:3 leitete Paulus die Aussage Epheser 1:3 indem er sagte, dass Gott für die Gestaltung und Ausführung dieses Plans als „gesegnet“ zu betrachten sei. Die Bedeutung ist, dass die Lehre von der Prädestination und Erwählung das Fundament der anbetenden Dankbarkeit und des Lobpreises legt. Dies wird durch einige Überlegungen klar erscheinen.

(1) Es ist die einzige Grundlage der Hoffnung für den Menschen. Wäre er sich selbst überlassen, würde die ganze Rasse die Gnadenangebote ablehnen und zugrunde gehen. Geschichte, Erfahrung und die Bibel zeigen dies gleichermaßen.

(2) Alle Freuden, die die Menschheit hat, sind auf die Absicht Gottes zurückzuführen, sie zu schenken. Der Mensch hat keine Macht, irgendwelche von ihnen hervorzubringen, und wenn Gott nicht beabsichtigt hätte, sie zu verleihen, wäre keiner von ihnen besessen gewesen.

(3) All diese Gnaden werden denen gewährt, die keinen Anspruch auf Gott haben. Der begnadigte Christ hatte keinen Anspruch auf Vergebung bei Gott; wer in den Himmel aufgenommen wird, kann ein solches Privileg und eine solche Ehre nicht in Anspruch nehmen; wer in der Stunde des Todes Trost und Frieden genießt, genießt ihn nur durch die herrliche Gnade Gottes.

(4) „Alles“, was durch Wahl geschieht, ist geeignet, Lob zu erregen. Die Wahl ist zum Leben und zur Vergebung und zur Heiligkeit und zum Himmel. Aber warum sollte ein Mann Gott nicht für diese Dinge preisen? Gott erwählt die Menschen, heilig zu sein, nicht sündig; glücklich sein, nicht elend; rein sein, nicht unrein; gerettet werden, nicht verloren gehen. Für diese Dinge sollte er gelobt werden. Er sollte gelobt werden, dass er nicht die ganze Rasse verlassen hat, um abzuwandern und zu sterben.

Hätte er nur einen zum ewigen Leben gewählt, so sollte man ihn loben, und das ganze heilige Universum sollte sich dem Lobe anschließen. Sollte er es nun für folgerichtig halten, nur einen der gefallenen Geister zu wählen, ihn rein zu machen und wieder in den Himmel aufzunehmen, so würde dieser eine Geist Gelegenheit haben zum ewigen Dank, und der ganze Himmel könnte sich seinem Lobe anschließen. Wie viel mehr gebührt ihm Lob, wenn die Auserwählte nicht eine oder wenige ist, sondern wenn Millionen, die kein Mensch zählen kann, zum Leben erwählt werden; Offenbarung 7:9 .

(5) Die Lehre von der Prädestination zum Leben hat niemandem der Menschheit einen Schmerz des Kummers hinzugefügt. Es hat Millionen glücklich gemacht, die sonst nicht gewesen wären, aber keinen unglücklich. Es ist keine Entscheidung für Trauer, es ist eine Entscheidung für Freude und Frieden.

(6) Niemand hat ein Recht, sich darüber zu beschweren. Die Auserwählten sollten sich nicht über die Gnade beklagen, die sie zu dem gemacht hat, was sie sind und die die Grundlage all ihrer Hoffnungen ist. Und diejenigen, die „nicht“ auserwählt sind, haben kein Recht, sich zu beschweren; Pro,

(a) Sie haben keinen Anspruch auf Leben;

(b) Sie sind „tatsächlich“ nicht bereit zu kommen.

Sie haben kein Verlangen, Christen zu sein und gerettet zu werden. Nichts kann sie dazu bringen, ihre Sünden aufzugeben und zum Heiland zu kommen.

Warum sollten sie sich dann beschweren, wenn andere „tatsächlich“ bereit sind, gerettet zu werden? Warum sollte sich ein Mann beschweren, dass er seinen eigenen Weg gehen und seinen eigenen Weg gehen muss? Mysteriös also wie die Lehre von der Prädestination; und ängstlich und unergründlich, wie es in einigen Aspekten ist, ist es doch in gerechter Sicht geeignet, die höchsten Danksagungen zu erregen und Gott in der Wahrnehmung des Menschen zu erhöhen.

Er, der durch die Liebe Gottes erlöst und gerettet wurde; der verziehen und durch Barmherzigkeit rein gemacht wurde; auf den das Auge des Mitleids zärtlich gerichtet ist und für den der Sohn Gottes gestorben ist, hat reichlich Anlass zu Danksagung und Lobpreis.

Wobei er uns angenommen hat - Hat uns als Objekt der Gunst und Selbstgefälligkeit betrachtet.

Im Geliebten - Im Herrn Jesus Christus, dem geliebten Sohn Gottes; Anmerkungen, Matthäus 3:17 . Er hat uns in ihm auserwählt, und durch ihn ist uns diese Barmherzigkeit zuteil geworden.