Epheser 2:12

Ihr wart ohne Christus - Ihr wart ohne das Wissen des Messias. Sie hatten noch nie von ihm gehört; natürlich hattest du ihn nicht umarmt. Sie haben ohne die Hoffnungen und den Trost gelebt, die Sie jetzt haben, nachdem Sie ihn umarmt haben. Das Ziel des Apostels ist es, sie an den beklagenswerten Zustand zu erinnern, in dem sie sich von Natur aus befanden; und nichts würde es besser ausdrücken, als zu sagen, dass sie „ohne Christus“ waren oder dass sie keinen Retter kennen.

Sie wussten von keiner Sühne für die Sünde. Sie hatten keine Gewähr der Begnadigung. Sie hatten keine begründete Hoffnung auf ewiges Leben. Sie befanden sich in einem Zustand der Finsternis und Verdammnis, von dem nichts als die Erkenntnis Christi sie befreien konnte. Alle Christen dürfen in gleicher Weise daran erinnert werden, dass sie vor ihrer Bekehrung „ohne Christus“ waren. Obwohl sie von ihm gehört hatten und ständig unter der Belehrung standen, die sie an ihn erinnerte, waren sie doch ohne jede wahre Kenntnis von ihm und ohne jede Hoffnung, die sich daraus ergibt, dass sie ihn umarmt hatten.

Viele waren Ungläubige. Viele waren Spötter. Viele waren profan, sinnlich, korrupt. Viele lehnten Christus mit Verachtung ab; viele, durch einfache Vernachlässigung. Alle wussten nichts von ihm; alle waren ohne den Frieden und die Hoffnung, die aus einer rettenden Bekanntschaft mit ihm resultieren. Wir können hinzufügen, dass es keine treffendere Beschreibung des Zustands des Menschen von Natur aus gibt, als zu sagen, er sei ohne Retter. Traurig wäre der Zustand der Welt ohne einen Erlöser – traurig ist der Zustand des Teils der Menschheit, der ihn ablehnt. Leser, bist du ohne Christus?

Ausländer aus dem Commonwealth Israel zu sein - Dies ist das zweite Merkmal ihres Staates vor ihrer Bekehrung zum Christentum. Das bedeutet mehr, als dass sie keine Juden waren. Es bedeutet, dass sie dieser „Gemeinde“ – πολιτεία Politeia – oder einer Anordnung, durch die die Anbetung des wahren Gottes in der Welt aufrechterhalten wurde, fremd waren und natürlich der wahren Religion fremd waren Die Anordnungen für die öffentliche Anbetung Jahwes wurden unter den Juden gemacht.

Sie hatten sein Gesetz, seinen Tempel, seine Sabbate und die Verordnungen seiner Religion; siehe die Anmerkungen zu Römer 3:2 . Allen diesen waren die Heiden fremd gewesen, und natürlich waren ihnen alle Privilegien vorenthalten, die sich aus dem Besitz der wahren Religion ergaben. Das hier als „Commonwealth“ wiedergegebene Wort – πολιτεία Politeia – bedeutet eigentlich Staatsbürgerschaft oder das Recht auf Staatsbürgerschaft und dann eine Gemeinschaft oder einen Staat.

Es bedeutet hier die Anordnung oder Organisation, durch die die Anbetung des wahren Gottes aufrechterhalten wurde. Das Wort „Aliens“ – ἀπηλλοτριωμένοι apēllotriōmenoi – bedeutet hier lediglich, dass sie ihnen fremd waren. Es bedeutet nicht notwendigerweise, dass sie ihm feindlich gegenüberstanden; aber dass sie davon nichts wussten und daher der Vorteile beraubt wurden, die sie hätten daraus ziehen können, wenn sie davon gekannt worden wären.

Und Fremde - Dieses Wort - ξένος xenos - bedeutet eigentlich ein Gast, oder ein Fremder, der gastfreundlich bewirtet wird; dann ein Ausländer oder einer aus einem fernen Land; und bedeutet hier, dass sie nicht zu der Gemeinschaft gehörten, in der die Verheißungsbündnisse genossen wurden; das heißt, sie waren den Vorrechten des Volkes Gottes fremd.

Die Bündnisse der Verheißung – siehe die Anmerkungen zu Römer 9:4 . Die Verheißungsbündnisse waren jene verschiedenen Vereinbarungen, die Gott mit seinem Volk traf, durch die er ihnen künftige Segnungen versprach, und insbesondere, durch die er versprach, dass der Messias kommen würde. Sie zu besitzen galt als hohe Ehre und Privileg; und Paulus bezieht sich hier darauf, um zu zeigen, dass die Epheser, obwohl sie von Natur aus ohne diese waren, jetzt dazu gebracht wurden, alle Vorteile davon zu genießen.

Zum Wort Bund siehe die Anmerkungen zu Galater 3:15 . Es sei angemerkt, dass Walton (Polyglott) und Rosenmüller das Wort „Versprechen“ hier mit dem Wort „Hoffnung“ vereinen – „keine Hoffnung auf das Versprechen haben“. Aber die offensichtlichere und üblichere Interpretation ist die in unserer gängigen Version, was bedeutet, dass sie von Natur aus nicht durch die Bündnisse begünstigt wurden, die mit Abraham, Isaak, Jakob usw.

Keine Hoffnung haben - Der Apostel will nicht behaupten, dass sie keine Hoffnung hegten, denn dies trifft auf kaum einen Menschen zu; aber dass sie ohne jeden richtigen Grund der Hoffnung waren. Es trifft vielleicht auf fast alle Menschen zu, dass sie eine Hoffnung auf zukünftiges Glück hegen. Aber der Grund, auf dem sie dies tun, wird von ihnen selbst nicht gut verstanden, und sie betrachten ihn im Allgemeinen nicht als eine Frage, die einer besonderen Untersuchung würdig ist.

Einige verlassen sich auf Moral; einige über Religionsformen; einige über die Lehre von der universellen Erlösung; alle Unbußfertigen glauben, dass sie den ewigen Tod nicht „verdienen“ und erwarten, durch „Gerechtigkeit“ gerettet zu werden. Solche Hoffnungen müssen jedoch unbegründet sein. Keine Hoffnung auf das Leben in einer zukünftigen Welt kann auf einer richtigen Grundlage gegründet werden, die nicht auf einer Verheißung Gottes oder einer Zusicherung beruht, dass er uns retten wird; und daher sind diese Hoffnungen, die die Menschen auf sich nehmen, sie wissen nicht warum, trügerisch und vergeblich.

Und ohne Gott in der Welt - Griechisch ἄθεοι atheoi - "Atheisten"; das heißt, diejenigen, die den wahren Gott nicht kannten. Dies ist die letzte Angabe ihres miserablen Zustands vor ihrer Bekehrung; und es ist eine angemessene Krönung des Höhepunkts. Was für ein Ausdruck! Ohne Gott zu sein - ohne Gott in seiner eigenen Welt und wo er uns überall umgibt! Keinen Beweis seiner Gunst zu haben, keine Zusicherung seiner Liebe, keine Hoffnung, bei ihm zu wohnen! Die Bedeutung, die auf die heidnischen Epheser angewendet wurde, war, dass sie den wahren Gott nicht kennen.

Dies galt für die Heiden und in einem wichtigen Sinne auch für alle unbußfertigen Sünder und galt einst für alle, die jetzt Christen sind. Sie hatten keinen Gott. Sie beteten ihn nicht an, liebten ihn nicht, dienten ihm nicht, suchten seine Gunst und handelten nicht in Bezug auf ihn und seine Herrlichkeit. Nichts kann heute eine treffendere und treffendere Beschreibung eines Sünders sein, als zu sagen, dass er „ohne Gott in der Welt“ ist.

Er lebt und fühlt und handelt, als ob es keinen Gott gäbe. Er verehrt ihn weder im Geheimen, noch in seiner Familie, noch in der Öffentlichkeit. Er handelt ohne Bezug auf seinen Willen. Er traut seinen Versprechen nicht und fürchtet sich nicht, wenn er droht; und würde ihm verkündet, dass es „keinen Gott“ gibt, würde dies weder seinen Lebensplan noch seine Gefühle ändern. Die Ankündigung, dass der Kaiser von China oder der König von Siam oder der Sultan von Konstantinopel tot seien, würde einige Emotionen hervorrufen und könnte einige seiner Handelsvereinbarungen ändern; aber die Ankündigung, dass es keinen Gott gibt, würde keinen seiner Pläne stören und keine Änderung des Lebens verlangen.

Und wenn ja, was ist der Mensch in dieser schönen Welt ohne Gott? Ein Reisender in die Ewigkeit ohne Gott! Ohne Gott über dem Grab stehen! Ein unsterbliches Wesen ohne Gott! Ein Mann - gefallen, versunken, ruiniert, ohne Gott zu loben, zu lieben, zu vertrauen; ohne Altar, ohne Opfer, ohne Anbetung, ohne Hoffnung; ohne Vater im Prozess, ohne Ratgeber in Ratlosigkeit, ohne Unterstützung im Tod! So ist der Zustand des Menschen von Natur aus. Das sind die Auswirkungen der Sünde.