Epheser 2:3

Wir hatten alle unser Gespräch – siehe die Anmerkungen zu 2 Korinther 1:12 ; vergleiche 1 Petrus 4:3 .

In den Begierden unseres Fleisches - Leben, um das Fleisch zu befriedigen, oder die Neigungen einer verderbten Natur. Hier ist zu beobachten, dass der Apostel die Anrede von „ihr“ in „wir“ ändert, sich also selbst mit anderen einschließt und sagt, dass dies vor ihrer Bekehrung für „alle“ gelte. Er will zweifellos sagen, dass sie, was auch immer ihr Geburtsort oder die unterschiedlichen Religionen sein mögen, in denen sie erzogen wurden, von Natur aus im Wesentlichen gleich waren.

Es war ein Merkmal von allem, was sie lebten, um die Wünsche des Fleisches und des Geistes zu erfüllen. Der „Plan“ des Apostels, sich auf diese Weise mit ihnen zu gruppieren, bestand darin, zu zeigen, dass er nicht behauptete, von Natur aus besser zu sein als sie, und dass alles, was einer von ihnen von Wert war, auf die Gnade von Gott. Hier liegt viel Zartheit seitens des Apostels. Sein Ziel war es, sie an die einstige Grobheit ihres Lebens zu erinnern und daran, dass sie dem Zorn Gottes ausgesetzt waren.

Dabei macht er es nicht hart. Er schließt sich selbst in ihre Zahl ein. Er sagt, dass das, was er von ihnen behauptet, im Wesentlichen für ihn zutreffend war – von allen –, dass sie unter Verurteilung standen und dem göttlichen Zorn ausgesetzt waren.

Erfüllung der Wünsche des Fleisches und des Geistes – Margin, wie im Griechischen, „willen“. Den Wünschen einer verdorbenen Natur nachkommen. Der „Wille des Fleisches“ ist das, was das Fleisch oder die nicht erneuerte Natur des Menschen fordert; und Paulus sagt, dass alle damit beschäftigt gewesen seien, diese fleischlichen Neigungen zu erfüllen. Dies galt eindeutig für den Heiden, und es galt nicht weniger für den unbekehrten Juden, der für sich selbst lebte und die Absichten einer verdorbenen Natur zu befriedigen suchte, obwohl es sich auf eine andere Weise als die des Heiden zeigen konnte.

Der hier erwähnte „Willenswille“ bezieht sich auf die bösen „Gedanken und Absichten“ der nicht erneuerten Natur – die Sünden, die sich eher auf den „Intellekt“ als auf die groben Leidenschaften beziehen. Dies sind zum Beispiel die Sünden des Stolzes, des Neids, des Ehrgeizes, der Habsucht usw.; und Paulus meint damit, dass sie vor der Bekehrung lebten, um diese Neigungen zu befriedigen und diese Wünsche der Seele zu erfüllen.

Und waren von Natur aus - Φύσει Fusei. Durch die Geburt oder bevor wir bekehrt wurden Durch Bekehrung und Adoption wurden sie Kinder Gottes; davor waren sie alle Kinder des Zorns. Dies ist, glaube ich, die gerechte Bedeutung dieser wichtigen Erklärung. Es bestätigt nicht, „als“ sie begannen, so zu sein, oder dass sie es waren, sobald sie geboren wurden, oder dass sie es waren, bevor sie moralische Agenten wurden, oder dass sie es aufgrund ihrer Verbindung mit Adam wurden – was auch immer kann in diesen Punkten die Wahrheit sein; aber es bestätigt, dass sie, bevor sie erneuert wurden, Kinder des Zorns waren.

Soweit es diesen Text betrifft, könnte dies schon bei ihrer Geburt zutreffen; aber es beweist das nicht direkt und sicher. Es beweist, dass sie zu keiner Zeit vor ihrer Bekehrung Kinder Gottes waren, sondern dass ihr gesamter Zustand davor der Aussetzung des Zorns war; vergleiche Römer 2:14 , Römer 2:27 ; 1 Korinther 11:14 ; Galater 2:15 .

Manche Leute sind geborene Juden und manche Heiden; einige frei und einige Sklaven; einige weiß und einige schwarz; einige werden in Armut geboren, andere in Reichtum; einige sind Kinder von Königen und andere von Bettlern; aber ungeachtet ihres Ranges oder Standes werden sie dem Zorn ausgesetzt oder in einer Situation geboren, die sie dem Zorn anfällig macht. Aber warum das so ist, sagt der Apostel nicht. Ob für ihre eigenen Sünden oder für die Sünden anderer; sei es durch eine verdorbene Seele oder durch unterstellte Schuld; ob sie bereits bei der Geburt oder in einer bestimmten Kindheit als moralische Agenten agieren, sagt Paulus nicht.

Die Kinder des Zorns - Dem Zorn ausgesetzt oder dem Zorn ausgesetzt. Sie haben die Heiligkeit nicht von Natur aus geerbt; sie erbten, was sich unterwerfen würde; sie zum Zorn. Die Bedeutung wurde von Doddridge gut ausgedrückt, der es „auf den ursprünglichen Abfall und die Verderbtheit bezieht, in deren Folge die Menschen, dem Lauf der Natur entsprechend, früh in persönliche Schuld fallen und so dem göttlichen Missfallen widerstrebend werden.

“ Viele moderne Ausleger haben angenommen, dass dies keinen Hinweis auf eine ursprüngliche Neigung unserer gefallenen Natur zur Sünde oder auf angeborene Verderbtheit hat, sondern dass es sich auf die „Gewohnheit“ der Sünde bezieht oder auf die Tatsache, dass sie Sklaven von Appetit und Leidenschaft. Ich gebe zu, dass der direkte und unmittelbare Sinn dieser Passage darin besteht, dass sie ohne das Evangelium und bevor sie erneuert wurden, Kinder des Zorns waren; aber dennoch ist die richtige Interpretation, dass sie in diesen Zustand hineingeboren wurden und dass dieser Zustand das regelmäßige Ergebnis ihrer angeborenen Verderbtheit war; und ich kenne keine stärkere oder positivere Erklärung, die zeigen könnte, dass die Menschen von Natur aus ohne Heiligkeit und dem Verderben ausgesetzt sind.

Auch wie andere - Das heißt: „Gehen Sie nicht davon aus, dass Sie allein stehen oder der Schlimmste der Spezies sind. Ihr seid in der Tat von Natur aus Kinder des Zorns; aber nicht du allein. Alle anderen waren gleich. Sie haben ein gemeinsames Erbe mit ihnen. Ich möchte Ihnen nicht vorwerfen, der schlimmste Sünder oder alleinige Übertreter zu sein. Es ist das gemeinsame Los des Menschen – das traurige, düstere Erbe, zu dem wir alle geboren sind.

” Das Griechische ist, οἱ λοιποί hoi loipoi „der Rest oder die anderen“ – einschließlich aller; vergleiche die Anmerkungen bei Römer 5:19 . Diese Lehre, dass Menschen ohne das Evangelium Kinder des Zorns sind, hatte Paulus in Röm. 1-3. Vielleicht wird in der Bibel keine Wahrheit häufiger gesagt; keiner ist in seinem Charakter ängstlicher und schrecklicher.

Welch eine Aussage, dass wir „von Natur aus Kinder des Zorns“ sind! Wer sollte nicht fragen, was es bedeutet? Wer sollte sich nicht bemühen, dem kommenden Zorn zu entkommen und ein Kind der Herrlichkeit und ein Erbe des Lebens zu werden?