Epheser 2:8

Denn aus Gnade seid ihr gerettet – durch bloße Gunst. Es ist nicht dein eigenes Verdienst; es liegt nicht daran, dass Sie einen Anspruch haben. Dies ist eine beliebte Lehre bei Paulus, wie bei allen, die den Herrn Jesus aufrichtig lieben; vergleiche die Anmerkungen zu Römer 1:7 ; Römer 3:24 , Anm.

Durch Glauben - Gnade, die durch Glauben oder in Verbindung mit dem Glauben verliehen wird; siehe die Anmerkungen zu Römer 1:17 ; Römer 4:16 , Anm.

Und das nicht von euch selbst - Das heißt, die Erlösung geht nicht von euch aus. Das mit „das“ wiedergegebene Wort – τοῦτο touto – ist im Neutrum und das Wort „Glaube“ – πίστις pistis – im Weiblichen. Das Wort „das“ bezieht sich daher nicht speziell auf den Glauben als Gabe Gottes, sondern auf „das Heil aus Gnade“, von dem er gesprochen hatte.

Dies ist die Interpretation der Passage, die am offensichtlichsten ist und die jetzt allgemein als die wahre anerkannt wird; siehe Bloomfield. Viele Kritiker, wie Doddridge, Beza, Piscator und Chrysostomus, behaupten jedoch, dass sich das Wort „das“ ( τοῦτο touto) auf „Glauben“ ( πίστις pistis) bezieht ; und Doddridge behauptet, dass eine solche Verwendung im Neuen Testament üblich ist. Grammatikalisch ist diese Meinung sicherlich zweifelhaft, wenn nicht unhaltbar; aber in theologischer Hinsicht ist es eine Frage von sehr geringer Bedeutung.

Ob diese Passage es beweist oder nicht, es ist sicherlich wahr, dass der Glaube ein Geschenk Gottes ist. Es existiert nur im Verstand, wenn der Heilige Geist es dort hervorbringt, und ist wie jede andere christliche Vortrefflichkeit auf seine Entscheidungsfreiheit im Herzen zurückzuführen. Diese Meinung widerspricht jedoch keineswegs der Lehre, die der Mensch selbst „glaubt“. Es ist nicht Gott, der für ihn „glaubt“, denn das ist unmöglich.

Es ist sein eigener Geist, der tatsächlich glaubt oder Glauben ausübt; siehe die Anmerkungen zu Römer 4:3 . In gleicher Weise ist „Reue“ auf Gott zurückzuführen. Es ist eine der Früchte der Wirkung des Heiligen Geistes auf die Seele. Aber der Heilige Geist „bereut“ nicht für uns. Es ist unser „eigener Geist“, der bereut; unser eigenes Herz, das fühlt; unsere eigenen Augen, die weinen - und ohne sie kann es keine wahre Reue geben.

Niemand kann für einen anderen bereuen; und Gott kann und sollte weder bereuen noch; für uns. Er hat kein Unrecht getan, und wenn jemals Buße geübt wird, muss sie daher von unserem eigenen Verstand ausgeübt werden. Also vom Glauben. Gott kann nicht für uns glauben. „Wir“ müssen glauben, oder „wir“ werden verdammt. Dies widerspricht jedoch überhaupt nicht der Meinung, dass die Neigung dazu, wenn wir Glauben ausüben, auf die Handlungsfähigkeit Gottes im Herzen zurückzuführen ist.

Ich möchte daher nicht über den grammatikalischen Aufbau dieser Stelle im Hinblick auf die darin enthaltene Theologie streiten; dennoch stimmt es besser mit der offensichtlichen grammatikalischen Konstruktion überein und mit dem Entwurf der Passage, das Wort „das“ nicht nur als „Glauben“, sondern als „Erlösung durch Gnade“ zu verstehen. Calvin versteht es also, und so verstehen es Storr, Locke, Clarke, Koppe, Grotius und andere.

Es ist das Geschenk Gottes - Erlösung aus Gnade ist sein Geschenk. Es ist nicht von Wert; es ist ganz aus Gunst.