Epheser 4:2

Bei aller Demut - Demut; siehe die Anmerkungen zu Apostelgeschichte 20:19 , wo dasselbe griechische Wort verwendet wird; vergleiche auch die folgenden Stellen, an denen dasselbe griechische Wort vorkommt: Philipper 2:3 , „in Niedrigkeit möge jeder den anderen höher schätzen als sich selbst“; Kolosser 2:18 , „in freiwilliger Demut“; Kolosser 2:23 ; Kol 3:12 ; 1 Petrus 5:5 .

Das Wort kommt nirgendwo im Neuen Testament vor. Die Idee ist, dass Demut des Geistes zu denen wird, die Epheser 4:1 „berufen“ werden , und dass wir dieser Berufung würdig wandeln, wenn wir sie bekunden.

Und Sanftmut – siehe die Anmerkungen zu Matthäus 5:5 . Sanftmut bezieht sich auf die Art und Weise, wie wir Verletzungen erhalten. Wir sollen sie geduldig ertragen und keine Vergeltung üben oder Rache nehmen. Die Bedeutung hier ist, dass; wir schmücken das Evangelium, wenn wir seine Macht zeigen, indem wir es uns ermöglichen, ohne Wut oder Rachegelüste oder mit einem milden und vergebenden Geist Verletzungen zu ertragen; siehe 2 Korinther 10:1 ; Galater 5:23 ; Galater 6:1 ; 2 Timotheus 2:25 ; Titus 3:2 ; wo das gleiche griechische Wort vorkommt.

Mit Langmut, ... - Geduldig mit den Schwächen, Fehlern und Gebrechen anderer ertragen ; siehe die Anmerkungen zu 1 Korinther 13:4 . Die hier geforderte Tugend ist diejenige, die sich in unserer Art manifestieren soll, die Provokationen zu empfangen, die uns von unseren Brüdern begegnen. Keine Tugend wird vielleicht häufiger im Umgang mit anderen gefordert.

Wir gehen mit keinem Mitreisenden auf der Reise des Lebens weit, bevor wir eine große Gelegenheit für seine Ausübung finden. Er hat ein anderes Temperament als wir. Er kann sanguinisch oder cholerisch oder melancholisch sein; während wir vielleicht genau das Gegenteil sind. Er hat Eigentümlichkeiten des Geschmacks, der Gewohnheiten und der Veranlagung, die sich sehr von unseren unterscheiden. Er hat seine eigenen Pläne und Lebensziele und seine eigene Art und Zeit, Dinge zu tun.

Er kann von Natur aus reizbar sein oder so erzogen sein, dass seine Sprechweise und sein Verhalten sich stark von unseren unterscheiden. Nachbarn haben Gelegenheit, dies bei ihren Nachbarn zu bemerken; Freunde in ihren Freunden; Verwandtschaft in ihrer Verwandtschaft; ein Kirchenmitglied in einem anderen.

Ein Mann und eine Frau - das ist die Unvollkommenheit der menschlichen Natur - können genug ineinander finden, um das Leben zu verbittern, wenn sie sich entscheiden, Unvollkommenheiten zu vergrößern und sich über Kleinigkeiten zu ärgern; und es gibt keine Freundschaft, die nicht auf diese Weise beschädigt werden darf, wenn wir es zulassen. Wenn unser Leben reibungslos weitergehen soll, müssen wir daher lernen, zu ertragen und zu unterlassen. Wir müssen dem Freund, den wir lieben, die kleinen Eigentümlichkeiten, Dinge zu sagen und zu tun, die für ihn wichtig sein mögen, aber für uns von geringer Bedeutung sein können, gönnen.

Wie Kinder müssen wir dulden, dass jeder sein Spielhaus auf seine Weise baut, und nicht mit ihm streiten, weil er unseren Weg nicht gut findet. Alle Nützlichkeit und jeder Komfort kann durch ein unfreundliches, saures, mürrisches Gemüt verhindert werden – ein Gemüt, das ohne Meinungsverschiedenheit oder Temperament ertragen kann. Ein Geist der Fehlersuche; ein unzufriedenes Temperament; eine ständige Reizbarkeit; kleine Ungleichheiten im Aussehen, im Temperament oder in der Art; eine trübe und unzufriedene Stirn - Ihr Mann oder Ihre Frau können nicht sagen, warum - wird alles Gute, das Sie tun können, mehr als neutralisieren und das Leben alles andere als einen Segen machen.

In so sanften und stillen Tugenden wie Sanftmut und Nachsicht besteht das Glück und die Nützlichkeit des Lebens weit mehr als in glänzender Beredsamkeit, in prächtigen Talenten oder ruhmreichen Taten, die den Namen in die Zukunft senden werden. Es ist die sprudelnde Quelle, die sanft fließt; das kleine Rinnsal, das durch die Wiese gleitet und das Tag und Nacht am Bauernhaus entlangläuft, das ist nützlicher als die angeschwollene Flut oder der tosende Katarakt.

Niagara erregt unser Staunen; und wir sind erstaunt über die Macht und Größe Gottes dort, wie er sie „aus seiner hohlen Hand gießt“. Aber ein Niagara reicht für einen Kontinent oder eine Welt; während dieselbe Welt Tausende und Zehntausende von silbernen Brunnen und sanft fließenden Bächen braucht, die jeden Hof und jede Wiese und jeden Garten bewässern und jeden Tag und jede Nacht mit ihrer sanften und ruhigen Schönheit.

Also mit den Taten unseres Lebens. Nicht nur durch große Taten wie die von Howard – nicht nur durch große Leiden wie die der Märtyrer – kann Gutes getan werden; es ist durch die täglichen und stillen Tugenden des Lebens – das christliche Temperament, die sanfte Nachsicht, der Geist der Vergebung im Ehemann, der Ehefrau, dem Vater, der Mutter, dem Bruder, der Schwester, dem Freund, dem Nachbarn – so gut ist zu tun; und dabei kann alles nützlich sein.