Epheser 4:6

Ein Gott – Derselbe Gott; deshalb sollte Einheit sein. Gäbe es viele Götter, die verehrt werden sollten, so könnte es nicht mehr Hoffnung auf Einheit geben als unter den Anbetern des Mammon und Bacchus und der verschiedenen anderen Götzen, die die Menschen aufstellten. Von Menschen mit unterschiedlichen Beschäftigungen und unterschiedlichen Objekten höchster Zuneigung kann erwartet werden, dass sie keine Verbindung haben. Menschen, die viele Götter anbeten, können nicht hoffen, vereint zu sein.

Ihre Zuneigung richtet sich auf verschiedene Gegenstände, und es gibt keine Harmonie oder Sympathie der Gefühle. Aber wo es ein höchstes Objekt der Anhaftung gibt, kann man von Einheit erwarten. Die Kinder einer Familie, die einem Elternteil ergeben sind, werden unter sich vereint sein; und die Tatsache, dass alle Christen das gleiche große Ziel der Anbetung haben, sollte ein starkes Band der Einheit untereinander bilden - eine Kette, die immer hell gehalten wird.

Und Vater aller – Ein Gott, der der Vater aller ist; das heißt, wer ist ein gemeinsamer Vater für alle, die glauben. Dass sich dies auf den Vater bezieht, im Gegensatz zum Sohn und dem Heiligen Geist, scheint offensichtlich. Der Geist und der Sohn werden in den vorherigen Versen erwähnt. Aber die Tatsache, dass der „Vater aller“ als „Gott“ erwähnt wird, beweist nicht, dass der Geist und der Sohn nicht auch mit göttlichen Eigenschaften ausgestattet sind.

Diese Frage ist durch die Attribute zu bestimmen, die dem Sohn und dem Heiligen Geist an anderen Stellen zugeschrieben werden. Alle aufrichtigen Christen verehren „einen“ Gott und „nur“ einen. Aber sie nehmen an, dass dieser eine Gott als Vater, Sohn und Heiliger Geist existiert, auf mysteriöse Weise vereint und den einen Gott konstituiert, und dass es keinen anderen Gott gibt. Daß der Vater göttlich ist, halten sie alle, wie Paulus hier behauptet; dass auch der Sohn und der Heilige Geist göttlich sind, halten sie auch fest; siehe die Anmerkung zu Johannes 1 ; Hebräer 1 Note; Philipper 2:6 Anmerkung; Römer 9:5 Hinweis.

Die Bedeutung hier ist, dass Gott der gemeinsame Vater „allen“ seines Volkes ist – der Reichen und der Armen; die Bindung und das Freie; das Gelernte und das Ungelernte. Er hat keinen Respekt vor Personen. Nichts würde mehr dazu neigen, die Vorurteile von Hautfarbe, Rang und Reichtum zu überwinden, als das Gefühl zu haben, dass wir alle einen Vater haben; und dass wir alle gleichermaßen die Objekte seiner Gunst sind; vergleiche Anmerkungen zu Apostelgeschichte 17:26 .

Wer ist über allem - Wer ist der Höchste; der allen Dingen vorsteht.

Und durch alles – Er durchdringt die universelle Natur, und seine Entscheidungsfreiheit wird überall gesehen.

Und in euch allen - Es gibt niemanden, in dessen Herzen er nicht wohnt. Du bist sein Tempel, und er bleibt in dir; siehe Epheser 2:22 ; Anmerkungen, 1 Korinther 6:19 . Das Argument hier ist, dass, da derselbe Gott in jedem Herzen wohnte, sie eins sein sollten.

Siehe dieses Argument, das im Gebet des Erretters schön ausgedrückt wird, Johannes 17:21 ; vergleiche Johannes 14:23 .