Epheser 5:33

Dennoch – Der Apostel greift hier das Thema wieder auf, das er in Epheser 5:21 , und sagt, dass es die Pflicht eines jeden Mannes sei, seine Frau so zu lieben, wie er es selbst tat. Dies war das Hauptthema, von dem er durch die Diskussion über die Liebe des Erlösers zu seiner Kirche abgelenkt worden war.

Und die Frau sieht, dass sie ihren Mann ehrt - Das Wort „sehen“ wird von unseren Übersetzern geliefert. Die Bedeutung ist, dass es die besondere Pflicht der Frau war, ihrem Mann als dem Familienoberhaupt Respekt zu erweisen und als ihr im Herrn über sie gestellt zu sein; siehe Epheser 5:22 , Anm. 28, Anm. Das mit „Ehrfurcht“ wiedergegebene Wort bezeichnet normalerweise „Angst“ – φοβῆται phobētai.

Sie soll sich fürchten; dh den Willen ihres Mannes zu ehren, zu respektieren, zu gehorchen. Es ist natürlich nicht impliziert, dass es nicht auch ihre Pflicht ist, ihren Ehemann zu lieben, aber dass es keine Anmaßung von Autorität geben sollte; keine Missachtung der Anordnung, die Gott getroffen hat; und dass Ordnung und Frieden in einer Familie dadurch gesichert werden sollten, dass der Ehemann als Quelle des Rechts betrachtet wird.

Aus dem, was hier über die Pflichten von Mann und Frau gesagt wird, können wir Folgendes bemerken:

(1) Dass das Glück der Gesellschaft von gerechten Ansichten über die Ehebeziehung abhängt. Es gilt überall auf der Welt, dass die Ansichten, die in Bezug auf dieses Verhältnis herrschen, alles in Bezug auf alle anderen Lebensverhältnisse und alle anderen Genussquellen bestimmen.

(2) Gott hat vorgesehen, dass die Frau einen untergeordneten, wenn auch wichtigen Platz in den Beziehungen des gesellschaftlichen Lebens einnehmen sollte. Diese Anordnung wird niemals ohne Übel außer Acht gelassen, die nicht korrigiert werden können, bis die ursprüngliche Absicht gesichert ist. Kein imaginäres Gut, das aus der Verletzung des ursprünglichen Designs entstehen kann; keine Vorteile, die Frauen, einzeln oder verbunden, der Menschheit durch Missachtung dieser Vereinbarung zufügen können, können keine Entschädigung für das Böse sein, das getan wird, noch kann das Böse geheilt werden, es sei denn, die Frau nimmt den Platz ein, den Gott für sie vorgesehen hat.

Dort kann nichts anderes ihren Platz einnehmen; und wenn sie von dieser Situation abwesend ist – egal, was sie woanders Gutes tut – herrscht ein stilles Übel, das nur durch ihre Rückkehr beseitigt werden kann. Es ist nicht ihre Aufgabe, Schlachten zu schlagen, Armeen und Flotten zu befehligen, Königreiche zu kontrollieren oder Gesetze zu erlassen. Es steht ihr auch nicht zu, als öffentliche Führungskraft voranzukommen, selbst in wohltätigen Unternehmungen oder in Vereinigungen, die auf die öffentliche Meinung wirken sollen.

Ihr Reich ist der häusliche Kreis; ihr erster Einfluss ist da; und im Zusammenhang damit, in solchen Szenen, die sie spielen kann, ohne das Vorrecht des Mannes zu beschneiden oder die Pflicht zu vernachlässigen, die sie ihrer eigenen Familie schuldet.

(3) Es ist nicht das Beste, wenn in einer Familie die Autorität offen ausgeübt wird. Wenn „Befehle“ in der Beziehung zwischen Mann und Frau beginnen, vergeht „Glück“; und in dem Moment, in dem ein Ehemann „bereit“ ist, seiner Frau zu befehlen, oder „in der Notwendigkeit“ ist, dies zu tun, kann er sich von häuslichem Frieden und Freude verabschieden.

(4) Eine Frau sollte ihrem Mann daher niemals „Anlass“ geben, ihr etwas zu befehlen oder etwas zu verbieten. Sein bekannter Wunsch sollte ihr, außer in Gewissensfällen, recht sein. In dem Moment, in dem sie seinen Willen feststellen kann, sollte dieser Moment ihre Meinung darüber beruhigen, was zu tun ist.

(5) Ein Ehemann sollte niemals etwas „wünschen“ oder „erwarten“, was für eine Ehefrau möglicherweise nicht ganz angemessen ist. Auch er solle „ihre“ Wünsche zu Rate ziehen; und wenn er versteht, was sie sind, sollte er das, was sie vorzieht, als genau das ansehen, was er befehlen würde. Der bekannte Wunsch und die Vorliebe einer Frau, es sei denn, es ist etwas falsch daran, sollte seine Meinung beeinflussen und das sein, was er in der Familie leitet.

(6) Es besteht keine Gefahr, dass ein Ehemann eine Ehefrau zu sehr liebt, sofern seine Liebe der Liebe Gottes untergeordnet wird. Das Gebot lautet, sie so zu lieben, wie Christus die Gemeinde geliebt hat. Welche Liebe war jemals so? Wie kann ein Ehemann sie überschreiten? Was hat Christus nicht ertragen, um die Gemeinde zu erlösen? So sollte ein Ehemann bereit sein, sich selbst zu verleugnen, um das Glück seiner Frau zu fördern; sie bei Krankheit zu beobachten und notfalls Gesundheit und Leben zu gefährden, um ihr Wohlergehen zu fördern.

Wenn er dies tut, wird er nicht über das hinausgehen, was Christus für die Gemeinde getan hat. Er sollte daran denken, dass sie einen besonderen Anspruch auf Gerechtigkeit auf ihn hat. Für ihn hat sie das Haus ihres Vaters verlassen, die Freunde ihrer Jugend verlassen, ihn mit allem Vermögen ausgestattet, das sie haben mag, ihren Namen in seinen versenkt, ihre Ehre, ihren Charakter und ihr Glück seiner Tugend anvertraut; und das Mindeste, was er für sie tun kann, ist, sie zu lieben und sich zu bemühen, sie glücklich zu machen.

Das war es, was sie fragte, als sie zustimmte, seine zu werden; und die Liebe eines Ehemannes ist das, was sie immer noch verlangt, um sie in den Prüfungen des Lebens zu unterstützen und aufzumuntern. Wenn sie dies nicht hat, wohin soll sie sich trösten?

(7) Wir können also die Schuld der Ehemänner sehen, die ihren Frauen ihre Zuneigung vorenthalten und diejenigen verlassen, denen sie sich am Altar feierlich verpflichtet hatten; diejenigen, die es versäumen, für ihre Bedürfnisse zu sorgen oder ihnen bei Krankheit zu helfen; und diejenigen, die der Unmäßigkeit zum Opfer fallen und ihre Frauen zu Tränen lassen. Es gibt viel, viel Schuld dieser Art auf Erden. Es gibt viele, viele gebrochene Gelübde.

Es gibt viele, viele Herzen, die zum Bluten gemacht sind. Es gibt viele reine und tugendhafte Frauen, die einst Gegenstand zärtlicher Zuneigung waren, jetzt ohne ihr Verschulden verlassen, missbraucht, mit gebrochenem Herzen, durch das brutale Verhalten eines Mannes,

(8) Ehefrauen sollten einen Charakter zeigen, der der Liebe würdig ist. Das sind sie ihren Ehemännern schuldig. Sie verlangen das Vertrauen und die Zuneigung des Menschen; und sie sollten zeigen, dass sie dieses Vertrauen und diese Zuneigung würdig sind. Es ist nicht möglich, das Unschöne zu lieben, noch die Zuneigung zu erzwingen, wo sie unverdient ist; und da eine Frau erwartet, dass ein Ehemann sie mehr liebt als jedes andere irdische Wesen, ist es nur richtig, dass sie einen solchen Geist zeigt, der dies angemessen macht.

Eine Frau kann die Zuneigung ihres Lebenspartners leicht entfremden. Wenn sie reizbar ist und Fehler findet; wenn ihr keiner seiner Wege gefällt; wenn sie sich nicht für seine Pläne interessiert und für das, was er tut; wenn sie ihre Heimat verläßt, wenn sie dort sein sollte, und ihr Glück im Ausland sucht; oder wenn sie ihn zu Hause nie mit einem Lächeln begrüßt; wenn sie sein Einkommen verschwendet und in ihren Gewohnheiten verschwenderisch ist, wird es unmöglich sein, die Auswirkungen eines solchen Lebenswandels auf seinen Geist zu verhindern.

Und wenn eine Frau den geringsten Hinweis auf eine entfremdete Zuneigung bei ihrem Mann wahrnimmt, sollte sie sich sofort erkundigen, ob sie nicht Anlass dazu gegeben und einen solchen Geist gezeigt hat, der unvermeidlich dazu neigte, ein solches Ergebnis hervorzubringen.

(9) Um die gegenseitige Liebe zu sichern, ist es daher notwendig, dass gegenseitige Freundlichkeit und gegenseitige Lieblichkeit des Charakters vorhanden sind. Alles, was als anstößig oder schmerzhaft empfunden wird, sollte sofort aufgegeben werden. Alle kleinen Eigentümlichkeiten des Temperaments und der Sprechweise, die Schmerzen verursachen, sollten aufgegeben werden; und während die eine Partei sich bemühen sollte, sie zu tolerieren und nicht beleidigt zu sein, sollte die andere es zur Gewissenssache machen, sie zu entfernen.

(10) Das große Geheimnis des ehelichen Glücks liegt in der Kultivierung eines richtigen Temperaments. Die Kraft der Tugend wird nicht so sehr in den großen und anstrengenden Szenen des Lebens geprüft; es sind die Ereignisse, die ständig auftreten; die Manifestation von Freundlichkeit in den Dingen, die jeden Moment passieren; die Sanftheit, die jeden Tag dahinfließt, wie der Bach, der sich durch die Wiese und um das Bauernhaus schlängelt, geräuschlos, aber nützlich, Fruchtbarkeit bei Tag und Nacht verbreitend.

Große Taten geschehen selten. Das Glück des Lebens hängt wenig von ihnen ab, sondern hauptsächlich von den kleinen Freundlichkeiten im Leben. Wir brauchen sie überall; wir brauchen sie immer. Und vor allem in der Ehe braucht es Sanftmut und Liebe, die jeden Morgen wiederkehrt, in den Augen strahlt und den ganzen Tag lang im Herzen verweilt.