Epheser 6:4

Und ihr Väter - Ein Befehl, der sich besonders an „Väter“ richtet, weil sie an der Spitze der Familie stehen und ihre Regierung ihnen besonders verpflichtet ist. Das Ziel des Apostels ist hier, den Eltern zu zeigen, dass ihre Gebote so sein sollten, dass sie leicht befolgt werden können oder dass sie völlig vernünftig und angemessen sind. Wenn Kinder „gehorchen“ müssen, ist es nur vernünftig, dass die Befehle der Eltern so sein sollten, dass sie befolgt werden können oder dass das Kind in seinem Versuch, zu gehorchen, nicht entmutigt wird.

Diese Aussage stimmt mit dem Epheser 5:22 was er in Epheser 5:22 über die Beziehung zwischen Mann und Frau gesagt hatte . Es war die Pflicht der Frau zu gehorchen - aber es war die entsprechende Pflicht des Mannes, einen solchen Charakter zu zeigen, dass es angenehm wäre, Gehorsam zu leisten - sie zu lieben, dass sein bekannter Wunsch ihr Gesetz sei.

Ebenso ist es die Pflicht der Kinder, einem Elternteil zu gehorchen; aber es ist die Pflicht eines Elternteils, einen solchen Charakter zu zeigen und eine solche Regierung aufrechtzuerhalten, dass es für das Kind angemessen wäre, zu gehorchen; nichts Unvernünftiges oder Unangemessenes zu befehlen, sondern seine Kinder in den Wegen der Tugend und der reinen Religion zu erziehen.

Provoziere deine Kinder nicht zum Zorn – das heißt durch unvernünftige Befehle; durch unnötige Strenge; durch die Äußerung von Wut. So regiere sie und bestrafe sie so – wenn es nötig ist –, dass sie ihr Vertrauen zu dir nicht verlieren, sondern dich lieben. Der Apostel hier hat genau die Gefahr erkannt, der Eltern bei der Regierung ihrer Kinder am meisten ausgesetzt sind. Es ist das, ihr Temperament zu säuern; ihnen das Gefühl zu geben, dass die Eltern unter dem Einfluss von Wut stehen und dass es auch richtig für sie ist. Das ist fertig:

(1) Wenn die Befehle eines Elternteils unvernünftig und streng sind. Der Geist eines Kindes wird dann gereizt und es wird „entmutigt“; Kolosser 3:21 .

(2) Wenn ein Elternteil offensichtlich „aufgeregt“ ist, wenn er ein Kind bestraft. Das Kind fühlt dann:

(a) Wenn sein „Vater“ wütend ist, ist es für ihn nicht falsch, wütend zu sein; und,

(b) Allein die Tatsache des Ärgers bei einem Elternteil entzündet Ärger in seinem Busen – genauso wie es der Fall ist, wenn zwei Männer streiten.

Wenn er sich in dem Fall unterwirft, dann nur, weil die Eltern der „Stärkste“ sind, nicht weil er „Recht“ hat und das Kind „Wut“ hegt, während es der Macht nachgibt. Es gibt kein wichtigeres Prinzip der elterlichen Regierung, als dass ein Vater sein eigenes Temperament beherrschen sollte, wenn er eine Strafe verhängt. Er sollte ein Kind nicht bestrafen, weil es „wütend“ ist, sondern weil es „richtig“ ist; nicht weil es zu einem „persönlichen Wettstreit“ geworden ist, sondern weil Gott verlangt, dass er es tut, und das Wohl des Kindes es verlangt.

In dem Moment, in dem ein Kind den Eindruck erweckt, dass ein Elternteil es unter dem Einfluss von Wut bestraft, wird das Kind wahrscheinlich auch wütend sein – und seine Wut wird genauso angemessen sein wie die der Eltern. Und doch, wie oft wird auf diese Weise bestraft! Und wie oft hat das Kind das Gefühl, dass die Eltern es bestraft haben, nur weil es der „Stärkste“ war, nicht weil es „richtig“ war; und wie oft bleibt der Geist eines Kindes mit der starken Überzeugung zurück, dass ihm durch die erhaltene Strafe Unrecht getan wurde, anstatt mit Reue für das Unrecht, das es selbst begangen hat.

Aber erziehen Sie sie – unterziehen Sie sie einer solchen Disziplin und Unterweisung, dass sie den Herrn kennenlernen.

In der Pflege - ἐν παιδεία en payeia . Das hier verwendete Wort bedeutet „Erziehung eines Kindes“; daher Bildung, Unterricht, Disziplin. Hier bedeutet es, dass sie ihre Kinder so erziehen sollen, wie es der Herr gutheißt; das heißt, sie sollen sie zu Tugend und Religion erziehen.

Und Ermahnung – Das hier verwendete Wort – νουθεσία nouthesia bedeutet wörtlich „eine Besinnung“, dann Warnung, Ermahnung, Belehrung. Der Sinn hier ist, dass sie sie an den Herrn erinnern sollten – an seine Existenz, Vollkommenheiten, Gesetze und Ansprüche an ihr Herz und Leben. Dieses Gebot ist positiv und entspricht allen Anforderungen der Bibel zu diesem Thema.

Niemand kann bezweifeln, dass die Bibel den Eltern die Pflicht auferlegt, sich zu bemühen, ihre Kinder in der Religion zu erziehen, und es zum großen Zweck dieses Lebens zu machen, sie auf den Himmel vorzubereiten. Es wurde oft eingewendet, dass Kinder bei religiösen Themen ihre eigene Meinung bilden sollten, wenn sie in der Lage sind, selbst zu urteilen. Ungläubige und nichtreligiöse Menschen widersetzen oder vernachlässigen immer die hier auferlegte Pflicht; und es wird allgemein geltend gemacht, dass, wenn man Kindern Religion beibringt, sie voreingenommen werden; um ihre Unabhängigkeit des Geistes zu zerstören; und zu verhindern, dass sie über ein so wichtiges Thema so unparteiisch urteilen, wie sie es sollten. Als Antwort darauf und zur Verteidigung der Anforderungen der Bibel zu diesem Thema können wir Folgendes bemerken:

(1) Dass ein Kind ohne Religionsunterricht aufwächst, ist ungefähr dasselbe, wie einen Garten ohne jegliche Kultur liegen zu lassen. Ein solcher Garten würde bald von Unkraut, Gestrüpp und Dornen überwuchert werden - aber nicht früher oder sicherer als der Verstand eines Kindes.

(2) Die Menschen unterrichten ihre Kinder in sehr vielen Dingen, und warum sollten sie nicht in der Religion sein? Sie lehren sie, sich in Gesellschaft zu verhalten; die Kunst der Landwirtschaft; die Art und Weise, wie Werkzeuge hergestellt oder verwendet werden; wie man Geld macht; wie man die Künste des listigen Verführers vermeidet. Aber warum sollte man nicht sagen, dass all dies dazu neigt, ihre Unabhängigkeit zu zerstören und sie voreingenommen zu machen? Warum lassen sie ihren Geist nicht offen und frei und lassen sie sich ein eigenes Urteil über die Landwirtschaft und die mechanischen Künste bilden, wenn ihr Geist gereift ist?

(3) Die Menschen schärfen ihre eigenen Gefühle in die Religion ein. Ein Ungläubiger ist normalerweise nicht „sehr“ darauf bedacht, seine Ansichten vor seinen Kindern zu verbergen. Die Leute lehren mit gutem Beispiel; durch beiläufige Bemerkungen; durch die „Vernachlässigung“ dessen, was sie für wertlos halten. Ein Mann, der nicht betet, lehrt seine Kinder, nicht zu beten; wer die öffentliche Anbetung Gottes vernachlässigt, lehrt seine Kinder, sie zu vernachlässigen; Wer die Bibel nicht liest, lehrt seine Kinder, sie nicht zu lesen.

Die Dinge sind so beschaffen, dass es einem Elternteil unmöglich ist, seinen Kindern nicht seine eigenen religiösen Ansichten einzuprägen. Da dies so ist, verlangt die Bibel nur, dass seine Anweisungen richtig sind.

(4) Die Wahrheiten der Religion einzuprägen bedeutet nicht, den Geist verengt, voreingenommen und unwillig zu machen, die Wahrheit wahrzunehmen. Religion macht den Geist aufrichtig, gewissenhaft, offen für Überzeugungen, bereit, der Wahrheit zu folgen. Aberglaube, Bigotterie, Untreue und „alle“ Irrtümer und Lügen machen den Geist eng und voreingenommen.

(5) Wenn ein Mann seinen Kindern nicht die Wahrheit lehrt, werden andere sie „Irrtum“ lehren. Der junge Skeptiker, dem das Kind auf der Straße begegnet; der kunstvolle Ungläubige; der Hasser Gottes; der prinzipienlose Fremde; „wird“ das Kind lehren. Aber ist es nicht besser, wenn ein Elternteil seinem Kind die „Wahrheit“ beibringt, als dass ein Fremder ihm Fehler beibringt?

(6) Religion ist das wichtigste aller Fächer, und „deshalb“ ist es von größter Bedeutung, dass Kinder zu diesem Thema die Wahrheit lehren. Von wem kann Gott dies als Elternteil so richtig fordern? Wenn man fragt, „wie“ ein Elternteil seine Kinder in der Erziehung und Ermahnung des Herrn erziehen soll, antworte ich:

1. Indem er die Lehren und Pflichten der Religion direkt einprägt - genauso wie er alles andere tut, was er für wertvoll hält.

2. Indem er sie in die Sonntagsschule schickt, wo er die Garantie haben kann, dass ihnen die Wahrheit gelehrt wird.
3. Indem man sie „führt“ – nicht nur „sendet“ – zum Heiligtum, damit sie im Haus Gottes gelehrt werden können.
4. Durch Beispiel - alle Lehren sind ohne das wertlos.
5. Durch Gebet um die göttliche Hilfe in seinen Bemühungen und um das Heil ihrer Seelen.

   Diese Pflichten sind einfach, einfach, leicht zu erfüllen und sind so, wie ein Mensch „weiß“, dass er erfüllen sollte. Wenn ein Elternteil vernachlässigt wird und die Seele des Kindes verloren geht, müssen sie Gott gegenüber eine sehr ängstliche Rechenschaft ablegen.