Exodus 28:1-43
1 Du sollst7126 Aaron175, deinen Bruder251, und seine Söhne1121 zu dir nehmen7126 aus8432 den Kindern1121 Israel3478, daß er mein Priester3547 sei, nämlich Aaron175 und seine Söhne1121, Nadab5070, Abihu30, Eleasar499 und Ithamar385.
2 Und sollst6213 Aaron175, deinem Bruder251, heilige6944 Kleider899 machen6213, die herrlich3519 und schön8597 seien.
3 Und du sollst reden1696 mit allen, die eines weisen2450 Herzens3820 sind, die ich mit dem Geist7307 der Weisheit2451 erfüllt4390 habe, daß sie Aaron175 Kleider899 machen6213 zu seiner Weihe6942, daß er mein Priester3547 sei.
4 Das sind aber die Kleider899, die sie machen6213 sollen: das Amtschild2833, den Leibrock646, Purpurrock4598, engen Rock8665 3801, Hut4701 und Gürtel73. Also sollen sie heilige6944 Kleider899 machen6213 deinem Bruder251 Aaron175 und seinen Söhnen1121, daß er mein Priester3547 sei.
5 Dazu sollen sie nehmen3947 Gold2091, blauen8504 und roten713 Purpur, Scharlach 8144 8438 und weiße Leinwand8336.
6 Den Leibrock646 sollen sie machen6213 von Gold2091, blauem8504 und rotem713 Purpur, Scharlach 8144 8438 und gezwirnter7806 weißer Leinwand8336, kunstreich4639 2803;
7 Zwei8147 Schulterstücke3802 soll er haben, die zusammengehen2266 an beiden8147 Enden7098, und soll zusammengebunden2266 werden.
8 Und sein Gurt2805 darauf642 soll derselben Kunst und Arbeit4639 sein, von Gold2091, blauem8504 und rotem713 Purpur, Scharlach 8144 8438 und gezwirnter7806 weißer Leinwand8336.
9 Und sollst zwei8147 Onyxsteine 7718 68 nehmen3947 und darauf graben6605 die Namen8034 der Kinder1121 Israel3478,
10 auf jeglichen 259 68 sechs8337 Namen8034, nach der Ordnung ihres Alters8435.
11 Das sollst du tun6213 durch die Steinschneider2796 68 4639, die da Siegel2368 graben6603, also daß sie mit Gold2091 umher4865 gefaßt4142 werden.
12 Und sollst7760 sie 8147 68 auf die Schulterstücke3802 des Leibrocks646 heften7760, daß es Steine68 seien zum Gedächtnis2146 für die Kinder1121 Israel3478, daß Aaron175 ihre Namen8034 auf seinen beiden8147 Schultern3802 trage5375 vor6440 dem HERRN3068 zum Gedächtnis2146.
13 Und sollst6213 goldene2091 Fassungen4865 machen6213
14 und zwei8147 Ketten8333 von feinem2889 Golde2091, mit zwei Enden4020, aber die Glieder ineinander 5688 4639 hangend6213; und sollst sie 5688 8333 an die Fassungen4865 tun5414.
15 Das Amtschild 2833 4941 sollst du machen6213 nach der Kunst4639 2803, wie4639 den Leibrock646, von Gold2091, blauem8504 und rotem713 Purpur, Scharlach 8144 8438 und gezwirnter7806 weißer Leinwand8336 6213.
16 Viereckig7251 soll es sein und zwiefach3717; eine Spanne2239 breit soll seine Länge753 sein und eine Spanne2239 breit seine Breite7341.
17 Und sollst’s füllen4390 die vier702 Reihen2905 voll4396 Steine68. Die erste2905 Reihe sei ein Sarder124, Topas6357, Smaragd1304;
18 die andere 8145 2905 ein Rubin5306, Saphir5601, Demant3095;
19 die dritte 7992 2905 ein Lynkurer3958, Achat7618, Amethyst306;
20 die vierte 7243 2905 ein Türkis8658, Onyx7718, Jaspis3471. In Gold2091 sollen sie gefaßt 4396 7660 sein in allen Reihen
21 und68 sollen nach den zwölf 8147 6240 Namen8034 der Kinder1121 Israel3478 stehen, gegraben6603 vom Steinschneider2368, daß auf einem jeglichen376 ein Name8034 stehe nach den zwölf 8147 6240 Stämmen7626.
22 Und sollst6213 Ketten8331 zu dem Schild2833 machen6213 mit zwei Enden1383, aber die Glieder ineinander 5688 4639 hangend, von feinem2889 Golde2091,
23 und zwei8147 goldene2091 Ringe2885 an das Schild, also daß du die zwei8147 Ringe2885 heftest5414 an zwei8147 Ecken7098 des Schildes2833,
24 und die zwei8147 goldenen2091 Ketten5688 in die zwei8147 Ringe2885 an den beiden Ecken7098 des Schildes2833 tust5414.
25 Aber die zwei8147 Enden7098 der zwei8147 Ketten5688 sollst du an die zwei8147 Fassungen4865 tun5414 und sie heften5414 auf die Schulterstücke3802 am Leibrock646 vornehin6440 4136.
26 Und sollst6213 zwei8147 andere goldene2091 Ringe2885 machen6213 und an die zwei8147 andern Ecken7098 des Schildes2833 heften7760 an seinem Rand8193, inwendig1004 gegen5676 den Leibrock646.
27 Und sollst6213 abermals zwei8147 goldene2091 Ringe2885 machen6213 und sie unten4295 an die zwei8147 Schulterstücke3802 vorn 6440 4136 am Leibrock646 heften5414, wo der Leibrock zusammengeht5980 4225, oben über4605 dem Gurt2805 des Leibrocks646.
28 Und man7405 soll das Schild2833 mit seinen Ringen2885 mit einer blauen8504 Schnur6616 an die Ringe2885 des Leibrocks646 knüpfen7405, daß es über dem Gurt2805 des Leibrocks646 hart anliege und das Schild2833 sich nicht vom Leibrock646 losmache2118.
29 Also soll Aaron175 die Namen8034 der Kinder1121 Israel3478 tragen5375 in dem Amtschild 2833 4941 auf seinem Herzen3820, wenn er in das Heilige6944 geht935, zum Gedächtnis2146 vor6440 dem HERRN3068 allezeit8548.
30 Und sollst5414 in das Amtschild 2833 4941 tun5414 Licht224 und Recht8550, daß sie auf dem Herzen3820 Aarons175 seien, wenn er eingeht935 vor6440 den HERRN3068, daß er175 trage5375 das Amt4941 der Kinder1121 Israel3478 auf seinem Herzen3820 vor6440 dem HERRN3068 allewege8548.
31 Du6213 sollst auch den Purpurrock4598 unter dem Leibrock646 machen6213 ganz3632 von blauem8504 Purpur.
32 Und oben7218 mitteninne8432 soll ein Loch6310 sein und eine Borte 707 8193 4639 um5439 das Loch 6310 8473 her zusammengefaltet, daß er nicht zerreiße7167.
33 Und unten an seinen Saum7757 sollst6213 du Granatäpfel7416 machen6213 von blauem8504 und rotem713 Purpur und Scharlach 8144 8438 um und um 5439 7757 und zwischen8432 dieselben goldene2091 Schellen6472 auch um und um5439,
34 daß eine goldene2091 Schelle6472 sei, darnach ein Granatapfel7416 und wieder eine goldene2091 Schelle6472 und wieder ein Granatapfel7416, um und um5439 an dem Saum7757 des Purpurrocks4598.
35 Und Aaron175 soll ihn anhaben, wenn er dient8334, daß man seinen Klang6963 höre8085, wenn er aus3318 und ein geht935 in das Heilige6944 vor6440 dem HERRN3068, auf daß er nicht sterbe4191.
36 Du6213 sollst auch ein Stirnblatt6731 machen6213 von feinem2889 Golde2091 und darauf ausgraben6605, wie man die Siegel2368 ausgräbt6603: Heilig6944 dem HERRN3068.
37 Und sollst’s heften7760 an eine blaue8504 Schnur6616 vorn 6440 4136 an den Hut4701,
38 auf der Stirn4696 Aarons175, daß also Aaron175 trage5375 die Missetat5771 des Heiligen6944, das die Kinder1121 Israel3478 heiligen6942 in allen Gaben4979 ihrer Heiligung6944; und es soll allewege8548 an seiner Stirn4696 sein, daß er sie versöhne7522 vor6440 dem HERRN3068.
39 Du sollst auch den engen7660 Rock3801 machen6213 von weißer Leinwand8336 und einen Hut4701 von weißer Leinwand8336 machen6213 und einen gestickten 4639 7551 Gürtel73.
40 Und den Söhnen1121 Aarons175 sollst6213 du Röcke3801, Gürtel73 und Hauben4021 machen6213, die herrlich3519 und schön8597 seien.
41 Und sollst3847 sie deinem Bruder251 Aaron175 samt seinen Söhnen1121 anziehen3847; und sollst sie salben4886 und ihre Hände3027 füllen4390 und sie weihen6942, daß sie meine Priester3547 seien.
42 Und sollst6213 ihnen leinene906 Beinkleider4370 machen6213, zu bedecken3680 die Blöße6172 des Fleisches1320 von den Lenden4975 bis an die Hüften3409.
43 Und Aaron175 und seine Söhne1121 sollen sie anhaben, wenn935 sie in die Hütte168 des Stifts4150 gehen935 oder hinzutreten5066 zum Altar4196, daß sie dienen8334 in dem Heiligtum6944, daß sie nicht ihre Missetat5771 tragen5375 und sterben4191 müssen. Das soll ihm und seinem Samen2233 nach310 ihm eine ewige5769 Weise2708 sein.
(Vergleiche Exodus 39:1 .) Mose wird nun geboten, alles, was die Opfergaben an den Herrn im Heiligtum betrifft, ausschließlich den Mitgliedern einer einzigen Familie zu übertragen, die ihr Amt von Generation zu Generation ausüben sollten Generation. In der patriarchalischen Zeit wurden die äußeren Anbetungsriten im Allgemeinen vom Oberhaupt des Stammes oder der Familie in Übereinstimmung mit dem Prinzip der Hingabe des Erstgeborenen durchgeführt Exodus 13:2 ; Numeri 3:12 .
Mose, als der von Gott eingesetzte und anerkannte Führer der Nation, hatte zu einer besonderen Gelegenheit diejenigen ernannt, die Opfer darbringen sollten, und ließ selbst das weihende Blut der Opfer auf das Volk sprengen Exodus 24:5 , Exodus 24:8 .
Nach der Fertigstellung der Stiftshütte, nachdem Aaron und seine Söhne zum Priestertum berufen worden waren, nahm er hauptsächlich am täglichen Dienst im Heiligtum teil Exodus 40:23 , Exodus 40:31 bis zur Weihe der Familie von Aaron, bei welcher Gelegenheit er anscheinend zum letzten Mal das Priesteramt ausgeübt hat ( Levitikus 8:14 ; vergleiche Exodus 29:10 ).
Die Absonderung des ganzen Stammes Levi für den gesamten Zyklus der Gottesdienste wird in Numeri 3:5 ; Numeri 8:5 ; Numeri 18:1 .
Nadab und Abihu, die beiden älteren Söhne Aarons, hatten ihren Vater und die siebzig Ältesten begleitet, als sie mit Mose ein Stück den Berg Exodus 24:1 , Exodus 24:9 . Bald nach ihrer Weihe wurden sie vernichtet, weil sie „fremdes Feuer vor dem Herrn“ angeboten hatten Levitikus 10:1 .
Eleazar und Ithamar werden hier zum ersten Mal erwähnt, außer in der Genealogie Exodus 6:23 . Eleazar folgte seinem Vater im Hohepriestertum und wurde von seinem Sohn Phinehas Richter 20:28 selbst nachgefolgt Richter 20:28 . Aber Eli, der nächste Hohepriester, der in der Geschichte genannt wurde, stammte aus der Linie Ithamars.
Die Vertreter beider Familien bekleideten zur Zeit Davids gleichzeitig ihr Amt. Siehe 1 Chronik 24:1 ; 2 Samuel 8:17 .
Der Geist der Weisheit – Siehe Anmerkung zu Exodus 31:3 . Was an dieser Stelle besonders auffallen mag, ist, dass vom Geist der Weisheit, der vom Herrn gegeben wird, gesprochen wird, dass er praktische Fähigkeiten im allgemeinsten Sinne verleiht.
Gewänder, um ihn zu weihen - Eine feierliche Anerkennung der Bedeutung einer ernannten offiziellen Kleidung. Es drückt aus, dass das Amt nicht von dem Mann selbst geschaffen oder definiert wird Hebräer 5:4 , sondern dass er damit gemäß der vorgeschriebenen Einrichtung ausgestattet ist. Der Ritus der Salbung war wesentlich mit der Einkleidung in die heiligen Kleider verbunden Exodus 29:29 ; Exodus 40:12 . Die Geschichte aller Nationen zeigt die Bedeutung dieser Formen.
Mit Ausnahme des Goldes waren die Materialien die gleichen wie für das Zelttuch, den Vorhang des Zeltes und den Vorhang des Zeltes Exodus 26:1 , Exodus 26:31 , Exodus 26:36 ; Exodus 25:4 .
Das Gold wurde zu dünnen Flachdrähten verarbeitet, die entweder mit den Woll- und Leinenfäden gewebt oder mit der Nadel verarbeitet werden konnten. Hinsichtlich der Mischung aus Leinen- und Wollfäden in der Kleidung des Hohenpriesters siehe Levitikus 19:19 .
Das Ephod - Exodus 39:2 . Das hebräische Wort hat dieselbe Bedeutung wie unser Wort Gewand. Das Gewand wurde über den Schultern getragen und war das unverwechselbare Gewand des Hohenpriesters, an dem „das Brustschild des Gerichts“ angebracht war Exodus 28:25 .
Cunninq-Arbeit - Facharbeit oder Arbeit eines Facharbeiters Exodus 35:35 .
Vergleiche Exodus 39:4 . Das Ephod bestand aus zwei Hauptstücken, einem für den Rücken und das andere für das Vorderteil, die durch Schulterriemen miteinander verbunden waren (siehe Anm. Exodus 28:27 ). Unter den Armen, wahrscheinlich knapp über den Hüften, wurden die beiden Teile durch ein Band an einem der Teile gehalten.
Zur Achtung, die dem Ephod des Hohenpriesters entgegengebracht wurde, siehe 1 Samuel 2:28 ; 1Sa 14:3 ; 1 Samuel 21:9 ; 1 Samuel 23:6 ; 1 Samuel 30:7 .
Aber ein Ephod aus Leinen scheint ein anerkanntes Kleidungsstück nicht nur für die gemeinen Priester 1 Samuel 22:18 , sondern auch für diejenigen, die sogar vorübergehend im Dienst des Heiligtums tätig waren 1 Samuel 2:18 ; 2Sa 6:14 ; 1 Chronik 15:27 .
Der merkwürdige Gürtel ... - Vielmehr: das Band zum Befestigen, das sich darauf befindet, soll von derselben Arbeit sein, einteilig mit ihm. Dieses Band, das auf eines der Stücke des Ephods gewebt war, wurde um den Körper gelegt und mit Knöpfen oder Schnüren oder einer anderen geeigneten Vorrichtung befestigt.
Wie die Gravuren eines Siegels - Vergleiche Exodus 28:21 , Exodus 28:36 . Diese Wörter beziehen sich wahrscheinlich auf eine besondere Art der Buchstabenformung, die für die Gravur auf einer harten Substanz geeignet ist. Die Siegelgravur auf Edelsteinen wurde in Ägypten seit sehr langer Zeit praktiziert.
Ouches of Gold - Goldfassungen , die nicht aus massiven Metallstücken, sondern aus geflochtenem Draht gebildet sind und die Steine in sogenannter Cloisonnee-Arbeit, einer Art Filigran, umwunden, das oft in ägyptischen Ornamenten zu finden ist. Diese Steine, wie auch die auf dem Brustschild, hatten vielleicht die Form von Ovalen oder besser gesagt Ellipsen, wie die Kartuschen, die Eigennamen in Hieroglypheninschriften enthielten. Das Wort „ouches“ wird von Shakespeare, Spenser und einigen ihrer Zeitgenossen im allgemeinen Sinne von „Juwelen“ verwendet.
Auf den Schultern - dh auf den Schulterstücken des Ephods. Siehe Exodus 28:7 .
Auf seinen beiden Schultern - Vergleiche Jesaja 9:6 ; Jesaja 22:22 . Der Hohepriester musste die Zwölf Stämme vor Jahwe vertreten; und die Last seines Amtes konnte nirgendwo so treffend symbolisiert werden wie auf seinen Schultern, den Körperteilen, die am besten zum Tragen von Lasten geeignet sind.
Vers 13-30
Vergleiche Exodus 39:8 .
Vielmehr sollst du zwei Ketten aus reinem Gold aus Kranzarbeit machen, die wie Schnüre gewunden sind. Sie glichen eher Schnüren aus gedrehtem Golddraht als Ketten im gewöhnlichen Sinne des Wortes. Solche Ketten wurden in ägyptischen Gräbern gefunden.
Der Brustpanzer des Gerichts - Die Bedeutung des hebräischen Wortes, das mit „Brustpanzer“ übersetzt wird, scheint einfach „Schmuck“ zu sein. Der Begriff Brustpanzer bezieht sich lediglich auf seinen Platz im Kleid.
Verdoppelt - Um ihm Stabilität zu verleihen oder um etwas zu formen, was für die Urim und Thummim als Tasche verwendet wurde: Letzteres scheint wahrscheinlicher zu sein.
Einstellungen - Ouches von „cloisonnec“-Arbeit, wie die in Exodus 28:11 erwähnten .
Ein Sardius – dh „der rote Stein“. Der sardische Stein oder Sard wurde von den Alten viel für Siegel verwendet; und es ist vielleicht der Stein aller anderen, der sich am besten zum Gravieren eignet.
Topas - Nicht der Stein, der jetzt Topas genannt wird: es könnte der Chrysolith gewesen sein, ein grünlicher Stein.
Ein Karbunkel - Wahrscheinlicher der Beryll, der eine Art Smaragd ist.
Ein Smaragd - Eher der Granat, der, wenn er mit einer konvexen Fläche geschnitten wird, als Karbunkel bezeichnet wird.
Ein Saphir - Nicht der Stein, der jetzt Saphir genannt wird; der Lapislazuli ist höchstwahrscheinlich gemeint.
Ein Diamant - Es gibt keine Spur von Beweisen dafür, dass die Alten jemals die Fähigkeit erworben haben, auf dem Diamanten zu gravieren, oder dass sie mit dem Stein vertraut waren. Der „Diamant“ kann hier möglicherweise eine Art Chalcedon oder (vielleicht) Bergkristall sein.
Ein Ligurer - Bernstein, der aus Ligurien kam.
Ein Beryll - Angeblich ein leuchtend gelber Stein, der mit dem heutigen spanischen Topas identifiziert wird.
Ein Jaspis - Wahrscheinlich der grüne Jaspis.
Ketten ... - Siehe Exodus 28:14 .
An den beiden Enden des Brustpanzers - Die hier und im nächsten Vers erwähnten Enden müssen die oberen Ecken des Quadrats gewesen sein. Die Ketten mit ihnen verbunden Exodus 28:25 suspendiert , um die Brustplatte von dem ouches der Schulterstück Exodus 28:9 , Exodus 28:11 .
"Und zwei goldene Ringe sollst du machen und sie auf die beiden Schulterstücke des Ephods legen, ganz unten vorn, in der Nähe der Verbindung, über dem Band, um es zu befestigen." Es scheint, dass die Schulterstücke an der Vorderseite des Ephods bis zum Band fortgesetzt wurden (siehe Exodus 28:8 ); die Verbindung scheint das Zusammentreffen der Enden der Schulterstücke mit dem Band gewesen zu sein. Diese Ringe wurden direkt über dieser Verbindung an den Schulterstücken befestigt.
Der merkwürdige Gürtel des Ephods - Das Band, um es zu befestigen (siehe Anm. Exodus 28:8 ).
Siehe Exodus 28:12 ; die gleichen Namen, die auf den Steinen des Brustpanzers eingraviert waren, wurden über dem Herzen getragen, dem Sitz der Zuneigung sowie des Intellekts, um die Beziehung der Liebe und des persönlichen Interesses zu symbolisieren, die der Herr zwischen dem Priester und dem Priester verlangt Menschen.
Der Urim und der Tummim – „ Das Licht und die Wahrheit oder Vollkommenheit“.
Aus der Art, wie sie hier und in Levitikus 8:8 , im Vergleich zu Exodus 28:15 , scheint es, dass die Urim und die Tummim einige materielle Dinge waren, die zuvor existierten und vertraut waren, dass sie getrennt waren vom Brustpanzer selbst, sowie von den Edelsteinen, die darauf gesetzt waren und in der Tasche des Brustpanzers aufbewahrt wurden Exodus 28:16 .
Durch sie wurde der Wille Jahwes bekannt, insbesondere in Bezug auf die Kriege, in die sein Volk verwickelt war. Sie wurden von Moses offiziell an Aaron Levitikus 8:8 und anschließend an Eleasar Numeri 20:28 ; Numeri 27:21 .
Sie wurden als die Krönung des Stammes Levi Deuteronomium 33:8 . Es gibt kein Beispiel dafür, dass sie nach der Zeit Davids befragt wurden.
Es hat sich weitgehend die Meinung durchgesetzt, dass die Urim und die Tummim ägyptischen Ursprungs und zwei kleine Edelsteinbilder waren und dass der göttliche Wille durch sie durch eine an das Auge oder das Ohr gerichtete physische Wirkung manifestiert wurde.
Andere bevorzugen die Ansicht, dass sie ein Mittel zum Loswerfen waren. Zu den feierlichsten Anlässen wurden vom auserwählten Volk unter göttlicher Autorität Appelle an das Los gestellt Levitikus 16:8 ; Numeri 26:55 ; Josua 7:14 ; Josua 13:6 ; Jos 18:8 ; 1 Samuel 14:41 ; Apostelgeschichte 1:26 , und es muss eine allgemein anerkannte Wahrheit des Volkes gewesen sein, dass, obwohl „das Los in den Schoß geworfen wurde, die gesamte Verfügung davon vom Herrn war“ Sprüche 16:33 .
Das Gewand des Ephods - Exodus 39:22 . Ein Kleid oder Gewand der einfachsten Form, ohne Naht gewebt, ganz in Blau. Es wurde über den Kopf gezogen. Es scheint keine Ärmel gehabt zu haben. Vermutlich reichte es bis unter die Knie. Es muss ober- und unterhalb des Ephods sichtbar gewesen sein, dessen bunte Textur es als schlichte blaue Grundierung abgesetzt haben muss.
Ein Habereon - Mieder aus Leinen, von denen hier die Rede zu sein scheint, waren bei den Ägyptern wohlbekannt.
Sein Klang - Sein Klang, dh der Klang des Gewandes, den die Leute, die draußen standen, als sie den Klang der Glocken im Tabernakel hörten, einen vernünftigen Beweis dafür haben könnten, dass der Hohepriester den heiligen Ritus für sie vollzog , obwohl er außer Sichtweite war.
Dass er nicht sterbe - Die Glocken bezeugen auch, dass der Hohepriester zur Zeit seines Dienstes ordnungsgemäß in der Kleidung seines Amtes gekleidet war und somit nicht zum Tode verurteilt wurde (siehe auch Exodus 28:43 ). Ein Verstoß gegen die Gesetze zum Dienst am Heiligtum war nicht nur ein Akt des Ungehorsams; es war eine direkte Beleidigung der Anwesenheit Jahwes durch Seinen ordinierten Minister und wurde zu Recht zur Todesstrafe verurteilt.
Vergleiche Exodus 30:21 ; Levitikus 8:35 ; Levitikus 10:7 .
Vergleiche Exodus 39:27 .
Heiligkeit dem Herrn - Diese Inschrift bezeugte in ausdrücklichen Worten die Heiligkeit, mit der der Hohepriester kraft seiner heiligen Berufung ausgestattet war.
Eine blaue Spitze - Die Platte wurde an einem blauen Band oder Filet befestigt, so um die Gehrung gebunden, dass die Platte vorne sichtbar war.
Die Mitra - Ein gedrehtes Leinenband Exodus 28:39 zu einer Mütze gewickelt ist, auf die der Name Mitra in seiner ursprünglichen Bedeutung eng antwortet, die aber im modernen Sprachgebrauch eher Turban genannt wird.
Die Ungerechtigkeit der heiligen Dinge tragen - Der hebräische Ausdruck „Ungerechtigkeit tragen“ wird entweder auf Exodus 28:43 angewendet, der die Strafe der Sünde erleidet ( Exodus 28:43 ; Levitikus 5:1, Exodus 28:43, Levitikus 5:1 , Levitikus 5:17 ; Levitikus 17:16 ; Levitikus 26:41 usw.
) oder Genesis 50:17 , der die Sünde anderer Genesis 50:17 ( Genesis 50:17 ; Levitikus 10:17 ; Levitikus 16:22 ; Numeri 30:15 ; 1 Samuel 15:25 usw.
). In mehreren dieser Passagen wird das Verb zu Recht mit Verzeihen wiedergegeben. Die Sünde, von der an dieser Stelle die Rede ist, meint nicht einzelne tatsächlich begangene Sünden, sondern jenen Zustand der Entfremdung von Gott in allem Irdischen, der Versöhnung und Weihe notwendig macht. Vergleiche Numeri 18:1 . Es gehörte dem Hohenpriester als dem wichtigsten Sühnevermittler zwischen Jahwe und seinem Volk (siehe Anmerkung zu Exodus 28:36 ), für das Heilige zu sühnen, damit sie „vor dem Herrn angenommen“ würden (vgl. Levitikus 8:15 , Anm.; Levitikus 16:20 , Levitikus 16:33 , Anm.): aber auch die gemeinen Priester mussten in ihrer eigentlichen Funktion ihren Teil zur Sühne Levitikus 4:20 ( Levitikus 4:20; Levitikus 5:10 ; Levitikus 10:17 ; Levitikus 22:16 ; Numeri 18:23 usw.).
Der Mantel aus feinem Leinen - Eine lange Tunika oder Soutane. Josephus sagt, dass es auf der Haut getragen wurde, dass es bis zu den Füßen reichte und dass es eng anliegende Ärmel hatte. Das mit „sticken“ übersetzte Verb scheint eher Weben bei der Windelarbeit zu bedeuten. Das Gewebe bestand aus Fäden ein und derselben Farbe, die in Karos oder in einer kleinen Figur gewickelt waren.
Der Gürtel der Handarbeit - Der Gürtel der Arbeit des Stickers Exodus 26:1 ; Exodus 35:35 . Das mit „Gürtel“ übersetzte Wort unterscheidet sich von dem in Exodus 28:8 wiedergegebenen Wort (siehe Anmerkung) und ist wahrscheinlich ägyptisch. Josephus sagt, dass es mehrmals um den Körper gewickelt war und dass seine Enden normalerweise bis zu den Füßen hingen, aber über die Schulter geworfen wurden, wenn der Priester mit seiner Arbeit beschäftigt war.
Bonnets - Kappen von einfacher Konstruktion, die becherförmig zu sein scheinen.
Die Kleidung aus weißem Leinen war die streng kirchliche Kleidung, die der gesamten Priesterschaft gemeinsam war. Hesekiel 44:17 . „Diese dienten der Herrlichkeit und der Schönheit“ nicht weniger als „die goldenen Gewänder“ (wie sie von den Juden genannt wurden), die das Staatskleid des Hohenpriesters bildeten Exodus 28:2 .
Der Leinenanzug, den der Hohepriester anzog, als er am Versöhnungstag in das Allerheiligste ging, scheint jedoch mit einzigartigem Respekt betrachtet worden zu sein (vgl. Exodus 31:10, Levitikus 16:4 ; Levitikus 16:4, Exodus 31:10, Levitikus 16:4 , Levitikus 16:23 ). es wird nirgends angegeben, dass es sich durch seine Herstellung oder Beschaffenheit auszeichnete, außer dass es einen Gürtel, Exodus 28:39 ganz aus weißem Leinen anstelle eines bunten Gürtels hatte . Die altägyptischen Priester trugen wie die hebräischen Priester bei der Erfüllung ihrer Pflichten nur weiße Leinengewänder.
Dass sie keine Ungerechtigkeit tragen und sterben - Siehe Exodus 28:35 , beachte; Exodus 28:38 Anmerkung.