Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Exodus 30:1-10
Exodus 37:25 ; Exodus 40:26 . Der Räuchaltar war ein Gehäuse von Brettern von Schittimholz seinen Exodus 25:5 , Exodus 25:18 Zoll im Quadrat und drei Fuß in der Höhe (wobei die cubit als 18 Zoll), das komplett mit Platten aus Gold bedeckt.
Vier „Hörner“ sollten an den Ecken nach oben ragen, ähnlich denen des Brandopferaltars Exodus 27:2 . Um die Spitze sollte eine Krone oder ein Formteil aus Gold laufen. An zwei gegenüberliegenden Seiten sollte sich je ein goldener Ring befinden, durch den die Dauben gesteckt werden sollten, wenn er von Ort zu Ort bewegt wurde.
An den beiden Ecken davon - Nicht Ecken. Siehe Rand. Der Sinn scheint zu sein: Und zwei goldene Ringe sollst du ihm unter seiner Form machen; an seinen beiden Seiten sollst du sie machen (dh auf jeder Seite einen Ring).
Der Platz für den Räucheraltar war außerhalb des Vorhangs, gegenüber der Bundeslade und zwischen dem Leuchter auf der Südseite und dem Schaubrottisch im Norden Exodus 40:22 . Es scheint, als habe man eine engere Verbindung mit dem Allerheiligsten als die anderen Dinge am heiligen Ort; und die Erwähnung des Gnadenstuhls in diesem Vers, wenn wir damit die Bedeutung von Weihrauch als Sinnbild für die Gebete des Volkes des Herrn verbinden Psalter 141:2 ; Offenbarung 5:8 ; Offenbarung 8:3 , scheint ein zusätzliches Pfund für den Offenbarung 8:3 zu liefern, dass der Weihrauchaltar Vorrang vor dem Schaubrottisch und dem Leuchter hatte.
Die Lampen – Siehe Exodus 25:37 .
Die Darbringung des Weihrauchs begleitete die des Morgen- und Abendopfers. Die beiden Darbringungsformen symbolisierten den Geist des Menschen, der nach der Gemeinschaft mit Jahwe strebt, sowohl in der Tat als auch in der Äußerung. Siehe Psalter 141:2 .
Durch diese Regelung wurde die Symbolik des Räucheraltars frei von Mehrdeutigkeiten gehalten. Sühne wurde durch das Opfer auf dem ehernen Altar im Hof daneben geleistet; die Gebete der versöhnten Anbeter hatten ihren Typus im Tabernakel.
Siehe die Randhinweise.