Galater 1:17

Ich ging auch nicht nach Jerusalem hinauf - das heißt, ich ging nicht sofort dorthin. Ich ging nicht dorthin, um mich mit den Aposteln zu beraten oder mich von ihnen über das Wesen der christlichen Religion unterweisen zu lassen. Der Zweck dieser Aussage besteht darin, zu zeigen, dass er seinen Auftrag in keiner Weise vom Menschen erhalten hat.

Für diejenigen, die vor mir Apostel waren - Dies bedeutet, dass Paulus sich damals als Apostel betrachtete. Sie waren, wie er zugibt, Apostel, bevor er es war; aber er fühlte auch, dass er eine ursprüngliche Autorität bei ihnen hatte, und er ging nicht zu ihnen, um Unterricht zu erhalten oder seinen Auftrag von ihnen abzuleiten. Mehrere der Apostel blieben nach der Himmelfahrt des Herrn Jesus eine beträchtliche Zeit in Jerusalem, und es wurde als der wichtigste Ort der Autorität angesehen; siehe Apostelgeschichte 15 .

Aber ich ging nach Arabien - Arabien lag südlich von Damaskus und in keiner großen Entfernung. Die Grenze zwischen Arabia Deserta und Syrien ist zwar nicht sehr genau gezogen, aber allgemein ist man sich einig, dass sich Arabien bis in die Große Syrische Wüste erstreckt. In welchen Teil Arabiens und zu welchem ​​Zweck Paulus ging, ist völlig unbekannt. Über die Umstände dieser Reise ist nichts bekannt; auch ist die Zeit, die er dort verbrachte, nicht bekannt.

Es ist zwar in Galater 1:18 dass er erst drei Jahre nach seiner Bekehrung nach Jerusalem ging, aber wie viel dieser Zeit in Damaskus verbracht wurde, können wir nicht feststellen. Es ist wahrscheinlich, dass Paulus während dieser drei Jahre damit beschäftigt war, das Evangelium in Damaskus und den angrenzenden Regionen sowie in Arabien zu predigen; vergleiche Apostelgeschichte 9:20 , Apostelgeschichte 9:22 , Apostelgeschichte 9:27 .

Der Bericht über diese Reise nach Arabien wird von Lukas in der Apostelgeschichte vollständig weggelassen, und diese Tatsache, wie Paley bemerkt hat (Horae Paulinae, Kapitel V. Nr. 2), zeigt, dass die Apostelgeschichte und dieser Brief nicht vom selben Autor geschrieben wurde oder dass das eine vom anderen unabhängig ist; denn „wenn die Apostelgeschichte eine gefälschte Geschichte gewesen wäre, die sich aus dem Brief zusammensetzte, ist es unmöglich, dass diese Reise mit Schweigen übergangen worden wäre; wenn der Brief aus dem zusammengesetzt wäre, was der Verfasser über die Geschichte des Paulus in der Apostelgeschichte gelesen hatte, wäre es unerklärlich, dass er eingefügt worden wäre.“

Über den Grund, warum Lukas die Reise nach Arabien nicht erwähnte, ist nichts bekannt. Es wurden verschiedene Vermutungen angestellt, aber es sind bloße Vermutungen. Es genügt zu sagen, dass Lukas bei weitem nicht alles aufgezeichnet hat, was Paulus oder die anderen Apostel taten, noch vorgab, es zu tun. Er hat die führenden Ereignisse in der öffentlichen Arbeit des Paulus gegeben; und es ist durchaus nicht unwahrscheinlich, dass er nicht wenige kurze Ausflüge von ihm zur Verkündigung des Evangeliums ausgelassen hat.

Die Reise nach Arabien hat wahrscheinlich keine Vorkommnisse in Bezug auf den Erfolg des Evangeliums dort geliefert, die eine besondere Aufzeichnung durch den heiligen Historiker erforderten, noch hat Paulus selbst aus einem solchen Grund darauf Bezug genommen oder angedeutet, dass es irgendwelche Vorfälle lieferte, oder irgendwelche Tatsachen, die besonders die Kenntnisnahme des Historikers erforderten. Er hat es zu einem ganz anderen Zweck erwähnt, um zu zeigen, dass er seinen Auftrag nicht von den Aposteln erhalten hat und dass er sie nicht sofort befragt hat.

Er ging direkt in die andere Richtung. Da Lukas in der Apostelgeschichte keine Gelegenheit hatte, dies zu illustrieren; da er keine Gelegenheit hatte, sich auf dieses Argument zu berufen, entsprach es nicht der Absicht, dies zu erwähnen. Es ist auch nicht bekannt, warum Paulus nach Arabien ging. Bloomfield nimmt an, dass dies geschah, um seine Gesundheit nach dem Unglück, das er auf dem Weg nach Damaskus erlitten hatte, wiederzuerlangen. Aber alles diesbezüglich ist reine Vermutung. Ich denke eher, dass es eher dem allgemeinen Charakter von Paulus entsprach, dass er diesen kurzen Ausflug machte, um das Evangelium zu predigen.

Und kehrte wieder nach Damaskus zurück - Er ging nicht nach Jerusalem, um sich nach seinem Besuch in Arabien mit den Aposteln zu beraten, sondern kehrte wieder an den Ort zurück, an dem er sich bekehrt und predigte, und zeigte, dass er seinen Auftrag nicht von den anderen Aposteln erhalten hatte.