Galater 2:12

Denn vorher kamen gewisse - Einige der zum Christentum konvertierten Juden. Sie hielten offenbar die Riten der jüdischen Religion auf die strengste Weise ein.

Kam von James – Siehe die Anmerkung zu Galater 1:19 . Ob sie von James geschickt wurden oder von selbst kamen, ist nicht bekannt. Es ist nur offensichtlich, dass sie mit Jakobus in Jerusalem vertraut waren und zweifellos seine Autorität geltend machten. James hatte nichts mit dem Kurs zu tun, den sie verfolgten; aber der Sinn der ganzen Passage ist, dass Jakobus ein führender Mann in Jerusalem war und dass die Riten des Moses dort befolgt wurden.

Als sie nach Antiochia kamen, hielten sie natürlich diese Riten ein und bestanden darauf, dass andere dies auch tun sollten. Es ist sehr offensichtlich, dass in Jerusalem die besonderen Riten der Juden lange Zeit von den christlichen Konvertiten eingehalten wurden. Sie würden nicht sofort aufhören, sie zu beobachten, und so die Vorurteile ihrer Landsleute unnötig erschüttern; siehe die Anmerkungen zu Apostelgeschichte 21:21 .

Er aß mit den Heiden – das wurde Petrus in der bemerkenswerten Vision, die er in der Apostelgeschichte 10 aufgezeichnet sah, gelehrt . Er hatte erfahren, dass Gott beabsichtigte, die Trennmauer zwischen Juden und Heiden niederzureißen, und er verkehrte vertraut mit ihnen und nahm mit ihnen von ihrem Essen.

Er missachtete offensichtlich die besonderen Gesetze der Juden über Fleisch und Getränke und nahm an der gemeinsamen Nahrung teil, die unter den Heiden verwendet wurde. Damit zeigte er seine Überzeugung, dass die ganze Rasse fortan als gleichberechtigt angesehen werden sollte und dass die besonderen Einrichtungen der Juden nicht als bindend angesehen oder anderen aufgezwungen werden sollten.

Aber als sie kamen, zog er sich zurück und trennte sich - Er zog sich von den Heiden zurück und wahrscheinlich von den nichtjüdischen Konvertiten zum Christentum. Der Grund, warum er dies tat, wird angegeben. Er fürchtete diejenigen, die der Beschneidung angehörten oder Juden gewesen waren. Ob sie dies von ihm verlangten; ob sie ihm in einer Debatte begegneten; oder ob er sich stillschweigend von den Heiden trennte, ohne dass sie ihm etwas gesagt hätten, ist unbekannt.

Aber er fürchtete die Wirkung ihres Widerstands; er fürchtete ihre Vorwürfe; er fürchtete den Bericht, der denen in Jerusalem gemacht werden würde; und vielleicht befürchtete er, dass in Antiochia ein Tumult erregt und eine Verfolgung durch die dort lebenden Juden beginnen würde. Dies ist eine melancholische Illustration von Peters charakteristischem Charakterzug. Wir sehen in diesem Akt denselben Petrus, der zitterte, als er anfing, in den Wellen zu versinken; derselbe Petrus, der seinen Herrn verleugnet hat.

Kühn, leidenschaftlich, eifrig und vorwärts; er war zugleich schüchtern und oft unentschlossen; und er hatte oft Anlaß zu tiefster Demut und zu tiefstem Bedauern über die Fehler seines Weges. Niemand kann seine Geschichte lesen, ohne seine leidenschaftliche und aufrichtige Verbundenheit mit seinem Meister zu lieben; und doch kann es niemand ohne eine Träne des Bedauerns lesen, dass er so seiner Sache geschadet hat. Niemand liebte den Erretter aufrichtiger als er, doch seine konstitutionelle Schüchternheit und sein unentschlossener Charakter führten ihn oft zu Lebenswegen, die geeignet waren, seine Sache zutiefst zu verletzen.