Galater 2:20

Ich bin mit Christus gekreuzigt - Im vorherigen Vers hatte Paulus gesagt, dass er tot ist. In diesem Vers sagt er, was er damit meinte und zeigt, dass er nicht so verstanden werden wollte, dass er sagte, er sei untätig oder buchstäblich unempfänglich für die Bitten anderer Wesen und Gegenstände. In Bezug auf eine Sache war er tot; für alles, was wahrhaft groß und edel war, lebte er. Um den bemerkenswerten Satz „Ich bin mit Christus gekreuzigt“ zu verstehen, können wir Folgendes bemerken:

(1) Dass Christus auf diese Weise getötet wurde. Er litt am Kreuz und wurde so buchstäblich tot.

(2) In einem ähnlichen Sinne ist Paulus dem Gesetz, der Welt und der Sünde gestorben. Der Erlöser wurde durch den Tod des Kreuzes für alle umgebenden Objekte unempfindlich, wie es die Toten immer sind. Er hörte auf zu sehen und zu hören und war, als ob sie es nicht wären. Er wurde ins kalte Grab gelegt, und sie beeinflussten oder beeinflussten ihn nicht. Paulus sagt also, er sei gegenüber dem Gesetz als Rechtfertigungsmittel unempfänglich geworden; zur Welt; zu Ehrgeiz und Geldliebe; zum Stolz und Pomp des Lebens und zur Herrschaft böser und hasserfüllter Leidenschaften. Sie verloren ihre Macht über ihn; sie hörten auf, ihn zu beeinflussen.

(3) Dies war mit Christus oder von Christus. Es kann nicht wörtlich heißen, dass er mit ihm getötet wurde, denn das ist nicht wahr. Aber es bedeutet, dass der Tod Christi am Kreuz bewirkte, dass er für diese Dinge gestorben war, genauso wie er, als er starb, für die Dinge dieser geschäftigen Welt unempfänglich wurde. Dies kann folgende Dinge beinhalten:

1. Es gab eine innige Verbindung zwischen Christus und seinem Volk, so dass das, was ihn berührte, auch auf sie einwirkte; siehe Johannes 15:5 .

2. Der Tod des Erlösers am Kreuz hat als Folge den Tod seines Volkes für die Welt und für die Sünde zur Folge; siehe Galater 5:24 ; Galater 6:14 . Es war wie ein Schlag auf die Wurzel einer Rebe oder eines Baumes, der jeden Zweig und jede Ranke treffen würde, oder wie ein Schlag auf den Kopf, der jedes Glied des Körpers trifft.

3. Paulus fühlte sich mit dem Herrn Jesus identifiziert; und er war bereit, alle Schmach und Verachtung zu teilen, die mit der Idee der Kreuzigung verbunden war. Er war bereit, sich als eins mit dem Erlöser zu betrachten. Wenn die Art und Weise, wie er starb, eine Schande war, war er bereit, sie mit ihm zu teilen. Er hielt es für sehr wünschenswert, in allem und sogar in der Art seines Todes Christus gleich zu werden.

   Diesen Gedanken hat er in Philipper 3:10 ausführlicher ausgedrückt : „Damit ich ihn kenne (d.h. ich wünsche ernsthaft, ihn zu kennen) und die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden, die ihm gleichförmig gemacht werden sein Tod;" siehe auch Kolosser 1:24 ; vergleiche 1 Petrus 4:13 .

Trotzdem lebe ich - Dieser Ausdruck wird wie in Galater 2:19 hinzugefügt, um Fehler zu vermeiden. Paulus, obwohl er mit Christus gekreuzigt war, wollte nicht verstanden werden, dass er sich tot fühlte. Er war nicht untätig; nicht wie die Toten unempfindlich gegenüber den Appellen, die von Gott kommen, oder gegenüber den großen Objekten, die einen unsterblichen Geist interessieren sollten.

Er war immer noch aktiv beschäftigt, und das umso mehr, als er mit Christus gekreuzigt wurde. Das Ziel all dieser Ausdrücke ist, zu zeigen, dass es keine Absicht des Evangeliums war, die Menschen inaktiv zu machen oder ihre Energien zu vernichten. Es sollte die Leute nicht dazu bringen, nichts zu tun. Es ging nicht darum, ihre Kräfte zu lähmen oder ihre eigenen Bemühungen zu ersticken. Paulus sagt daher: „Ich bin nicht tot. Ich bin wirklich lebendig; und ich lebe ein besseres Leben als vorher.

“ Paulus war nach der Bekehrung genauso aktiv wie zuvor. Zuvor war er in Verfolgung verwickelt; jetzt widmete er seine großen Talente mit ebenso viel Energie und mit ebenso unermüdlichem Eifer der Sache des großen Erlösers. Tatsächlich würde die ganze Erzählung uns vermuten lassen, dass er nach seiner Bekehrung aktiver und eifriger war als zuvor. Die Wirkung der Religion besteht nicht darin, einen tot zu machen, wenn es darum geht, die Energien der Seele hervorzubringen.

Wahre Religion hat nie einen faulen Menschen gemacht; es hat viele Männer der Trägheit, der Verweichlichung und der Selbstgefälligkeit zu einem Mann gemacht, der aktiv Gutes tut. Wenn ein Religionslehrer weniger im Dienst an Gott tätig ist als im Dienst der Welt; weniger mühsam und eifrig. und glühender als er vor seiner angeblichen Bekehrung war, sollte er es als vollständigen Beweis dafür niederlegen, dass er der wahren Religion völlig fremd ist.

Aber ich nicht - Dies soll auch Missverständnissen vorbeugen. In der vorherigen Klausel hatte er gesagt, dass er lebte oder sich aktiv engagierte. Aber damit er dies nicht missverstanden und daraus geschlossen werden sollte, dass er sagen wollte, dass es von seiner eigenen Energie oder seinen eigenen Kräften stammte, hütet er es und sagt, es sei überhaupt nicht von ihm selbst. Es war keine einheimische Tendenz; keine eigene Macht; nichts, was auf ihn zurückgeführt werden konnte.

Er nahm keinen Eifer an, den er im wahren Leben gezeigt hatte. Er war geneigt, alles auf einen anderen zurückzuführen. Er hatte in seiner bisherigen Erfahrung genügend Beweise dafür, dass er keine Neigung zu einem Leben in wahrer Religion hatte, und führte daher alles auf ein anderes zurück.

Christus lebt in mir - Christus war die Quelle allen Lebens, das er hatte. Dass Christus im Apostel wohnte, kann natürlich nicht wörtlich genommen werden, aber es muss bedeuten, dass seine Gnade in ihm wohnte; dass seine Grundsätze ihn trieben, und dass er all seine Energie, seinen Eifer und sein Leben aus seiner Gnade schöpfte. Die Verbindung zwischen dem Herrn Jesus und dem Jünger war so eng, dass man sagen könnte, der eine lebte im anderen.

So sind die Säfte des Weinstocks in jedem Zweig und Blätter und Ranken und leben in ihnen und beleben sie; die Lebensenergie des Gehirns steckt in jedem noch so kleinen Nerv, der in jedem Teil des menschlichen Körpers zu finden ist. Christus war in ihm sozusagen das Lebensprinzip. Sein ganzes Leben und seine ganze Energie wurden von ihm abgeleitet.

Und das Leben, das ich jetzt im Fleisch lebe - So wie ich jetzt auf der Erde lebe, umgeben von den Sorgen und Ängsten dieses Lebens. Ich trage die lebensspendenden Prinzipien meiner Religion in alle meine Pflichten und alle meine Prüfungen ein.

Ich lebe aus dem Glauben des Gottessohnes - aus dem Vertrauen auf den Sohn Gottes, aus dem Vertrauen auf ihn und aus dem Vertrauen auf seine Verheißungen und Gnade. Der mich liebte usw. Er fühlte sich ihm in höchster Verpflichtung dadurch, dass er ihn geliebt und sich für ihn dem Kreuzestod hingegeben hatte. Die Überzeugung der Verpflichtung aus diesem Grund äußert Paulus oft; siehe Römer 6:8 ; Römer 8:35 Anmerkungen; 2 Korinther 5:15 Anmerkung. Es gibt kein höheres Verpflichtungsgefühl als das gegenüber dem Heiland; und Paulus fühlte sich verpflichtet, wie wir sollten, ganz dem zu leben, der ihn durch sein Blut erlöst hatte.