Wem wir durch Unterwerfung Platz machten , nein, nicht für eine Stunde - dem haben wir uns überhaupt nicht unterworfen. Wir gaben nicht einmal für die kürzeste Zeit nach. Wir schwankten nicht in unserem Widerstand gegen ihre Forderungen oder wurden im geringsten ihren Wünschen unterworfen. Wir widersetzten uns ständig ihren Forderungen, damit der große Grundsatz für immer geklärt werden könne, dass die Gesetze des Moses den Bekehrten aus den Heiden nicht als verpflichtend auferlegt werden sollten.

Dies halte ich für den klaren und offensichtlichen Sinn dieser Passage, obwohl es sehr unterschiedliche Meinungen dazu gab. Eine beträchtliche Anzahl von Handschriften lässt die Worte οἵς οὐδὲ hois oude), „zu wem auch nicht“ weg (siehe Mill, Koppe und Griesbach), und dann würde sich der Sinn umkehren, dass Paulus ihnen für oder nach kurzer Zeit nachgegeben habe, damit er auf diese Weise die bleibenden Interessen des Evangeliums besser konsultieren kann.

Diese Meinung hat sich im letzten Jahrhundert durchgesetzt, dass die Passage hier verfälscht wurde; aber es ist keineswegs bestätigt. Die alten Versionen (das Syrische, das Vulgata und das Arabische) stimmen mit der üblichen Lesart des Textes überein. So auch der bei weitem größte Teil der mss., und so scheint mir der Sinn der Verbindung zu sein. Paulus meint in der ganzen Passage, dass ein großer Grundsatz festgelegt wurde.

Dass die Frage auftauchte, ob die mosaischen Riten den nichtjüdischen Bekehrten auferlegt werden sollten. Dass falsche Brüder eingeführt wurden, die es verlangten; und dass er stetig seinen Boden behauptete. Er gab keinen Moment nach. Er fühlte, dass es sich um ein großes Prinzip handelte; und obgleich er bei allen angemessenen Gelegenheiten bereit war, nachzugeben und allen Menschen alles zu werden, doch hier umwarb er sie nicht oder ruhte sich im geringsten mit ihnen aus.

Der Ausdruck „durch Unterwerfung“ bedeutet hier, dass er sich nicht zum Nachgeben gezwungen hat. Der Ausdruck „für eine Stunde“ entspricht der kürzesten Zeitspanne. Er schwankte nicht oder gab überhaupt nach.

Damit die Wahrheit des Evangeliums mit Ihnen fortbesteht - Damit der große Grundsatz der christlichen Religion, der Ihnen gelehrt wurde, fortbesteht und Sie den vollen Nutzen des reinen Evangeliums genießen können, ohne dass es mit falschen Ansichten vermischt wird. Paulus hatte diese Ansichten unter den Galatern verteidigt, und er suchte nun, diese Ansichten durch die klare Entscheidung des Apostelkollegiums in Jerusalem zu bestätigen.

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