Galater 3:10

Denn so viele von den Werken des Gesetzes – so viele, die sich durch Gehorsam gegenüber dem Gesetz rechtfertigen wollen – sei es das Sittengesetz oder das zeremonielle Gesetz. Der Vorschlag ist allgemein; und es soll zeigen, dass es aufgrund der Natur des Falles unmöglich ist, durch die Werke des Gesetzes gerechtfertigt zu werden, da wir unter allen Umständen des Gehorsams, die wir leisten können, immer noch mit seinem schweren Fluch zurückgelassen werden uns.

Sind unter dem Fluch - Der Fluch, den das Gesetz Gottes anprangert. Nachdem sie alle ihre Bemühungen, vollkommenen Gehorsam zu leisten, gescheitert sind, müssen sie natürlich dem Fluch ausgesetzt sein, den das Gesetz über die Schuldigen spricht. Das mit „Fluch“ wiedergegebene Wort ( κατάρα katara) bedeutet, wie bei uns, richtigerweise „Verflucht“ oder „Fluch“. Es wird in der Heiligen Schrift vor allem im Sinne des Hebräischen אלה 'alah, Fluch oder Fluch verwendet Hiob 31:30 ; Jeremia 29:18 ; Daniel 9:11 ; des Wortes מארה m ^e ‚ēraah Maleachi 2:2 ; Offenbarung 22:3 ; und vor allem des gebräuchlichen hebräischen Wortes קללה q^e laalaah, ein Fluch; Genesis 27:12 ; Deuteronomium 11:26 , Deuteronomium 11:28 ; Deuteronomium 23:5 ; Deuteronomium 27:13 et al.

Es wird hier offensichtlich im Sinne von Bestrafung oder Zerstörung verwendet; und die Idee ist, dass alle, die versuchen, das Heil durch die Werke des Gesetzes zu erlangen, seiner Strafe ausgesetzt sein müssen. Es verurteilt einen Fluch über alle, die nicht vollen Gehorsam nachgeben; und keine teilweise Erfüllung seiner Forderungen kann die Strafe ersparen.

Denn es steht geschrieben – Der Inhalt dieser Worte findet sich in Deuteronomium 28:26 ; "Verflucht sei, wer nicht alle Worte dieses Gesetzes bestätigt, um sie zu tun." Es ist der feierliche Abschluss einer Reihe von Verwünschungen, die Moses in jenem Kapitel über die Gesetzesübertreter anprangert. In diesem Zitat hat Paulus den Sinn der Passage angegeben, aber er hat wörtlich weder aus dem Hebräischen noch aus der Septuaginta zitiert.

Der Sinn bleibt jedoch erhalten. Das Wort „verflucht“ bedeutet hier, dass der Gesetzesbrecher der Bestrafung oder Vernichtung gewidmet werden soll. Der Satz „der nicht fortdauert“ bedeutet im Hebräischen „der nicht bestätigt“ – das wird nicht durch sein Leben begründet oder bestätigt. Er würde es bestätigen, indem er es weiterhin befolgte; und daher ist der Sinn bei Paulus und bei Moses im Wesentlichen der gleiche. Das Wort „alles“ wird im Deuteronomium nicht im Hebräischen ausgedrückt, aber es ist offensichtlich angedeutet und wurde von den englischen Übersetzern einsortiert. Es findet sich jedoch in sechs Manuskripten von Kennicott und DeRossi; im samaritischen Text; in der Septuaginta; und in mehreren der Targums - Clarke.

Das Buch des Gesetzes - Das heißt, im Gesetz. Dieser Satz findet sich nicht in der Passage im Deuteronomium. Der Ausdruck dort lautet: „die Worte dieses Gesetzes“. Paulus gibt es; einen etwas größeren Sinn und wendet ihn auf das ganze Gesetz Gottes an. Die Bedeutung ist, dass das ganze Gesetz befolgt werden muss, oder der Mensch kann dadurch nicht gerechtfertigt werden oder wird seiner Strafe und seinem Fluch ausgesetzt. Diese Idee wird in James Jakobus 2:10 ausführlicher ausgedrückt ; „Wer das ganze Gesetz hält und dennoch in einem Punkt verstößt, der ist an allem schuldig.“ das heißt, er ist schuldig, das Gesetz als Ganzes zu brechen, und muss für einen solchen Verstoß verantwortlich gemacht werden.

Das Gefühl hier ist allen Gesetzen gemeinsam und muss von der Natur der Leichtigkeit her sein. Die Idee ist, dass ein Mensch, der ein ganzes Gesetz nicht befolgt, seiner Strafe oder einem Fluch ausgesetzt ist. Alle Gesetze werden auf diesem Prinzip gestützt. Ein Mann, der ehrlich und gemäßigt, fleißig und patriotisch war, ist, wenn er eine einzige Mordtat begeht, dem Fluch des Gesetzes unterworfen und muss die Strafe tragen.

Ein Mann, der in all seinen Geschäften ehrlich und ehrenhaft war, muss sich jedoch, wenn er eine einzige Fälschung begeht, dem von den Gesetzen seines Landes angeprangerten Fluch stellen und die Strafe tragen. Also in allen Rechtsangelegenheiten: egal wie die Integrität des Mannes ist; egal wie aufrecht er gewesen ist, für das eine Vergehen verurteilt das Gesetz eine Strafe, und er muss sie tragen. Es kommt für ihn nicht in Frage, sich damit zu rechtfertigen.

Er kann sich nicht darauf berufen, dass er nicht wegen Mordes oder Fälschung verurteilt werden soll, dass er im Übrigen das Gesetz befolgt oder sich noch nie zuvor derartiger Vergehen schuldig gemacht hat. Das ist die Idee von Paulus in der uns vorliegenden Passage. Es war seiner Ansicht nach klar, dass der Mensch dem Gesetz Gottes nicht in jeder Hinsicht gehorsam war. Hätte er dies nicht getan, wäre es unmöglich, ihn durch das Gesetz zu rechtfertigen, und er müsse seine Strafe tragen.