Galater 3:21

Ist das Gesetz dann gegen die Verheißungen Gottes? - Ist das Gesetz des Mose im Gegensatz zu den Verheißungen an Abraham zu sehen? Folgt dies aus einer Sichtweise, die auf das Thema eingenommen werden kann? Die Absicht des Apostels, diese Frage zu stellen, besteht offensichtlich darin, die Gelegenheit zu nutzen, um auf die positivste Weise zu leugnen, dass es solche Kollisionen oder Widersprüche geben kann. Er zeigt daher, was die Absicht des Gesetzes war, und erklärt, dass das Ziel darin bestand, den in der Verheißung an Abraham erwogenen Plan zu fördern. Es war ein Hilfsmittel dazu. Es war so gut wie ein Gesetz sein konnte; und es sollte den Weg für die Erfüllung der Abraham gegebenen Verheißung ebnen.

Gott bewahre - Es kann nicht sein. Es ist unmöglich. Eine solche Meinung vertrete ich nicht. Ein solches Gefühl folgt keineswegs aus dem Vorgebrachten; vergleiche die Anmerkung bei Römer 3:4 .

Denn wenn ein Gesetz gegeben worden wäre, das Leben hätte geben können - Das Gesetz des Mose ist so gut wie ein Gesetz sein kann. Es ist rein und wahrhaftig und gut. Es ist nicht die Absicht, etwas gegen das Gesetz an sich zu unterstellen oder zu sagen, dass es als Gesetz mangelhaft ist. Aber das Gesetz konnte kein Leben geben. Es ist nicht seine Natur; und der Mensch kann nicht durch Gehorsam dagegen gerechtfertigt werden. Kein Mensch hat sich jemals vollkommen daran gehalten und daher kann auch kein Mensch dadurch gerechtfertigt werden, vergleiche die Anmerkungen in Galater 2:16 ; Galater 3:10 , Anmerkung.

Wahrlich, Gerechtigkeit hätte durch das Gesetz sein müssen – oder die Rechtfertigung wäre durch das Gesetz gesichert gewesen. Das Gesetz des Mose war dem so gut angepasst, wie es ein Gesetz sein konnte. Zu diesem Zweck hätte kein besseres Gesetz geschaffen werden können, und wenn die Menschen versuchen würden, sich durch ihre eigenen Werke vor Gott zu rechtfertigen, wäre das Gesetz des Mose für ein solches Unternehmen so günstig wie jedes Gesetz, das offenbart werden könnte.

Es ist ebenso vernünftig und gleich und rein. Seine Forderungen sind so gerecht und seine Bedingungen so günstig, wie es nur die Bedingungen des bloßen Gesetzes sein könnten. Und ein solches Gesetz wurde teilweise gegeben, um zu zeigen, dass eine Rechtfertigung durch das Gesetz nicht in Frage kommt. Wenn die Menschen nicht durch ein so reines, gleiches und gerechtes Gesetz gerechtfertigt werden könnten; so vernünftig in all ihren Anforderungen und so perfekt, wie konnten sie erwarten, durch die Konformität mit einer minderwertigen oder weniger perfekten Lebensregel gerechtfertigt zu sein? Die Tatsache, dass niemand durch das auf dem Berg Sinai offenbarte reine Gesetz gerechtfertigt werden kann, klärt daher für immer die Frage nach der Möglichkeit, durch das Gesetz gerechtfertigt zu werden.