Galater 3:28

Es gibt weder Juden noch Griechen - Alle sind auf einer Ebene; alle werden auf die gleiche Weise gespeichert; alle haben Anspruch auf die gleichen Privilegien. Es gibt keine Bevorzugung aufgrund von Geburt, Schönheit oder Blut. Alle bekennen, dass sie Sünder sind; alle werden durch die Verdienste desselben Heilands gerettet; alle haben die gleichen Privilegien wie Kinder Gottes. Das Wort „griechisch“ wird hier verwendet, um die Heiden allgemein zu bezeichnen; da die ganze Welt von den Juden in „Juden und Griechen“ geteilt wurde – die Griechen sind die ihnen am besten bekannte fremde Nation.

Der Syrer gibt es hier „aramäisch“ wieder und verwendet das Wort, um die Heiden allgemein zu bezeichnen. Die Bedeutung ist, dass, was immer die Geburt, der Rang oder die Nation, die Farbe oder der Teint war, alle unter dem Evangelium auf einer Ebene waren. Sie wurden zu den gleichen Privilegien zugelassen und mit den gleichen Hoffnungen auf ewiges Leben ausgestattet. Dies bedeutet nicht, dass alle bürgerlichen Unterschiede zwischen den Menschen außer Acht gelassen werden sollen.

Es bedeutet nicht, dass den Amtsträgern oder Personen in höheren Rängen kein Respekt entgegengebracht werden soll. Es bedeutet nicht, dass alle in Bezug auf Talente, Annehmlichkeiten oder Reichtum auf einer Ebene sind; aber es bedeutet nur, dass alle Menschen „in Bezug auf die Religion“ auf einer Ebene sind. Dies ist der einzige Diskussionspunkt; und die Interpretation sollte sich darauf beschränken. Es ist weder eine Tatsache, dass die Menschen in allen Dingen auf einer Ebene sind, noch ist es eine Tatsache, dass das Evangelium beabsichtigt, alle Unterschiede der Gesellschaft aufzubrechen.

Paulus meint zu lehren, dass niemand im Reich Gottes eine Vorliebe oder einen Vorteil hat, weil er ein reicher Mann ist oder einen hohen Rang hat; niemand ist benachteiligt, weil er arm oder unwissend oder ein Sklave ist. Alle am Fuße des Kreuzes sind Sünder; alle am Abendmahlstisch werden durch dieselbe Gnade gerettet; alle, die in den Himmel eingehen, werden in die gleichen Gewänder des Heils gekleidet und nicht wie Fürsten und Adlige und Reiche und Arme in getrennte Ordnungen und Ränge geordnet, sondern sich vermischen, wie durch dasselbe Blut erlöst und geordnet in Reihen nach ihrer Vorrangstellung in der Heiligkeit; vergleiche meine Notizen bei Jesaja 56:8 .

Es gibt weder Bindung noch Frei - Der Zustand eines freien Menschen gibt ihm keine besonderen Ansprüche oder Vorteile in Bezug auf die Religion; und der Zustand eines Sklaven schließt ihn nicht von der Hoffnung auf den Himmel aus oder davon, zu den gleichen Bedingungen als Kind Gottes angesehen zu werden und die gleichen Vorrechte wie sein Herr zu haben. Was die Religion angeht, sind sie auf dem gleichen Niveau. Sie sind gleich Sünder und werden gleich aus Gnade gerettet.

Sie setzen sich an denselben Kommuniontisch; und sie freuen sich auf denselben Himmel. Das Christentum lässt nicht zu, dass der eine begünstigt, weil er frei ist, oder den anderen ausschließt, weil er ein Sklave ist. Auch wenn sie zur Bevorzugung zugelassen werden, gibt es dem einen nicht das Recht, über den anderen zu herrschen oder zu fühlen, dass er in den Augen des Erlösers von mehr Wert ist oder ihm näher kommt. Die wesentliche Idee ist, dass sie auf einer Ebene stehen und dass sie ohne Rücksicht auf ihren äußeren Zustand in der Gesellschaft zur Gunst Gottes zugelassen werden.

Ich sehe in dieser Passage keinen Beweis dafür, dass die christliche Religion darauf abzielte, die Sklaverei abzuschaffen, ebensowenig wie ich in dem folgenden Satz „es gibt weder männlich noch weiblich“ die Absicht habe, die Unterscheidung der Geschlechter abzuschaffen; Ich sehe in dieser Passage auch keinen Beweis dafür, dass der Diener seinem Herrn, obwohl beide Christen sind, keinen angemessenen Respekt entgegenbringen sollte, ebensowenig wie in dem folgenden Satz, dass in der Kontakt mit den Geschlechtern; vergleiche 1 Timotheus 6:1 .

Aber der Beweis ist eindeutig, dass Herren und Sklaven gleichermaßen Christen werden können und sich hinsichtlich ihrer religiösen Privilegien und Hoffnungen auf einer Ebene befinden. Dem einen wird keine besondere Gunst in Sachen Erlösung erwiesen, weil er frei ist, noch wird der andere ausgeschlossen, weil er ein Sklave ist. Und daraus folgt:

(1) Dass sie sich an denselben Abendmahlstisch setzen sollten. Da sollte es keine abscheulichen und abscheulichen Unterscheidungen geben.

(2) Sie sollten im Hause Gottes als christliche Brüder gleich angesehen und entsprechend angesprochen und behandelt werden.

(3) Der Sklave sollte das Interesse wecken und die wachsame Fürsorge des Pastors sowie seines Herrn erhalten. In der Tat kann er es mehr brauchen; und aus seiner Unwissenheit und der geringen Zahl seiner Gelegenheiten mag es angebracht sein, ihm besondere Aufmerksamkeit zu schenken.

In Bezug auf diese Lehre des Christentums, dass es unter den Erretteten weder „Band noch Freiheit“ gibt oder dass alle in Bezug auf die Erlösung auf einer Ebene sind, können wir weiter bemerken:

(1) Dass es einzigartig im Christentum ist. Alle anderen religiösen und philosophischen Systeme bilden andere Ränge und bemühen sich, die Kastenunterschiede unter den Menschen zu fördern. Sie lehren, dass bestimmte Menschen aufgrund ihrer Geburt oder ihres Rangs die Lieblinge des Himmels sind oder dass sie besondere Möglichkeiten zur Erlösung haben. So gilt in Indien der Brahmane von Geburt an als Liebling des Himmels, und alle anderen sollen einen erniedrigten Rang haben.

Die große Anstrengung der Menschen in ihren religiösen und philosophischen Systemen bestand darin, zu zeigen, dass es bevorzugte Ränge und Klassen gibt, und ständige Unterscheidungen aufgrund von Geburt und Blut zu treffen. Das Christentum betrachtet alle Menschen als aus einem Blut gemacht, um auf dem ganzen Antlitz der Erde zu wohnen (siehe die Anmerkung zu Apostelgeschichte 17:26 ) und schätzt sie alle als gleich in Bezug auf die Erlösung; und alle Vorstellungen von Gleichheit, die in der Welt vorherrschen, sind auf den Einfluss der christlichen Religion zurückzuführen.

(2) wenn Menschen vor Gott als gleich angesehen werden und Anspruch auf die gleichen Vorrechte der Erlösung haben; wenn es in dem großen Erlösungswerk „weder gebunden noch frei“ gibt und diejenigen, die in der Kirche sind, auf einer Ebene sind, dann wird eine solche Ansicht einen Herrn veranlassen, seinen Sklaven mit Freundlichkeit zu behandeln, wenn diese Beziehung besteht. Der Herr, der ein richtiges Gefühl hat, wird seinen Diener als einen christlichen Bruder betrachten, der durch dasselbe Blut wie er erlöst und zum selben Himmel bestimmt ist.

Er wird ihn nicht als „ein Hab und Gut“ oder „ein Ding“ oder als ein „Eigentum“ schätzen, sondern er wird ihn als ein unsterbliches Wesen betrachten, das mit sich selbst zum selben Himmel bestimmt ist und sich mit ihm zusammensetzen will in den Reichen der Herrlichkeit. Wie kann er einen solchen Bruder mit Unfreundlichkeit oder Strenge behandeln? Wie kann er mit ihm vom selben Abendmahlstisch aufstehen und heftigen Gefühlen gegen ihn weichen und ihn betrachten und behandeln, als ob er ein Tier wäre? Und das Christentum wird nach dem gleichen Prinzip, dass „der Sklave ein Bruder im Herrn“ ist, mehr dazu beitragen, die Schrecken der Sklaverei zu mildern, als alle Gesetze, die die Menschen machen können, und alle anderen Ansichten und Lehren, die gemacht werden können in der Gesellschaft herrschen; siehe Philemon 1:16 .

(3) Diese Lehre würde zur universellen Emanzipation führen. Alle sind vor Gott auf einer Ebene. Im Reich Jesu gibt es weder Bindung noch Freiheit. Einer ist ebenso ein Objekt der Gunst wie der andere. Wie kann ein Christ mit diesem Gefühl seinen Mitchristen in Gefangenschaft halten? Wie kann er jemanden als „eine Sache“ oder „ein Ding“ betrachten, der wie er selbst ein Erbe des Ruhms ist? Wie kann er den verkaufen, auf den das Blut Jesu gesprengt wurde? Lass ihn fühlen, dass sein Sklave in den Augen Gottes seinesgleichen ist; dass er mit sich selbst ein Erbe der Herrlichkeit ist; dass sie bald zusammen oben auf dem Berg Zion stehen werden; dass der Sklave ein unsterbliches Wesen ist und durch das Blut von Golgatha erlöst wurde, und wie kann er ein solches Wesen in Gefangenschaft halten und wie kann er es für Gold von Ort zu Ort und von Hand zu Hand bringen? Wenn alle Herren und alle Sklaven Christen würden, die Sklaverei würde sofort aufhören; und das Vorherrschen des einzigen Prinzips vor uns würde allen Arten ein Ende machen, in denen der Mensch seine Mitmenschen unterdrückt. Dementsprechend ist bekannt, dass der Einfluss des Christentums in etwa drei Jahrhunderten die Sklaverei aus dem Römischen Reich verbannte.

Es gibt weder Männchen noch Weibchen - Weder das Männchen noch das Weibchen haben besondere Heilsvorteile. Es werden keine Gefälligkeiten aufgrund des Geschlechts gezeigt. Beide Geschlechter befinden sich in dieser Hinsicht auf einer Ebene. Dies bedeutet natürlich nicht, dass die Geschlechter in jeder Hinsicht als gleich anzusehen sind; es kann auch nicht bedeuten, dass die beiden Geschlechter in anderer Hinsicht keine besonderen Pflichten und Privilegien haben dürfen. Es beweist nicht, dass eines der Geschlechter keine wichtigen Ämter in der Kirche ausüben darf, die für das andere nicht angemessen wären.

Es beweist nicht, dass die Pflichten des Ministeriums vom weiblichen Geschlecht zu erfüllen sind, noch dass die verschiedenen Pflichten des häuslichen Lebens oder die verschiedenen Ämter der Gesellschaft ohne Bezug auf die Unterscheidung des Geschlechts wahrgenommen werden sollten. Die Auslegung sollte sich auf den betrachteten Sachverhalt beschränken; und die Passage beweist nur, dass sie in Bezug auf die Erlösung auf einer Ebene sind.

Das eine Geschlecht ist nicht als der besondere Liebling des Himmels anzusehen und das andere auszuschließen. Das Christentum erhebt also das weibliche Geschlecht zum wichtigsten aller Interessen zur Gleichstellung mit dem männlichen; und es hat auf diese Weise die wichtigsten Veränderungen in der Welt bewirkt, wo immer es sich durchgesetzt hat. Überall, außer im Zusammenhang mit der christlichen Religion, wurde die Frau erniedrigt. Sie wurde in Unwissenheit gehalten.

Sie wurde in jeder Hinsicht als minderwertig behandelt. Sie ist zu unbedauerlicher Plackerei, Unwissenheit und Mühsal verdammt. Sie gehörte also zu den alten Griechen und Römern; so gehört sie zu den Wilden Amerikas; so ist sie in China und Indien und auf den Inseln des Meeres; so wird sie im Koran und in allen muslimischen Ländern angesehen. Nur das Christentum hat sie erhoben; und nirgendwo auf der Erde betrachtet der Mensch die Mutter seiner Kinder als eine kluge Gefährtin und Freundin, es sei denn, der Einfluss der christlichen Religion ist spürbar.

Am Abendmahlstisch, am Fuß des Kreuzes und in den Hoffnungen des Himmels ist sie den Menschen ebenbürtig; und diese Tatsache verbreitet einen milden, reinigenden und erhebenden Einfluss auf alle Lebensverhältnisse. Die Frau ist durch den Einfluss des Christentums aus tiefer Erniedrigung erzogen worden; und, lassen Sie mich hinzufügen, sie hat überall ihre Dankbarkeit anerkannt und sich wie in einem tiefen Gefühl der Verpflichtung der Linderung der Lasten der Menschheit und dem Werk der Erhebung der Erniedrigten, der Belehrung der Unwissenden und der Beruhigung der Menschen gewidmet betroffen, auf der ganzen Welt. Niemals wurde eine Schuld besser zurückgezahlt oder die Vorteile, einen Teil des Rennens zu erhöhen, offensichtlicher.

Denn ihr seid alle eins in Christus Jesus - Ihr seid alle gleich angenommen durch den Herrn Jesus Christus; oder Sie sind alle auf der gleichen Ebene und haben Anspruch auf die gleichen Privilegien in Ihrem christlichen Beruf. Gebundene und Freie, Mann und Frau, Jude und Grieche haben gleiche Vorrechte und sind vor Gott gleichermaßen annehmbar. Und die Kirche Gottes, gleich welcher Hautfarbe, Land, Gewohnheiten oder Rang ihrer Mitglieder, ist eine.

Jeder Mensch, auf dem das Bild und das Blut Christi ist, ist ein Bruder für jeden anderen, der dieses Bild trägt, und sollte dementsprechend behandelt werden. Welcher Einfluss würde erregt werden, wenn die Unterschiede von Rang und Kaste unter den Menschen aufgehoben würden; welch eine Wirkung bei der Aufhebung des Vorurteils wegen Farbe und Land, wenn dies allgemein geglaubt und empfunden würde!