Galater 4:21

Sagen Sie mir ... - Um das Wesen und die Wirkung des Gesetzes vollständig zu zeigen, führt Paulus hier eine Illustration einer wichtigen Tatsache in der jüdischen Geschichte ein. Diese Allegorie hat den Auslegern große Verwirrung bereitet, und sie wird in mancher Hinsicht mit wirklichen Schwierigkeiten bewältigt. Eine Untersuchung der Schwierigkeiten findet sich in den größeren Kommentaren. Ohne die vorgeschlagenen Ausführungen zu prüfen, möchte ich mit möglichst wenigen Worten die einfache Bedeutung und Gestaltung der Allegorie angeben.

Das Design ist nicht schwer zu verstehen. Es soll die Wirkung zeigen, dass man unter der Knechtschaft oder Knechtschaft des jüdischen Gesetzes steht, verglichen mit der Freiheit, die das Evangelium vermittelt. Paulus hatte die Galater so angesprochen, dass sie den wirklichen Wunsch hätten, unter Knechtschaft zu stehen oder Diener zu sein; die Anmerkung zu Galater 4:9 . Er hatte das Christentum als einen Zustand der Freiheit dargestellt und die Christen als Söhne Gottes – nicht als Diener, sondern als freie Menschen.

Um den Unterschied der beiden Bedingungen aufzuzeigen, beruft er sich auf zwei Fälle, die sie auffallend illustrieren würden. Der eine war der Fall von Hagar und ihrem Sohn. Die Wirkung von Bondage wurde dort gut veranschaulicht. Sie und ihr Sohn wurden streng behandelt, vertrieben und verfolgt. Dies war ein gutes Beispiel für die Knechtschaft unter dem Gesetz; von der Knechtschaft gegenüber den Gesetzen des Moses; und war eine passende Darstellung von Jerusalem, wie es zur Zeit des Paulus war.

Der andere Fall war der von Isaac. Er war der Sohn einer freien Frau und wurde dementsprechend behandelt. Er galt als Sohn, nicht als Diener. Und er war ein gutes Beispiel für den Fall derer, die durch das Evangelium frei gemacht wurden. Sie genossen eine ähnliche Freiheit und Sohnschaft und sollten keinen Zustand der Knechtschaft oder Knechtschaft anstreben. Der Zustand Isaaks war ein passendes Beispiel für das Neue Jerusalem; die himmlische Stadt; das wahre Reich Gottes.

Aber Paulus will nicht sagen, wie ich vermute, dass die Geschichte des Sohnes der Hagar und des Sohnes der Rebekka nur eine Allegorie war oder dass die Erzählung von Moses dazu gedacht war, die unterschiedliche Situation derer darzustellen, die unter dem Gesetz standen und unter dem Evangelium.

Er verwendet es einfach, um den Unterschied zwischen Knechtschaft und Freiheit aufzuzeigen und um die Natur der Knechtschaft an das jüdische Gesetz und die Freiheit des Evangeliums eindrucksvoll zu veranschaulichen, so wie jeder eine auffallende historische Tatsache verwenden kann, um a Prinzip. Diese allgemeinen Bemerkungen werden die Grundlage meiner Interpretation dieser berühmten Allegorie bilden. Der Ausdruck „sag es mir“ ist einer von liebevollen Vorhaltungen und Argumenten; siehe Lukas 7:42 , "Sag mir also, wer von diesen wird ihn am meisten lieben?" Vergleiche Jesaja 1:18 : „Komm jetzt und lass uns gemeinsam überlegen, spricht der Herr.“

Ihr wünscht, unter dem Gesetz zu stehen – Siehe die Anmerkung zu Galater 4:9 . Sie, die Sie den Gesetzen des Mose gehorchen wollen. Sie, die behaupten, dass die Konformität mit diesen Gesetzen zur Rechtfertigung erforderlich ist.

Hört ihr das Gesetz nicht? - Verstehst du nicht, was das Gesetz sagt? Wollen Sie nicht auf seine eigenen Ermahnungen hören und auf die Anweisungen, die sich aus dem Gesetz zu diesem Thema ableiten lassen? Das Wort „Gesetz“ bezieht sich hier nicht auf die Gebote, die auf dem Berg Sinai ausgesprochen wurden, sondern auf das Buch des Gesetzes. Die Stelle, auf die Bezug genommen wird, steht im Buch Genesis; aber; alle fünf Bücher Mose wurden von den Juden unter dem allgemeinen Namen des Gesetzes klassifiziert; siehe Hinweis bei Lukas 24:44 . Der Sinn ist: "Werden Sie nicht eine Erzählung hören, die in einem der Bücher des Gesetzes selbst zu finden ist und die Natur der von Ihnen gewünschten Knechtschaft vollständig veranschaulicht?"