Galater 4:8

Howbeit - Aber ἀλλα alla. Die Ansprache in diesem und im folgenden Vers bezieht sich offensichtlich auf den Teil der Galater, der heidnisch gewesen war. Dies wird wahrscheinlich durch das Teilchen ἀλλὰ alla angezeigt , bezeichnet aber einen Übergang. In den vorangegangenen Versen hatte Paulus offenbar die jüdischen Konvertiten besonders im Auge gehabt und ihren früheren Zustand als Knechtschaft gegenüber den mosaischen Riten und Gebräuchen beschrieben und die Unannehmlichkeiten dieses Zustands im Vergleich zu der Freiheit aufgezeigt, die ihm die Evangelium.

Um die Beschreibung zu vervollständigen, bezieht er sich auch auf die Heiden, als einen Zustand noch schlimmerer Knechtschaft, und zeigt Galater 4:9 die Absurdität ihrer Rückkehr in einen Zustand jeglicher Knechtschaft, nach der glorreichen Befreiung, die sie erhalten hatten die entwürdigende Knechtschaft heidnischer Riten. Der Sinn ist: „Wenn sich die Juden in einem solchen Zustand der Knechtschaft befanden, wie viel ärgerlicher und strenger war der derjenigen, die Heiden gewesen waren.

Doch aus dieser Knechtschaft hatte das Evangelium sie befreit und zu Freigelassenen gemacht. Wie absurd, jetzt wieder in den Vasallenzustand zurückzukehren und Diener unter den bedrückenden Riten des jüdischen Gesetzes zu werden!“

Als ihr Gott nicht kannte - In eurem Zustand des Heidentums, als ihr den wahren Gott und seinen Dienst nicht kannte . Das Ziel ist nicht, sich für das zu entschuldigen, was sie getan haben, weil sie Gott nicht kannten; es ist die Tatsache, dass sie sich in einem Zustand grober und ärgerlicher Knechtschaft befanden.

Ihr habt Dienst getan - Dies drückt nicht die Kraft des Originals aus. Die Bedeutung ist: „Ihr wart „Sklaven“ von ( ἐδουλεύσατε edouleusate); Sie befanden sich in einem Zustand der Knechtschaft, im Gegensatz zur Freiheit des Evangeliums;“ vergleiche Galater 4:3 , wo dasselbe Wort verwendet wird, um den Zustand der Juden zu beschreiben.

Die Tendenz des Apostels besteht darin, zu zeigen, dass sich die Juden und Heiden vor ihrer Bekehrung zum Christentum in einem Zustand der Vasallen- oder Knechtschaft befanden, und dass es im höchsten Grade absurd war, wieder in diesen Zustand zurückzukehren.

Für diejenigen, die von Natur aus keine Götter sind – Götzen oder falsche Götter. Der Ausdruck „von Natur aus“, φύσει phusei, bedeutet nach Grotius „in der Tat re ipsa “. Der Sinn ist, dass sie wirklich keinen Anspruch auf Göttlichkeit hatten. Viele von ihnen waren imaginäre Wesen; viele waren die Gegenstände der Schöpfung, wie die Sonne und Winde und Ströme; und viele waren verstorbene Helden, die zu Objekten der Anbetung erhoben worden waren.

Doch die Knechtschaft war echt. Es fesselte ihre Fähigkeiten; kontrollierte ihre Kräfte; fesselte ihre Phantasie und befahl ihnen Zeit und Besitz und machte sie zu Sklaven. Götzendienst ist immer Sklaverei; und die Knechtschaft der Sünder an ihre Leidenschaften und Begierden, an Wollust und Gold und Ehrgeiz ist nicht weniger ärgerlich und streng als die Knechtschaft an die heidnischen Götter oder die jüdischen Riten, oder als die Knechtschaft der Afrikaner jetzt an ein hartes und grausamer Meister.

Von allen Christen kann man sagen, dass sie vor ihrer Bekehrung „Dienste leisteten“ oder Sklaven harter und grausamer Herren waren; und nichts als das Evangelium hat sie frei gemacht. Es kann hinzugefügt werden, dass die Ketten des Götzendienstes überall auf der Welt so fest genietet und so zermürbend sind wie in Galatien, und dass nichts anderes als das gleiche Evangelium, das Paulus dort predigte, diese Ketten brechen und den Menschen die Freiheit wiederherstellen kann.