Galater 5:17

Denn das Fleisch lügt gegen den Geist - Die Neigungen und Begierden des Fleisches sind denen des Geistes entgegengesetzt. Sie ziehen uns in eine entgegengesetzte Richtung, und während der Geist Gottes uns in eine Richtung führen würde, würde uns unsere fleischliche Natur in eine andere führen und so die schmerzhafte Kontroverse erzeugen, die in unseren Köpfen existiert. Das Wort „Geist“ bezieht sich hier auf den Geist Gottes und auf seinen Einfluss auf das Herz.

Und diese sind gegensätzlich ... - Sie sind ihrer Natur nach gegensätzlich. Sie können nie harmonieren; siehe Römer 8:6 ; vergleiche unten Galater 5:19 . Die Widersprüchlichkeit, die Paulus illustriert hat, indem er zeigt, was jeder von ihnen hervorbringt; und sie sind so entgegengesetzt, wie Ehebruch, Zorn, Streit, Mord, Trunkenheit usw. Liebe, Freude, Güte, Sanftmut und Mäßigung sind.

Damit ihr nicht tun könnt, was ihr wollt – Siehe dieses Gefühl in den Anmerkungen zu Römer 7:15 . Der Ausdruck „kann nicht“ ist bei weitem stärker als das Original, und es ist zu bezweifeln, dass das Original dieser Interpretation standhält. Die wörtliche Übersetzung wäre: „Damit du nicht tust, was du willst“ ( ἵνα μὴ ὥ ἄν θέλητε , ταῦτα ποιῆτε hina mē hō an thelēte, tauta poiēte).

Es wird von Doddridge wiedergegeben: „Damit ihr nicht tut, was ihr wollt.“ Von Locke: „Du tust nicht die Dinge, die du dir selbst vorschlägst;“ und Locke bemerkt zu der Passage: „Unsere ist die einzige Übersetzung, die ich kannte, die sie nicht wiedergeben kann.“ Die Vulgata und das Syrische geben eine wörtliche Übersetzung des Griechischen: „Damit du nicht tust, was du willst.“ Dies ist zweifellos die wahre Wiedergabe; und im Original gibt es keine Erklärung über die Möglichkeit oder Unmöglichkeit, die Fähigkeit oder die Unfähigkeit, diese Dinge zu tun.

Es ist einfach eine Feststellung einer Tatsache, wie es in Römer 7:15 , Römer 7:19 . Diese Aussage besagt, dass im Geist eines erneuerten Menschen eine Gegensätzlichkeit in den beiden Einflüssen besteht, die auf seine Seele wirken – der Geist Gottes, der ihn in eine Richtung neigt, und die Begierden des Fleisches in eine andere; dass einer dieser Einflüsse so groß ist, dass er den Geist tatsächlich zurückhält und kontrolliert und ihn daran hindert, das zu tun, was er sonst tun würde; dass, wenn eine Neigung in eine Richtung besteht, ein kontrollierender und überwältigender Einfluss in einer anderen vorhanden ist, der einen Konflikt erzeugt, der ihn verhindert und der schließlich den Geist hemmt und zurückhält.

Es gibt auch keinen Grund, dies, wie es immer der Fall zu sein scheint, von der übermächtigen Neigung des Geistes zum Bösen so zu interpretieren, als lehre sie, dass der Christ Gutes tun wollte, es aber aufgrund seiner Innewohnheit nicht konnte Korruption. Was die Sprache des Paulus oder die Tatsache anbelangt, so kann genau das Gegenteil verstanden werden und kann bedeuten, dass die Beschränkungen und Einflüsse des Heiligen Geistes auf das Herz so sind, dass der Christ nicht das Böse tut, das er sonst würde, und wozu ihn seine verdorbene Natur neigt.

Er (Paulus) ermahnt sie Galater 5:16 , im Geist zu wandeln und versichert ihnen, dass sie so die Begierden des Fleisches nicht erfüllen würden. Um sie dazu zu ermutigen, erinnert er sie daran, dass es in ihren Gedanken gegensätzliche Prinzipien gab, die Einflüsse des Geistes Gottes und eine fleischliche und abwärts gerichtete Tendenz des Fleisches.

Diese stehen im Gegensatz zueinander; und tatsächlich sind die Einflüsse des Geistes auf den Verstand so, dass der Christ nicht das tut, was er sonst tun würde. So verstanden oder in irgendeiner gerechten Interpretation des Originals verstanden, macht es keine Aussage über die Fähigkeit oder Unfähigkeit des Menschen, richtig oder falsch zu handeln. Es bestätigt als Tatsache, dass ein Mensch dort, wo diese gegensätzlichen Prinzipien existieren, nicht die Dinge tut, die er sonst tun würde.

Wenn ein Mann nicht anders könnte, als er es tatsächlich tut, wäre er nicht schuld. Ob ein Christ nicht den Einflüssen des Heiligen Geistes widerstehen und den verderbten Begierden des Fleisches nachgeben könnte; oder ob er diese bösen Neigungen nicht überwinden und immer das Richtige tun konnte, sind Punkte, zu denen der Apostel hier keine Aussage macht. Er ist die Feststellung einer bloßen Tatsache, dass dort, wo diese entgegenwirkenden Neigungen im Geist existieren, ein Konflikt besteht und dass der Mensch nicht tut, was er sonst tun würde.