Galater 5 - Einführung

Dieses Kapitel ist richtigerweise eine Fortsetzung der Argumentation des vorherigen Kapitels und soll die Galater dazu bringen, ihre Übereinstimmung mit dem jüdischen Gesetz aufzugeben und sich ganz dem Evangelium anzupassen. Insbesondere scheint es darauf ausgerichtet zu sein, einem Vorwurf zu begegnen, der gegen ihn erhoben wurde, er habe die Notwendigkeit der Beschneidung gepredigt oder sie so praktiziert, dass er glaubte, sie sei für andere verpflichtend.

Nach seinem Beispiel oder unter Berufung auf seine Autorität scheinen die falschen Lehrer dort auf die Notwendigkeit seiner Einhaltung gedrängt zu haben; siehe Galater 5:11 . Das Argument und die Ermahnung bestehen aus folgenden Teilen:

I. Er ermahnt sie, in der Freiheit des Christentums standhaft zu bleiben und nicht wieder in Knechtschaft gebracht zu werden; Galater 5:1 .

II. Er versichert ihnen feierlich, dass sie keinen Nutzen aus Christus ziehen könnten, wenn sie zur Erlösung auf die Beschneidung angewiesen wären. Sie versetzen sich in einen vollkommenen Rechtszustand und müssen sich allein darauf verlassen; und das war gleichbedeutend damit, Christus ganz zu entsagen oder aus der Gnade zu fallen; Galater 5:2 .

III. Er versichert ihnen, dass ihr gegenwärtiger Glaube nicht von dem stammen kann, von dem sie ursprünglich zur Erkenntnis der Wahrheit gebracht wurden; aber muss von irgendeinem fremden Einfluss gewesen sein, der wie Sauerteig wirkte; Galater 5:7 .

NS. Er sagt, er habe im Großen und Ganzen Vertrauen zu ihnen gehabt, dass sie der Wahrheit gehorchen würden, und dass sie den, der sie belästigt hatte, dulden würden, sein richtiges Urteil zu tragen, indem sie sanft andeuteten, dass er verleugnet oder abgeschnitten werden sollte; Galater 5:10 , Galater 5:12 .

V. Er rechtfertigt sich von dem Vorwurf, er habe die Notwendigkeit der Beschneidung gepredigt. Seine Rechtfertigung war, dass er, wenn er das getan hätte, der Verfolgung entgangen wäre, denn dann hätte die Beleidigung des Kreuzes aufgehört; Galater 5:11 .

VI. Er versichert ihnen, dass sie zur Freiheit berufen sind; dass das Evangelium sie frei gemacht hatte. Doch Paulus fühlte, wie leicht es war, diese Lehre zu missbrauchen und so zu tun, als hätte Christus sie von aller Zurückhaltung und von der Knechtschaft allen Gesetzes befreit. Davor warnt er sie. Ihre Freiheit war keine Zügellosigkeit. Es war nicht die Freiheit von allen Beschränkungen des Gesetzes. Es war nicht so, dass sie den Leidenschaften des Fleisches nachgeben könnten.

Sie sollten einander dienen; und verfallen Sie nicht in die Lust rasenden Leidenschaften, die Streben und gegenseitigen Hass erzeugen; Galater 5:3 .

VII. Um dies zu veranschaulichen und ihnen die Übel zu zeigen, ihren Begierden unter dem Vorwand, frei zu sein, nachzugeben, fährt er fort, zu zeigen, welche Leidenschaften fleischlicher Genuss hervorrufen würde, oder was die Werke des Fleisches waren; Galater 5:16 .

VIII. Auf der anderen Seite erzeugt der Geist eine Reihe herrlicher Tugenden, Gefühle und Neigungen, gegen die es kein Gesetz geben könnte; Galater 5:22 .

IX. Sie, die Christen waren, hatten tatsächlich das Fleisch gekreuzigt. Sie waren verpflichtet, nach den Lehren des Geistes zu leben, und Paulus ermahnt sie daher, alle Eitelkeit und Neid beiseite zu legen und in Frieden zu leben; Galater 5:24 .