Galater 6:12

So viele wie der Wunsch, eine faire Show im Fleisch zu machen - Um sich durch ihre Übereinstimmung mit äußeren Riten und Gebräuchen auszuzeichnen. Für ihren Eifer in dieser Sache bekannt zu sein. Sie versuchten, ihren Eifer zu zeigen, indem sie Konvertiten machten und andere dazu brachten, sich ebenfalls an diese Bräuche zu halten. Paulus bezieht sich hier zweifellos auf die jüdischen Lehrer, und er sagt, dass ihr Hauptziel darin bestand, ihren Eifer bei der Einhaltung von Riten und Zeremonien zu zeigen.

Sie beschränken Sie – Sie, die Heiden sind. Sie bestehen auf der Beschneidung als unabdingbar für die Erlösung.

Nur damit sie Verfolgung erleiden - Es kommt nicht aus wahrer Liebe für die Sache der Religion. Es ist, um der Verfolgung durch die Juden zu entgehen. Wenn sie die Doktrin aufgeben würden, die die Beschneidung als unentbehrlich lehrte, wären sie der Wut der Juden ausgesetzt und würden verfolgt werden. Anstatt dies zu tun, zeigen sie großen Eifer, andere zur Beschneidung zu bewegen.

Für das Kreuz Christi - Von der Verbundenheit zur Sache eines gekreuzigten Heilands. Wenn sie auf der vollständigen Abhängigkeit von den Verdiensten seines Blutes bestanden und auf alle Riten und Zeremonien verzichteten, würden sie Verfolgung erleiden. Dieser Vers zeigt die wahre Ursache des Eifers, den die judaisierenden Lehrer an den Tag legten. Es war die Angst vor Verfolgung. Es war der Mangel an Unabhängigkeit und Kühnheit, die Lehre aufrechtzuerhalten, dass Menschen nur durch die Verdienste des Herrn Jesus gerettet werden sollten.

Durch den Versuch, die Lehren des Judentums und des Christentums zu vermischen; indem sie behaupteten, dass die Einhaltung der jüdischen Riten notwendig sei und dass Jesus der Messias sei, bemühten sie sich, mit beiden Parteien in Kontakt zu bleiben; und so dem Widerstand der Juden zu entgehen. Es war ein unheiliger Kompromiss. Es war ein Versuch, Dinge zu verschmelzen, die sich nicht vereinen ließen. Das eine muss das andere wirklich verdrängen.

Wenn die Menschen von den Riten des Moses abhingen, brauchten sie keine Abhängigkeit vom Messias; wenn sie behaupteten, sich auf ihn zu verlassen, dann hieß es, sich auf etwas anderes zu verlassen, ihn zu verleugnen und abzulehnen. Die Annahme des einen Systems bedeutete in Wirklichkeit den Verzicht auf das andere. Das ist das Argument von Paulus; und so seine feierliche Vorhaltung gegen jede Lehre, die die Herrlichkeit der einfachen Abhängigkeit vom Kreuz Christi verdunkeln würde.