Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Genesis 10:21-32
- XXXIII. Shem
21. אבר 'eber , „'Eber, drüben; Verb: passieren, überqueren.“
22. עילם 'eylām , "'Elam". עוּל ‛ ûl , „säugen“. עלם ‛ ālam , „verstecken; sei reif." ארפכשׁד 'arpakshad , "Arpakshad." כשׂד ארף 'arp keśed , "Grenze von Kesed oder (von-Bohlen) Arjapakshata, neben Aria." ארם 'ǎrām , „Aram, hoch; Verb: hoch sein.“
23. עוּץ ‛ ûts , „'Uts; Verb: beraten; sei fest, fest.“ חוּל chûl , „Chul; Verb: reiben, drehen, winden, stark sein, abwarten.“ גתר geter , „Gether, Brücke?“ משׁ meshek , „Maische; verwandt: fühlen, berühren.“
24. שׁלח shelach , "Shelach, Rakete, schießen."
25. פלג peleg , „Peleg; Nomen: Bach, Kanal; Verb: teilen.“ יקטן yāqṭān , „Joctan, klein“.
26. אלמודד 'almôdād , „Almodad“. למד lāmad , „lernen“. מדד mādad , „messen“. שׁלף schlep , „Scheleph; Verb: herausziehen oder abziehen.“ חערמות chatsarmāvet , „Chatsarmaveth, Todesgericht “. ירח yerach , „Jerach, Mond, Monat.“
27. הדורם hadôrām , Hadoram, „Majestät, Schönheit“; Verb: „anschwellen, ehren“. אוּזל 'ûzāl , Uzal; Verb: „ausgehen oder weggehen.“ דקלה dı̂qlâh Diclah, „Palme“.
28. עובל ‛ ôbāl , 'Obal, "bloß, kahl." אבימאל 'ǎbı̂ymā'ēl , Abimael, „Vater Maels “ (Beschneidung).
29. אופיר 'ôpı̂r , Ophir; Verb: „brechen, verschleiern.“ יובב yôbāb , Jobab; Verb: „weinen, rufen.“
30. משׁא mēshā' , Mesha, שׁאה shā'âh = שׁוא shô' , "brüllen, krachen ". ספר s e pār Sephar, „zählen. Schreiben."
Von Japheth, der in die entlegensten Gegenden vorgedrungen ist, geht der Schriftsteller weiter zu Ham, der mit Sem in enge Berührung kam. Von Ham geht er zu Sem, in dem die Geschichte fortgesetzt werden soll.
Shem zeichnet sich hier durch zwei Merkmale aus - ersteres bezieht sich auf ein nachfolgendes, letzteres auf ein vorhergehendes Ereignis. Er ist „der Vater aller Söhne Hebers“. Daraus erhellt, dass die Söhne Hebers das Geschlecht Sems und damit das ganze Menschengeschlecht erstrahlen ließen. Es ist unnötig, die Erzählung vorwegzunehmen, es sei denn, zu den Söhnen Hebers gehören die meisten Araber, ein Teil derer, die sich mit der Rasse vermischten und das Land Aram bewohnten, und höchstwahrscheinlich das ursprüngliche Element von die Bevölkerung im Land Kenaan. Dieses Merkmal von Sem zeigt, dass die Tabelle, in der es gefunden wird, erstellt wurde, nachdem die Hebräer unter den Nachkommen von Sem auffällig geworden waren.
Als nächstes wird Sem als der „ältere Bruder von Japheth“ ausgezeichnet; das heißt, älter als Ham. Diese Auslegung der Wörter ist dem hebräischen Idiom am angenehmsten und bietet als einzige einen wichtigen Sinn. Dass Sem der zweite Sohn war, geht aus den Tatsachen hervor, dass Ham der jüngste war Genesis 9:24 , dass Sem im fünfhundertdritten Jahr von Noah Genesis 11:10 , und daher muss Japhet derjenige gewesen sein, der geboren wurde, als Noah war in seinem fünfhundertsten Jahr Genesis 5:32 .
Der Grund für die Einfügung dieser Aussage besteht darin, zu verhindern, dass die Reihenfolge, in der die Brüder in der Ahnentafel aufgeführt werden, der ihres Alters entspricht, anstatt der historischen Beziehung, die zwischen den von ihnen abstammenden Nationen besteht.
Sechsundzwanzig der primitiven Nationen stammen von Sem ab, von denen fünf unmittelbar sind.
(45) Elam wurde in einem Teil des modernen Persiens angesiedelt, dem er seinen Namen gab. Dieser Name scheint in Elymais, einer Provinz dieses Landes, die an die Dijlah grenzt und jetzt zu Khusistan gehört, erhalten zu sein. Es wurde früh von seinen eigenen Königen regiert Genesis 14:1 , und nahm weiterhin einen besonderen Platz unter den Nationen in der Zeit der späteren Propheten Jesaja 22:6 ; Jeremia 49:34 ; Hesekiel 32:24 . Seine Hauptstadt war Schuschan oder Susa Daniel 8:2 , jetzt Schuster.
(46) Assur scheint ursprünglich einen Bezirk Mesopotamiens besetzt zu haben, der im Osten durch den Tigris 1 Genesis 2:14 . Die einladenden Ebenen und Hänge im Osten des Tigris würden bald eine Migration eines Teils der Nation über diesen Fluss auslösen. Es ist möglich, dass ein altes Assur dieselbe Region bewohnte, sogar vor der Flut Genesis 2:14 .
(47) Arpakshad wird in Ἀῤῥαπαχῖτις Arrapachitis , Arrhapachitis, einer Region im Norden Assyriens, nachgewiesen. V. Bohlen und Benfey identifizieren es mit Ariapakshata und bezeichnen ein Land neben Aria. Gesenius macht es zur Grenze oder Festung der Kasdim; aber die Bestandteile des Wortes sind unsicher. Die von Arpakshad abstammenden Nationen werden wegen ihrer späten Entstehung sowie ihrer Bedeutung für die nachfolgende Erzählung am Schluss erwähnt.
(48) Lud wird gewöhnlich mit den Lydern , Λυδοὶ Ludoi , identifiziert , die durch lange Wanderungen einen Teil der Westküste Kleinasiens erreichten und ihm ihren Namen gaben.
(49) Aram gab den oberen Teilen Mesopotamiens und den Teilen Syriens nördlich von Palästina ihren Namen. Daher lesen wir von Aram Naharaim (von den beiden Flüssen), Aram Dammesek (von Damaskus), Aram Maakah an der südwestlichen Grenze von Damaskus, über die Quellen des Jordans, Aram Beth Rechob in der gleichen Nachbarschaft und Aram Zoba zu den nördlich von Damaskus. Der Name wird vielleicht in den Ἄριμοι Arimoi von Homer (Ilias 2:783) und Strabo (xiii. 4, 6) variiert . Von Aram stammen vier spätere Nationen ab.
(50) Uz ( Ἀνσῖτις Ausitis , Septuaginta.) der Häuptling eines Volkes mit Sitz im Norden von Arabia Deserta, zwischen Palästina und dem Euphrat. Aus diesem Uz ist es möglich, dass die Söhne Nahors und Seirs Genesis 22:21 ; Genesis 36:28 erhielt ihren Namen. Hiob wohnte in diesem Land.
(51) Hul soll seine Siedlung über die Quellen des Jordans in Huleh haben. Andere verfolgen diese Nation in den Hylatae (Plinius 5:19) in der Nähe von Emesa.
(52) Gether hat eine unsichere Position, wahrscheinlich in Arabien.
(53) Mash hat möglicherweise eine Spur seines Namens in Mons Masius, Karajah Dagh, südlich von Diarbekir, und vielleicht auch bei den Mysern und Moesern hinterlassen, die möglicherweise unter diesem Berg nach Westen gewandert sind.
Arpakshad zeugte (54) Schela. Wir wissen nichts über die Nation, deren Gründer er war. Er zeugte
(55) Heber. Er ist der Stammvater der Hebräer, der Rasse, zu der Abraham gehörte. Er wird aus Gründen, die uns in dieser Entfernung teils unbekannt sind, sehr prominent hervorgehoben, teils aber zweifellos, weil er der Vorfahr der auserwählten Rasse war, der der Sprachenverwirrung unmittelbar vorausging und zu dem diese hebräische Gattungssprache gehörte, die später in mehrere Dialekte verzweigt, von denen das Hebräische, jetzt streng so genannt, einer war.
Es ist wahrscheinlich, dass die meisten der mannigfaltigen Sprechweisen die Substanz der Ursprache der Menschheit bewahrt haben. Und es ist aus verschiedenen Gründen nicht unwahrscheinlich, dass diese hebräische Sprache im weitesten Sinne weniger vom ursprünglichen Standard abwich als jede andere. Die Shemiten und besonders die Hebräer wichen weniger von der Erkenntnis des wahren Gottes ab als die anderen Menschenfamilien, und es kann daher angenommen werden, dass sie weniger unter der Erschütterung gelitten haben, die der lebendigen Sprache des Geschlechts zugefügt wurde.
Das zuvor angesammelte Wissen über den wahren Gott und seinen Willen und Weg wäre verloren gegangen, wenn die Begriffe und andere Ausdrucksweisen göttlicher Dinge vollständig ausgelöscht worden wären. Es ist daher vernünftig anzunehmen, dass eine Sprache so wenig von ihrer ursprünglichen Struktur erschüttert wurde, um dieses Wissen zu bewahren. Wir wissen als Tatsache, dass, während andere Nationen einige schwache Spuren der Urgeschichte bewahrten, die Hebräer von Anfang an bestimmte und greifbare Informationen über frühere Dinge in fortlaufender Reihenfolge überliefert haben.
Dies ist ein positiver Beweis dafür, dass sie den deutlichen Umriss und die materielle Substanz der Ursprache hatten, in der diese Dinge ursprünglich ausgedrückt wurden. In Übereinstimmung mit dieser Argumentation, obwohl sie sich davon unterscheidet, ist die Tatsache, dass die Namen von Personen und Dingen in der hebräischen Sprache angegeben und erklärt werden, und die meisten von ihnen in dem Zweig derselben, in dem das Alte Testament verfasst ist. Wir gehen nicht weiter auf die besondere Natur der hebräischen Sprachfamilie oder die Beziehung, in der sie zu den anderen Formen der menschlichen Sprache stehen, ein, als anzudeuten, dass solche Untersuchungen dazu neigen, die hier ausgesprochenen Schlussfolgerungen zu bestätigen.
Diese Nation war sehr umfangreich und teilte sich dementsprechend in mehrere auf, von denen die unmittelbaren Peleg und Joctan sind.
(56) Peleg ist aufgrund der seinem Namen zugeschriebenen Herkunft bemerkenswert. "Zu seiner Zeit war das Land geteilt." Hier stellen sich zwei Fragen. Was bedeutet die Teilung der Erde und was ist die Zeit, die mit „seine Tage“ bezeichnet wird? Das Verb „teilen“ ( פלג pālag ) kommt an anderer Stelle in den hebräischen Schriften nur dreimal vor 1 Chronik 1:19 ; Hiob 38:25 ; Psalter 55:9 .
Der Zusammenhang, in dem dieses seltene Wort im Psalm verwendet wird, „teilt ihre Zungen“, scheint seinen Bezug in dieser Passage auf die Verwirrung der Sprachen und die daraus resultierende Zerstreuung der Menschheit zu bestimmen, die im folgenden Kapitel beschrieben wird. Dies bietet eine wahrscheinliche Antwort auf unsere erste Frage. Das Land war zu seiner Zeit unter den repräsentativen Häuptern der verschiedenen Nationen aufgeteilt. Aber zu welchem Zeitpunkt führt uns der Satz „in seinen Tagen“? Wurde das Land bei seiner Geburt oder in einem späteren Abschnitt seines Lebens geteilt? Letzteres ist möglich, da Jacob und Gideon im späteren Leben neue Namen und Joshua einen geänderten Namen erhielten.
Der Ausdruck „in seinen Tagen“ scheint ähnlich auszusehen. Und die kurze Zeitspanne von der Sintflut bis zu seiner Geburt scheint für eine solche Vermehrung der Menschheitsfamilie kaum zu genügen, um eine Trennung in Nationen zu ermöglichen. Andererseits ist aber auch im späteren Leben kaum ein Ereignis zu finden, das dieses Individuum mehr als jedes andere mit der Zerstreuung des Menschen verband. Es ist üblich, den Namen bei der Geburt anzugeben.
Der Ausdruck „in seinen Tagen“ kann sich ohne Anstrengung auf diese Zeit beziehen. Und wenn wir zu einer Zeit, als es nur wenige Familien auf der Erde gab, eine durchschnittliche Zunahme von zehn Kindern in vier Generationen annehmen, werden wir tausend oder zwölfhundert ausgewachsene Personen haben und können daher haben bei der Geburt von Peleg fünfhundert Familien. Wir können nicht annehmen, dass mehr als fünfundfünfzig Nationen bei der Zerstreuung voneinander unterschieden wurden, da Heber der fünfundfünfzigste Name ist und alle anderen von ihm abstammen.
Und wenn drei Familien ausreichten, um die Rasse nach der Flut zu vermehren, genügten neun oder zehn, um einen urzeitlichen Stamm oder eine urzeitliche Nation zu bilden. Wir sehen daher einen Grund, Pelegs Geburt zum Anlass zu nehmen, an dem er seinen Namen erhielt, und keinen zwingenden Grund, einen späteren Zeitpunkt festzulegen. Jedenfalls scheint die Frage chronologisch unbedeutend zu sein, da Peleg ohnehin nur vier Generationen vorausgingen, und diese hätten vergleichsweise länger oder kürzer sein können, ohne die Zahl der Menschheit zum Zeitpunkt seiner Geburt wesentlich zu beeinflussen. Peleg ist auch als das Oberhaupt jener Nation bemerkenswert, aus der zu einer späteren Zeit das besondere Volk Gottes hervorging. Von den Palgiten insgesamt hören wir in der Geschichte wenig oder nichts weiter.
(57) Joktan, wenn auch als Einzelperson oder Nation unbedeutend, ist der Stammvater einer großen Gruppe von Stämmen, die ihren Platz unter den wandernden Rassen fanden, die später unter dem Namen Arabisch zusammengefasst wurden. Cachtan, wie die Araber ihn in ihren Überlieferungen bezeichnen, könnte Cachtan, einer von Niebuhr erwähnten Stadt und Provinz, den Namen gegeben haben.
Die dreizehn Stämme der Joktaniter oder primitiven Araber werden hier in Genesis 10:26 aufgezählt .
(58) Almodad wird normalerweise auf den Jemen bezogen. Die erste Silbe kann der arabische Artikel sein. Mudad ist der Name eines in der arabischen Geschichte gefeierten Stiefvaters von Ismael und Häuptling des Jurhum-Stammes der Joktaniter. Die Ἀλλουμαιῶται Alloumaiōtai des Ptolemäus gehörten zum Inneren von Arabia Felix.
(59) Sheleph wird in den Σαλαπηνοὶ Salapeenoi des Ptolemäus (vi. 7) nachgewiesen, die zum Inneren gehören.
(60) Hazarmaveth gibt einem Gebiet am Indischen Ozean seinen Namen, das reich an Gewürzen ist und heute Hadramaut heißt. Dieser Stamm ist der Chatramitae der griechischen Schriftsteller.
(61) Jerah besetzte einen Bezirk, in dem sich die Küste und der Berg des Mondes befinden, in der Nähe von Hadramaut.
(62) Hadoram ist im Stamm αμῖται Adamitai Atramitae erhalten, der von Plinius (vi. 28) zwischen den Homeriten und den Sachaliten an der Südküste Arabiens aufgestellt wurde.
(63) Uzal gab vielleicht Sana, der Hauptstadt des Jemen, einem Ort, der noch immer für die Herstellung schöner Stoffe berühmt ist, den alten Namen Azal.
(64) Diclah ließ sich möglicherweise in der palmenreichen Region der Minaei in Hejaz nieder.
(65) Obal ist ansonsten unbekannt.
(66) Abimael ist ebenso dunkel. Bochart vermutet, dass es eine Spur des Namens in Μάλι Mali gibt , einem Ort in Arabia Aromatifera.
(67) Sheba ist der Stammvater der Sabaei in Arabia Felix, berühmt für Gewürze, Gold und Edelsteine und bekannt für den Wohlstand, der sich aus dem Handel mit diesen Waren ergibt. Eine Königin von Saba besuchte Salomo. Die dominierende Familie unter den Sabäern war die der Himjar, von der die Himjariten (Homeritae) einer späteren Zeit abstammen.
(68) Ophir gab einem Land, das für Gold, Edelsteine und Almugholz berühmt ist, den Namen, das auf der Südseite Arabiens gelegen zu haben scheint, wo diese Produkte zu finden sind. Um welche Art von Baum es sich bei dem Almug handelt, ist nicht eindeutig geklärt. Manche meinen, es sei das Sandelholz, das in Persien und Indien wächst; andere, eine Art von Kiefer. Wenn dieses Holz nicht heimisch war, könnte es aus weiter entfernten Ländern nach Ophir importiert worden sein, das offensichtlich ein großes Handelszentrum war.
Andere hingegen haben Ophir in Indien oder Ostafrika vermutet. Das Hauptargument für einen entfernteren Ort ergibt sich aus der angeblichen dreijährigen Reise von Ezion-Geber dorthin und den so im Lande gewonnenen Produkten. Aber die dreijährige Reise 1 Könige 10:22 ; 2 Chronik 9:21 scheint in Wirklichkeit für Tarshish eine ganz andere Region zu sein.
(69) Havilah ist hier der Gründer eines joktanitischen Stammes von Arabern, und deshalb muss sein Territorium irgendwo in dem ausgedehnten Land gesucht werden, das von diesen wandernden Stämmen besetzt war. Eine Spur des Namens ist wahrscheinlich in Khawlan, einem im Nordwesten des Jemen zwischen Sana und Mekka liegenden Distrikt, erhalten, obwohl der Stamm sich ursprünglich niedergelassen oder weiter nach Norden ausgebreitet haben könnte.
(70) Jobab wurde mit dem Ἰωβαρῖται Iōbaritai des Ptolemäus (vi. 7) verglichen . Bochart findet den Namen im Arabischen: yobab , eine Wüste.
Die Lage von Mesha ist ungewiss. Aber es ist offensichtlich die westliche Grenze der Siedlung und könnte in der Nähe von Mekka und Medina gelegen haben. Sephar ist vielleicht das arabische Zaphari, von den Eingeborenen Isfor genannt, eine Stadt an der Südküste in der Nähe von Mirbat. Es scheint jedoch in der vorliegenden Passage der "Berg des Ostens" selbst zu sein, eine wuchernde Hügelkette, die vielleicht an die sogenannte Seehafen angrenzt.
Gesenius und andere legen Mesene, eine Insel an der Spitze des Persischen Golfs, als Mescha des Textes fest. Aber diese Insel kann zur Zeit der joctanitischen Besiedlung noch nicht existiert haben. Diese Grenzen umfassen den größten Teil der West- und Südküste der Halbinsel und reichen daher aus, um die Provinzen Hedschas (teilweise), Jemen und Hadramaut zu umfassen und Platz für die Siedlungen der dreizehn Söhne Joktans zu bieten. Die so markierten Grenzen legen fest, dass alle diese Siedler, unter anderem Ophir, zunächst in Arabien zu finden waren, wie weit sie sich auch später davon entfernt haben mögen.
Genesis 10:31 enthält die übliche Schlussformel für den Stammbaum der shemitischen Stämme; und Genesis 10:32 enthält die entsprechende Form für die gesamte Genesis 10:32 .
Aus einer Überprüfung dieser Länder geht hervor, dass Sem ein viel kleineres Territorium besetzte als einer seiner Brüder. Die Berge jenseits des Tigris, der Persische Golf, das Rote Meer, die Levante, der Archipel und das Schwarze Meer verbanden die Länder, die zum Teil von Sem bewohnt waren. Arabien, Syrien und Assyrien enthielten die große Masse der Shemiten, vermischt mit einigen der Hamiten.
Die Kuschiten, Kenaaniter und Philister graben sich auf ihrem Boden ein. Der Rest der Hamiten bevölkerte Afrika und die Länder, die von ihm versorgt wurden. Die Japhethiter verbreiteten sich über den Rest der Welt.
In dieser Tabelle gibt es 70 Namen, ausschließlich Nimrod, von Familienoberhäuptern, Stämmen oder Nationen, die von den 3 Söhnen Noahs abstammen - 14 von Japhet, 30 von Ham und 26 von Sem. Unter den Häuptern der Stämme, die von Japheth abstammen, befinden sich 7 Enkel. Unter denen von Ham sind 23 Enkel und 3 Urenkel. Unter denen von Shem sind 5 Enkel, ein Urenkel, 2 der vierten Generation und 13 der fünften Generation.
Daraus ergibt sich, dass die Unterteilungen bei Ham weiter verfolgt werden und bei Sem viel weiter als bei Japheth, und dass sie nur in den Linien verfolgt werden, die für die kommenden Ereignisse in der Geschichte Sems von Bedeutung sind.
Es ist auch zu bemerken, dass, obwohl die verschiedenen Rassen sich durch die Verschiedenheit der Sprachen unterscheiden, doch die verschiedenen Sprachen viel weniger zahlreich sind als die Stämme. Die elf Stämme der Kenaaniter und die dreizehn Stämme der Joktaniter sprachen unter Berücksichtigung einiger Stammesbesonderheiten höchstwahrscheinlich zunächst nur zwei Dialekte einer Sprachfamilie, die wir als das Hebräische bezeichnet haben, selbst ein Zweig der, wenn nicht sogar identisch mit , was gemeinhin als Schemitisch bezeichnet wird. Daher sprachen einige Hamiten die Sprache von Sem. Eine ähnliche Sprachgemeinschaft kann in einigen anderen Fällen unterschiedlicher Abstammung aufgetreten sein.