Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Genesis 17:1-27
- Die Besiegelung des Bundes
1. שׁדי shaday , Shaddai, „Unwiderstehlich, in der Lage zu zerstören und aus Schlussfolgerungen zu machen, Allmächtig.“ שׁדד shādad „sei stark, zerstöre“. Dieser Name findet sich sechsmal in Genesis und einunddreißigmal in Hiob.
5. אברהם 'abrâhām , Abraham, von אברם 'abrām „hoher Vater“ und הם hām der radikale Teil von המין hāmôn eine „Menge“, wird durch eine wohlklingende Abkürzung אברהם 'abrâhām , „Vater einer Menge“ erhalten.
” Die Wurzel רהם rhm ist eine Variation von רום rvm ; was jedoch eine Verbindung in Klang und Sinn mit der Wurzel המה hāmâh „hum, sei stürmisch“ bietet , aus der המון hāmôn eine „Menge“ hervorgeht. Das Zusammenfließen der Biliterale רם rm und הם hm ergibt das triliterale רהם rm, das im Arabischen vorkommt, wenn auch nicht anderswo in unserem geschriebenen Hebräisch. Das hier beobachtete Gesetz der Bildung ist interessant und real, obwohl רהם rhm möglicherweise kein tatsächliches Ergebnis davon war.
11. נמלתם n e maltem gebildet aus נמל nāmal , „beschnitten“. מוּל mûl „schneiden, beschneiden“.
15. שׂרה śārâh Sarah, „Prinzessin“.
19. יצהק yı̂tschāq Jitschaq, „Lachen“.
Die gegenwärtige Form des Bundes ist nicht identisch mit der ersteren. Das bezog sich hauptsächlich auf das Land; dies hauptsächlich zum Samen. Das beschäftigte sich viel mit zeitlichen Dingen; dies erhebt sich zu spirituellen Dingen. Das gibt nur Abram an; dies erwähnt sowohl Abram als auch Sarai. In der früheren Zeit ging Gott formell einen Bund mit Abram ברית כרת kārat b e rı̂yt ein , Genesis 15:18 ; gegenwärtig macht er den ersten Schritt in der Erfüllung des Bundes ברית נתן nātan b e rı̂yt , besiegelt ihn mit einem Zeichen und einer ewigen Verordnung und gibt Abram und Sarai neue Namen als Zeichen neuer Natur.
Zwischen der Ratifizierung des Bundes und der Vorbereitung auf die Erfüllung seiner Bedingungen lagen mindestens vierzehn Jahre, in denen Abrahams Glaube Zeit hatte, sich zu entfalten.
Der Bund in seinem spirituellen Aspekt. „Der Herr“, der Urheber von Existenz und Leistung. „Gott, der Allmächtige“, El Shaddai. „El“, das Bleibende, Ewige, Absolute. „Shaddai“, der unwiderstehliche, unveränderliche, zerstörerische Jesaja 13:6 ; Joel 1:15 .
Dieser Begriff weist einerseits auf seine richterliche, strafende Macht hin und weist auf seine Heiligkeit hin; und andererseits seine alterative, rekonstruktive Kraft und weist auf seine Vorsehung hin. Der komplexe Name beschreibt daher Gott als den Heiligen Geist, der bei der Entwicklung der Dinge wirkt, insbesondere bei der Bestrafung und Ausrottung der Sünde und ihrer Werke und bei der Erneuerung und Verteidigung der Heiligkeit. Es bezieht sich auf Potenz, und Potenz in Verbindung mit Verheißung bietet Grund für den Glauben.
Geh vor mir her und sei perfekt. - In der Institution des Bundes hatten wir „Fürchte dich nicht“ – eine Ermutigung für die Entmutigten oder Zweifelnden. In seiner Bestätigung haben wir ein Gebot, eine Lebensregel, vorgeschrieben. Dies entspricht den Umständen Abrahams. Denn erstens hat er jetzt den Glauben an den Herrn, der die Frucht des neuen Menschen in ihm ist, der den alten überwältigt, und daher fähig ist, zu gehorchen; und als nächstes ist der Herr, an den er glaubt, der allmächtige Gott, der allwirksame Geist, der sowohl das Wollen als auch das Tun bewirkt, um Sünde zu zerstören und Heiligkeit aufzubauen.
„Gehen“ - handeln im umfassendsten Sinne des Wortes; „vor mir“ und nicht hinter mir, als jemand, der sich bewusst ist, das zu tun, was mir nicht missfällt, sondern mir gefällt; „und sei vollkommen“, nicht nur aufrichtig, es sei denn im primitiven Sinne der Pflicht, sondern vollständig, aufrichtig, heilig, nicht nur im Wandel, der im vorherigen Absatz vorgesehen ist, sondern im Herzen, der Quelle des Handelns.
Mein Bund - den ich bereits beabsichtigt und formell geschlossen habe. „Ich werde gewähren“, die Bestimmungen davon in Kraft setzen. "Multipliziere dich." Der Same wird hier mit dem Haupt- oder Elternsitz des Lebens identifiziert. Der Same kommt jetzt als herausragender Nutzen des Bundes hervor.
Abram fiel auf sein Gesicht. - Dies ist die niedrigste Form der Ehrfurcht, bei der sich der Anbeter auf Knie und Ellbogen stützt und seine Stirn sich dem Boden nähert. Niederwerfung ist im Osten noch üblich. Abram hat höhere Vorstellungen von Gott erlangt. "Gott hat mit ihm gesprochen." Jahwe, El Shaddai, wird hier Gott genannt. Der Supreme erscheint in dieser Phase der Bundesbeziehung als Urheber der Existenz, als der Unwiderstehliche und Ewige.
Was mich betrifft. - Die eine Partei des Bundes wird hier hervorgehoben, wie in Genesis 17:9 die andere Partei mit ähnlicher Betonung herausgestellt wird. Das erhabene Wesen, das in ihn eingetreten ist, verleiht dem Bund Größe, Feierlichkeit und Vortrefflichkeit. "Vater vieler Nationen." Das Versprechen der Saat wird hier erweitert und vereinzelt.
Eine Vielzahl von Nationen und Königen sollen ihre Abstammung von Abram zurückverfolgen. Dies ist im wahrsten Sinne des Wortes wahr. Aus ihm gingen die zwölf Stämme Israels und viele arabische Stämme, die zwölf Fürsten Ismaels, die Nachkommen Keturahs und die Herzöge von Edom hervor. Aber im spirituellen Sinne ist es großartiger zu verwirklichen. „Nationen“ ist ein Begriff, der normalerweise nicht auf das auserwählte Volk, sondern auf die anderen großen Zweige der Menschheit angewendet wird.
Dies weist auf die ursprüngliche Verheißung hin, dass in ihm alle Geschlechter der Erde gesegnet werden sollen. "Abraham." Der Vater vieler Völker soll einen neuen Namen erhalten, da er eine neue Natur hat und zu einer neuen Würde erhoben wurde. Der hohe Vater ist der Vater der Menge der Gläubigen geworden.
Als nächstes kommt der geistige Teil des Bundes ins Blickfeld. "Um dir ein Gott zu sein und nach dir deinem Samen." Hier finden wir, dass Gott im Fortschreiten der menschlichen Entwicklung zum dritten Mal den Grundstein für einen Gnadenbund mit dem Menschen legt. Er handelte mit Adam und mit Noah, und jetzt hat er mit Abraham zu tun. "Ein ewiger Bund." Dieser Bund wird nicht scheitern, da Gott ihn geschaffen hat, ungeachtet der moralischen Instabilität des Menschen.
Obwohl wir noch nicht die Möglichkeit sehen können, die Bedingung auf der Seite des Menschen zu erfüllen, können wir doch sicher sein, dass das, was Gott beabsichtigt, irgendwie erreicht wird. Der Same Abrahams wird schließlich die ganze Menschheitsfamilie in Gemeinschaft mit Gott umfassen.
Drittens werden das Zeitliche und das Geistige zusammengebracht. Das Land der Verheißung wird dem Erben der Verheißung „zum ewigen Besitz“ gesichert, und Gott verpflichtet sich, „ihr Gott zu sein“. Der Ausdruck „ewiger Besitz“ hat hier zwei Bedeutungselemente - erstens, dass der Besitz in seiner kommenden Form eines bestimmten Landes so lange andauern soll, wie die koexistierenden Beziehungen der Dinge fortgesetzt werden; und zweitens, dass der besagte Besitz in all seiner Vielfalt seiner immer größeren Phasen absolut ewig dauern wird. Jede Form wird jeder Stufe einer fortschrittlichen Menschheit vollkommen angemessen sein. Aber in all seinen Formen und auf jeder Stufe wird es ihre größte Ehre sein, dass Gott ihr Gott ist.
Das Zeichen des Bundes. "Und du." Der Vertragspartner erfährt nun seine Verpflichtung. "Jeder Mann von euch soll beschnitten werden." Die Beschneidung, wie der Regenbogen, könnte existiert haben, bevor sie als Zeichen eines Bundes angenommen wurde. Das Zeichen des Bundes mit Noah war ein rein natürliches Phänomen und daher völlig unabhängig vom Menschen. Der Bund mit Abraham war ein künstlicher Prozess und daher, obwohl von Gott vorgeschrieben, von der freiwilligen Willenskraft des Menschen abhängig.
Erstere kennzeichnete die Souveränität Gottes, den Bund zu ratifizieren und seine Erfüllung zu gewährleisten, ungeachtet der Wandlungsfähigkeit des Menschen; Letzteres weist auf die Verantwortung des Menschen, sein Vertrauen in das Wort der Verheißung und seine Zustimmung zu den Bedingungen der göttlichen Barmherzigkeit hin. Wie der erstere Bund der ganzen Menschheit einen gemeinsamen natürlichen Segen vermittelt und einen gemeinsamen geistlichen Segen erwägt, so vermittelt der letztere einen besonderen geistlichen Segen und erwägt seine universelle Annahme.
Der Regenbogen war das passende natürliche Emblem für den Schutz vor einer Flut; und die Entfernung der Vorhaut war das passende Symbol für diese Entfernung des alten Mannes und die Erneuerung der Natur, die Abraham als Eltern eines heiligen Samens qualifizierten. Und wie das erstere Zeichen ein unbestechliches Erbe ankündigt, so bereitet das letztere den Weg für einen heiligen Samen, durch den die Heiligkeit und das Erbe schließlich allgemein verbreitet werden.
Bemerkenswert ist, dass bei der Beschneidung nach Abraham selbst der Elternteil der freiwillige Imponent und das Kind nur der passive Empfänger des Bundeszeichens ist. Hiermit wird die Lektion der elterlichen Verantwortung und der elterlichen Hoffnung gelehrt. Dies ist der erste formale Schritt in einer gottgefälligen Erziehung, in der die Eltern ihre Verpflichtung anerkennen, den Rest zu erfüllen. Es ist auch, auf Gottes Befehl, die formelle Aufnahme der Nachkommen der gläubigen Eltern in die Vorrechte des Bundes und ermutigt daher das Herz der Eltern, die elterliche Aufgabe zu übernehmen. Dieses Eingeständnis kann nur durch die bewusste Rebellion des Kindes rückgängig gemacht werden.
Darüber hinaus ist das Zeichen des Bundes auf jeden Mann im Haushalt Abrahams anzuwenden. Dies weist darauf hin, dass der Knecht oder Leibeigene in der Beziehung eines Kindes zu seinem Herrn oder Besitzer steht, der daher für die Seele seines Leibeigenen wie für die seines Sohnes verantwortlich ist. Es weist auf die Anwendbarkeit des Bundes auf andere sowie auf die Kinder Abrahams hin und daher auf seine Fähigkeit zur universellen Ausdehnung, wenn die Fülle der Zeit kommen sollte.
Es deutet auch die sehr klare, aber sehr oft vergessene Wahrheit an, dass unsere Verpflichtung, Gott zu gehorchen, nicht durch unseren Widerwillen aufgehoben wird. Der Leibeigene ist verpflichtet, sein Kind so lange beschneiden zu lassen, wie Gott es verlangt, obwohl er möglicherweise nicht gewillt ist, die göttlichen Gebote zu befolgen.
Der Zeitpunkt der Beschneidung ist der achte Tag. Sieben ist die Zahl der Vollkommenheit. Sieben Tage gelten daher als eine Art Vollkommenheit und Individualität. In diesem Stadium wird dem Kind dementsprechend das Zeichen der Heiligung gegeben, das die Weihe des Herzens an Gott anzeigt, wenn seine vernünftigen Kräfte in merkliche Aktivität gekommen sind. „Von seinem Volk abgeschnitten“ zu sein bedeutet, von jedem Teil des Bundes ausgeschlossen und einfach wie ein Nichtjude oder Fremder behandelt zu werden, von denen einige unter den Israeliten gelebt zu haben scheinen.
Es wurde manchmal von dem Todesurteil begleitet Exodus 31:14 ; und dies zeigt, dass dies nicht von sich aus einen solchen Untergang bedeutete. Eine Exkommunikation wegen Unterlassung der Beschneidung wäre jedoch äußerst selten, da kein Elternteil das heilige Interesse seines Kindes absichtlich vernachlässigen würde. Doch die Unterlassung dieses Ritus war nicht beispiellos, da die Kinder Israels ihre Kinder im Allgemeinen nicht in der Wüste beschnitten Josua 5:5 .
Sarai wird nun formell in den Bund aufgenommen, da sie die Mutter des verheißenen Samens sein soll. Ihr Name wird daher in Sarah, „Prinzessin“, geändert. Sie trägt den passenden Namen, denn sie soll das Kind der Verheißung gebären, Nationen werden und die Mutter von Königen sein. "Abraham fiel auf sein Gesicht und lachte." Aus der ehrerbietigen Haltung Abrahams schließen wir, dass sein Lachen einer freudigen und dankbaren Überraschung entsprang.
"In seinem Herzen gesagt." Die folgenden verwunderlichen Fragen werden nicht an Gott gerichtet; sie bewegen nur die Brust des erstaunten Patriarchen. Sein unbändiges Lächeln entspringt daher nicht dem Zweifel an der Erfüllung des Versprechens, sondern der Überraschung über die unerwartete Art und Weise, in der es eingelöst werden soll. Lachen in der Schrift drückt Freude im Gesicht aus, wie Tanzen im ganzen Körper.
Abraham scheint bis zu diesem Zeitpunkt Ismael als den verheißenen Samen angesehen zu haben. Daher dringt sofort ein Gefühl der Angst in seine Brust ein. Es findet seine Äußerung im Gebet: „Oh, dass Ismael vor dir lebe“. Er bittet um „Leben“ für seinen geliebten Sohn – das heißt um einen Anteil an der göttlichen Gunst; und das „vor Gott“ – das heißt ein Leben in Heiligkeit und Gemeinschaft mit Gott. Aber Gott bekräftigt seinen Vorsatz, ihm von Sarah einen Sohn zu schenken.
Dieser Sohn soll Isaak heißen - wer lacht oder er soll lachen, in Anlehnung an die verschiedenen Emotionen der Überraschung und Freude, mit denen seine Eltern seine Geburt betrachteten. Abrams Gebet für Ismael bleibt jedoch nicht unbeantwortet. Er soll fruchtbar sein, zwölf Fürsten zeugen und eine große Nation werden. Aber Isaac soll der Erbe der Verheißung sein. In der aktuellen Saison soll er nächstes Jahr geboren werden. Als die Kommunikation abgeschlossen war, stieg „Gott“ von Abram auf.
Am selben Tag. - In dieser Passage haben wir die prompte und pünktliche Erfüllung des Gebots bezüglich der Beschneidung mit aller Genauigkeit aufgrund seiner Bedeutung. Ismael war dreizehn Jahre alt, als er beschnitten wurde. Josephus berichtet, dass die Araber die Beschneidung dementsprechend bis ins dreizehnte Jahr hinauszögern (Ant. I. 12.2).