Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Genesis 29:1-35
- Jakobs Ehe
6. רחל rāchēl , Rachel, „ein Mutterschaf“.
16. לאה lê'âh , Leah, „müde“.
24. זלפה zı̂lpâh , Zilpah, "fallen lassen?"
29. בלהה bı̂lhâh , Bilhah, „Schüchternheit“.
32. ראוּבן re'uvbēn , Ruben, „siehe einen Sohn“. Eine Paronomasie in Anspielung auf den Satz בעניי ראה be‛ānyı̂y rā'âh . Ableitungen und Verbindungen, die vom gewöhnlichen Sprecher gebildet werden, basieren manchmal auf Ähnlichkeit im Klang und nicht immer auf genauen Formen des ursprünglichen Satzes, der sie veranlasste.
33. שׁמעין shı̂m‛ôn , Shim'on, „hören, antworten“.
34. לוי lêvı̂y , Levi, „Verbindung, Vereinigung“.
35. יחוּדה yehûdâh , Jehudah, „gelobt“.
In diesem und im folgenden Kapitel wächst Jakob von einem einsamen Flüchtling mit einem Stab in der Hand Genesis 32:10 zum Vater einer großen Familie und zum Besitzer eines großen Reichtums. Er erweist sich als ein Mann der Geduld und Ausdauer, und der Herr ist gemäß der Verheißung mit ihm.
Jacob kommt am Brunnen von Haran an. "Das Land der Söhne des Ostens." Die Himmelspunkte wurden durch den Gebrauch des praktischen Lebens definiert und nicht durch den Maßstab einer noch unbekannten Wissenschaft. Daher bedeutet der Osten jedes Viertel in Richtung des Sonnenaufgangs. Haran lag etwa vier Grad östlich von Beer-Sheba und fünfeinhalb Grad nördlich. Die Entfernung betrug ungefähr vierhundertfünfzig Meilen, und daher würde Jakob fünfzehn Tage brauchen, um die Reise mit fünfzig Meilen pro Tag zurückzulegen.
Wenn er in der ersten Nacht Bethel erreichte, musste er am ersten Tag ungefähr fünfzig Meilen zurückgelegt haben. Danach setzt er seine Reise ohne denkwürdige Zwischenfälle fort. In der Nähe von Haran stößt er auf einen Brunnen, an dem drei Herden lagen. Dies ist nicht der Brunnen in der Nähe von Haran, wo Abrahams Diener Rebekka traf. Es liegt auf dem Weidegelände in einiger Entfernung von der Stadt. An seiner Mündung befand sich ein großer Stein, der darauf hinwies, dass Wasser kostbar war und dass der Brunnen das gemeinsame Eigentum der umliegenden Eingeborenen war.
Der Brauch war, die Herden zu sammeln, den Stein wegzurollen, der zu groß war, um von einem Jungen oder einer Frau bewegt zu werden, die Herden zu gießen und den Stein wieder zu ersetzen. Jacob erfährt auf Nachfrage, dass Haran in der Nähe ist, dass es Laban gut geht und dass Rachel sich den Herden ihres Vaters nähert. Laban wird von Jakob der Sohn Nahors, das heißt sein Enkel, mit der üblichen Breite der relativen Namen in der Bibel Genesis 28:13 .
"Der Tag ist großartig." Ein großer Teil davon bleibt noch. Es ist noch nicht die Zeit, das Vieh für die Nacht einzusperren; „tränke die Schafe und füttere sie.“ Vielleicht wollte Jakob Rachel ohne die Hirten treffen. "Wir können nicht." Es gab eine Regel oder Sitte, dass alle Herden versammelt sein mussten, bevor der Stein zum Tränken des Viehs weggerollt wurde. Dies war möglicherweise erforderlich, um eine gerechte Verteilung des Wassers an alle Parteien zu gewährleisten, insbesondere an diejenigen, die zu schwach waren, den Stein wegzurollen.
Jacobs Interview mit Rachel und gastfreundlicher Empfang durch Laban. Rachels Herangehensweise erweckt Jacobs ganze Wärme des Gefühls. Er rollt den Stein weg, tränkt die Schafe, küsst Rachel und bricht in Tränen aus. Die Erinnerung an die Heimat und die Beziehung seiner Mutter zu Rachel überwältigt ihn. Er informiert Rachel, wer er ist, und sie rennt los, um ihren Vater kennenzulernen. Laban beeilt sich, seinen Verwandten in seinem Haus willkommen zu heißen.
"Sicher bist du mein Knochen und mein Fleisch." Dies ist eine Beschreibung der Verwandtschaft, die wahrscheinlich aus der Bildung der Frau aus dem Mann stammt Genesis 2:23 . Ein Monat bedeutet hier den Zeitraum von Neumond zu Neumond und besteht aus neunundzwanzig oder dreißig Tagen.
Jacob dient sieben Jahre für Rachel. "Wie soll dein Lohn sein?" Ein aktiver, fleißiger Mann wie Jakob war für Laban von großem Wert. "Zwei Töchter." Töchter waren in diesen Ländern und Zeiten ebenfalls wertvolle Gegenstände, für die ihre Eltern es gewohnt waren, beträchtliche Geschenke zu erhalten Genesis 24:53 . Gegenwärtig ist Jakob jedoch nur seine Arbeit wert.
Er hat anscheinend nichts anderes zu bieten. Da er Rachel liebt, bietet er ihr an, sieben Jahre für sie zu dienen, und wird angenommen. Isaak liebte Rebekka, nachdem sie für ihn als Braut gesucht und gewonnen wurde. Jacob liebt Rachel, bevor er einen Heiratsantrag macht. Seine Anhaftung ist rein und beständig, und daher erscheinen ihm die Jahre seines Dienstes nur Tage. Die Freude ihrer Gesellschaft sowohl im Geschäft als auch in der Freizeit lässt die Stunden unbemerkt vergehen. Es liegt auf der Hand, dass in jenen frühen Tagen der Kontakt der Geschlechter vor der Ehe hemmungsloser war als später.
Jakob wird verraten, um Lea zu heiraten, und als er zustimmt, weitere sieben Jahre zu dienen, erhält auch Rahel. Er fordert seine erwartete Belohnung bei Fälligkeit. "Habe ein Fest gemacht." Das Fest im Hause des Brautvaters scheint sieben Tage gedauert zu haben, an dessen Ende die Ehe vollzogen wurde. Aber der Brauch scheint sich je nach den Umständen des Bräutigams geändert zu haben. Jakob hatte kein eigenes Haus, zu dem er die Braut führen konnte.
Abends: wenn es dunkel war. Auch die Braut war eng verschleiert, so dass es Laban leicht fiel, diese Täuschung zu praktizieren. "Eine Magd." Es war üblich, der Braut eine Dienerin zu geben, die ihr vertraulicher Diener wurde Genesis 24:59 , Genesis 24:61 .
Am Morgen entdeckt Jacob, dass Laban ihn überholt hat. Dies ist die erste Vergeltung, die Jakob für die betrügerischen Praktiken seiner früheren Tage erfährt. Er protestiert mit Laban, der sich für die Sitten des Landes einsetzt.
Es ist immer noch Brauch, den Jüngeren nicht vor dem Älteren zu heiraten, es sei denn, dieser ist entstellt oder in irgendeiner Weise mangelhaft. Es ist auch nicht ungewöhnlich, denselben Trick zu üben, den Laban jetzt anwendet, wenn der Freier so einfach ist, dass er nicht auf der Hut ist. Jacob hatte dies jedoch von seinen Verwandten nicht erwartet, obwohl er selbst an einem ebenso fragwürdigen Verfahren teilgenommen hatte. „Erfülle die Woche davon.
“ Wenn dies der zweite Tag des Festes war, an dem die Hochzeit von Lea gefeiert wurde, fordert Laban ihn auf, die Woche abzuschließen, und dann wird er ihm auch Rahel geben. Wenn jedoch Lea am Ende der Festwoche auf betrügerische Weise auf ihn gelegt wurde, dann schlägt Laban mit diesen Worten vor, Rahel an Jakob zu geben, wenn eine weitere Woche des Hochzeitsjubels erfüllt wird. Letzteres ist im vorliegenden Fall wahrscheinlicher. In beiden Fällen ist die Hochzeit von Rachel nur eine Woche nach der von Lea. Anstatt Rachel ganz zu verlieren, stimmt Jacob zu, Labans Bedingungen einzuhalten.
Rachel war die Frau von Jakobs Neigungen und Absichten. Die zweite Frau zu Lebzeiten der ersten Frau zu nehmen, widersprach dem Naturgesetz, das einen Mann für eine Frau Genesis 2:21 . Aber die Heirat einer Schwägerin war noch nicht inzestuös, weil noch kein Gesetz zu diesem Thema erlassen worden war.
Laban gibt jeder seiner Töchter eine Magd. Rebekka, seiner Schwester, war mehr als eine Genesis 24:61 . Bondsklaven gab es schon lange vor Labans Zeit Genesis 16:1 . "Und liebte auch Rachel mehr als Lea." Dies beweist, dass auch Leah nicht ungeliebt war. Zum Zeitpunkt seiner Heirat war Jakob vierundachtzig Jahre alt; das entspricht dem halben Alter nach dem heutigen Durchschnitt des menschlichen Lebens.
Lea gebiert Jakob vier Söhne. "Der Herr hat gesehen." Das Auge des Herrn ist auf den Leidenden gerichtet. Es ist bemerkenswert, dass sowohl der Erzähler als auch Lea den Eigennamen Gottes verwenden, was die Erfüllung der Verheißung zu einem herausragenden Merkmal seines Charakters macht. Dies ist im Mund von Lea angebracht, die die Mutter des verheißenen Samens ist. „Diese Leah wurde gehasst“ – weniger geliebt als Rachel. Deshalb entschädigt er sie für den Mangel an Zuneigung ihres Mannes, indem er ihr Kinder schenkt, während Rahel unfruchtbar war.
„Reuben“ – siehe ein Sohn. "Der Herr hat auf mein Elend geschaut." Lea hatte Herzensqualitäten, wenn auch nicht die äußere Erscheinung, die Wertschätzung erforderte. Sie hatte gelernt, den Herrn auf all ihren Wegen anzuerkennen. "Simon" - Antwort. Sie hatte zum Herrn gebetet und dies war ihre Antwort. „Levi“ - Gewerkschaft, der Versöhner. Ihr Mann konnte nach den damaligen Gefühlen der Mutter von drei Söhnen nicht fehlen.
"Juda" - gelobt. Möge sie den Herrn loben; denn dies ist der Vorfahre des verheißenen Samens. Es ist bemerkenswert, dass die Frau mit Vorrang, aber nicht mit Vorrang, die Mutter des Samens ist, in dem alle Nationen gesegnet werden sollen. Levi der Versöhner ist der Vater des priesterlichen Stammes. Simon ist mit Juda verbunden. Ruben tritt in den Hintergrund.
Ruben wurde möglicherweise geboren, als Jakob erst vierundachtzig Jahre alt war, und folglich wurde Juda geboren, als Jakob siebenundachtzig Jahre alt war.