Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Genesis 38:1-30
- Die Familie von Juda
1. עדלם ‛ ǎdûllâm , 'Adullam, „Gerechtigkeit“. חירה chı̂yrâh Chirah, „Adel“?
2. שׁוּע shûa‛ , Shua', „Glück, Reichtum, Weinen“.
3. ער ‛ êr , ' Äh , „beobachten“.
4. אונן 'ônân , Onan, „stark“.
5. שׁלה shēlâh , Shelah, „Bitte? sich ausruhen." כזיב k e zı̂yb Kezib, „Unwahrheit“.
6. תמר tāmār , Tamar, „Palme“.
12. תמנה tı̂mnâh , Timnah, „gezählt oder zugewiesen“.
14. עינים 'êynayı̂m , 'Enaim, „zwei Brunnen“.
29. פרץ perets , Perets, „Bruch“.
Diese seltsame Erzählung ist eine Episode in der Geschichte von Joseph; aber ein integraler Bestandteil der „Generationen“ von Jakob. Es ist lose mit dem Satz "damals" datiert. Dies weist nicht auf eine Fortsetzung des vorhergehenden Berichts hin , dessen richtige Formulierung „nach diesen Dingen“ ist ( האלה חדברים אחר 'achar had e bārı̂ym hâ'ēleh Genesis 22:1 ).
Es impliziert eher eine Reihe von Ereignissen, die zumindest in der Vergangenheit begannen, einige Zeit vor dem abschließenden Vorfall der vorherigen Erzählung Genesis 21:22 . Aber der Verkauf von Joseph, der allein im letzten Kapitel verzeichnet ist, nahm nur einige Wochen oder Monate eines Jahres in Anspruch. Daher müssen die Umstände, die in diesen Memoiren von Judas Familie enthalten sind, vor diesem Ereignis entstanden sein.
Das Datum „damals“ wird auch dadurch unbestimmt, dass es an den Satz „Und es geschah“ angehängt wird, der zumindest alle Ereignisse in den ersten elf Versen des Kapitels abdeckt.
All dies entspricht der üblichen Art, parallele Ereignisreihen in der hebräischen Erzählung anzuordnen. Wir werden später Gründe sehen, die Geburt von Er so früh wie möglich im Leben von Juda Genesis 46:12 . Wir nehmen an, dass Juda geboren wurde, als sein Vater siebenundachtzig Jahre alt war, und Joseph, als er einundneunzig Jahre alt war, und daher gibt es einen Unterschied zwischen ihrem Alter von etwa vier Jahren.
Wir nehmen an, dass Er im vierzehnten Jahr Judas geboren wurde, als Joseph und Dina im zehnten Jahr waren, und daher etwa drei Jahre vor der Vergewaltigung von Dina und kurz nachdem Jakob in der Stadt Shekem ankam. Die Unehre von Dina und die grausame Behandlung Josephs, die im Verlauf der Dinge von wesentlicher Bedeutung waren, mussten in der Hauptlinie der Ereignisse festgehalten werden. Der Beginn der Familie Juda, der keinen besonderen Einfluss auf den Lauf der Geschichte hat, wird passenderweise reserviert, bis die Gesamtheit der Umstände zu einer zusammenhängenden Erzählung zusammengeführt werden konnte.
Und die private Geschichte von Judas Linie wird angegeben, während die der anderen weggelassen wird, einfach weil von ihm der verheißene Same abstammt. Sobald Jakob im gelobten Land sesshaft ist, scheint der Kontakt mit Hebron und seiner Umgebung aufgenommen zu sein. Ein klarer Beweis dafür ist die Anwesenheit von Debora, Rebekahs Amme, in Jakobs Familie Genesis 35:8 .
Die große Straße von Damaskus nach Ägypten führt durch Schekem und Hebron, und wir wissen, dass, als Jakob in Hebron wohnte, seine Söhne ihre Herden in Schekem und Dothan fütterten und der junge Joseph ausgesandt wurde, um sich nach ihrem Wohlergehen zu erkundigen.
Juda heiratet und hat drei Söhne. "Ging von Brüdern herunter." Dies scheint in Juda eine vorsätzliche Indiskretion gewesen zu sein. Seine Trennung von seinen Brüdern erstreckt sich jedoch nur auf die Frage seiner neuen Verbindung. In Bezug auf Eigentum und Erwerbstätigkeit scheint es keine lange oder vollständige Trennung gegeben zu haben, bis sie in Ägypten untergegangen sind. Er stieg von den Höhen um Shekem in die Tiefebene hinab, in der Adullam lag Josua 15:33 .
„Ein gewisser Adullamit.“ Vielleicht hat er diese Hirah bei einem Besuch bei seinem Großvater oder in einigen der Karawanen, die ständig an Shekem vorbeizogen, oder sogar bei den gewöhnlichen Wanderungen des Hirtenlebens kennengelernt. Adullam befand sich in der Schephelah oder Tiefebene von Juda, die an das eigentliche Philistia grenzte. „Ein gewisser Kenaaniter.“ Diese Verbindung mit Shuas Tochter widersprach dem Willen Gottes und dem Beispiel seiner Väter. Onan wurde im fünfzehnten Jahr Judas geboren, und Schela im sechzehnten Jahr.
Bei Kezib. - Dies scheint das gleiche wie Akzib zu sein, das mit Keilah und Mareshah Josua 15:44 ist und daher im Süden des Tieflandes von Juda lag. Dieser Ortsvermerk weist auf einen Wohnortwechsel seit der Geburt ihrer anderen Kinder hin. Im Jahr nach dieser Geburt findet die Schande von Dina statt. „Ich habe eine Frau für Er genommen.
“ Juda hat sich früh eine Frau ausgesucht, und jetzt wählt er im gleichen Alter für seinen Erstgeborenen. "War böse in den Augen des Herrn." Der Gott des Bundes ist verpflichtet, Er wegen seiner Bosheit in der Blüte seines Lebens abzuschneiden. Wir werden nicht mit seinem Verbrechen bekannt gemacht; aber es könnte kaum abscheulicher und unnatürlicher sein als das, wofür auch sein Bruder Onan mit dem Tod heimgesucht wird. „Und sei ihr Ehemann.
” Das ursprüngliche Wort bedeutet, der Witwe eines verstorbenen Bruders, der kein Problem hinterlassen hat, als Ehemann zu fungieren. Onan scheint durch das niedrige Motiv, das gesamte Erbe seinem eigenen Haus zu überlassen, zu seinem Verbrechen veranlasst worden zu sein. Zur Zeit von Ers Tod muss Juda in seinem siebenundzwanzigsten Jahr gewesen sein; Joseph war folglich in seinem dreiundzwanzigsten, und Jakob hatte seit zehn Jahren sein Hauptquartier in Hebron. Daher war der Kontakt mit Timnah, Adullam und Enaim einfach.
Juda gerät nun in einen kriminellen, ihm unbekannten, inzestuösen Geschlechtsverkehr mit Tamar. „Und viele waren die Tage“, ein Jahr oder etwas länger. "Zu Timna." Diese Stadt liegt etwa zwanzig Meilen nordwestlich von Hebron. Es gibt jedoch noch einen weiteren in den Hügeln etwa sieben Meilen südlich von Hebron. "Zieh einen Schleier an;" um ihr Gesicht vor Juda oder jedem anderen Betrachter zu verbergen. "Das Qate von Enaim." Dies soll das gleiche wie Enam Josua 15:34 .
"Und deine Spitze." Dies ist die Schnur, an der das Siegel um seinen Hals hing. "Kurtisane." Das ursprüngliche Wort קדשׁה q e dêshâh bedeutet jemand, der der Anbetung von Ashtoreth geweiht ist, bei der Keuschheit geopfert wird.
Tamar bringt Perez und Zerah nach Juda. Nach drei Monaten war ihre Schwangerschaft manifest. "Lass sie verbrennen." Es ist offensichtlich, dass Juda die Macht hatte, diese Strafe auszuführen. Das Leben der Witwe seines Sohnes lag in seinen Händen. Steinigung war die Art der Bestrafung durch das Gesetz von Moses Deuteronomium 22:20 ; Brennen, nur in Levitikus 20:14 Fällen Levitikus 20:14 ; Levitikus 21:9 .
Er ist ein strenger Richter in einem Fall, in dem er ebenso kriminell ist. „Sie war gerechter als ich. Tamar war in dieser Sache weniger schuldig als Juda. Denn er wurde von der Begierde zur Unzucht getrieben und war der indirekte Anlass für Tamars Verhalten, indem er Selah zurückhielt. Aber Tamar, obwohl Unrecht getan, war in ihrer Art, sich selbst wieder aufzurichten, nicht frei von Tadel. Die jugendliche Indiskretion Judas, ohne die Zustimmung seiner Brüder oder seines Vaters eine Mischehe mit einer kanaanäischen Familie einzugehen, hat zu Verbrechen geführt.
Wenn diese Unmoral weitergeht, wird die auserwählte Familie schnell in das umgebende Heidentum versunken sein. Daher beginnen wir die Notwendigkeit einer sofortigen Verlegung in ein anderes Land zu sehen, wo sie sich vom einheimischen Aberglauben besser unterscheiden können. Durch die Enthüllung von Tamar wird Juda zum Eingeständnis seiner Schuld und, wie wir folgern, zur Reue gebracht. Als Beweis kann sein Verzicht auf jeglichen weiteren Geschlechtsverkehr mit ihr gelten.
"Ein scharlachroter Faden." Das Erstgeburtsrecht zeigt hier seine Bedeutung. "Perez" - eine Verletzung. Kleine Vorkommnisse werden zur Grundlage von Namen und sind oft die Angelpunkte, um die sich große Ereignisse drehen. Die kleinsten Umstände, die mit den Vorfahren des versprochenen Samens verbunden sind, haben ein bleibendes Interesse.
Juda war am Ende seines neunundzwanzigsten Lebensjahres, als Perez und Zerah geboren wurden. Die Daten in seiner Familiengeschichte können wie folgt angeordnet werden, unter der Annahme, dass das erste Kind geboren wurde, als der Vater im vierzehnten Lebensjahr war. Diese Hypothese ist ziemlich zulässig, wenn wir nicht nur andere Fälle berücksichtigen, sondern auch die frühe Eigensinnigkeit Judas und das Beispiel, das er seinen Kindern gab.
Auch der Befehl, fruchtbar zu sein und sich zu vermehren, Genesis 35:11 , der speziell Jakob gegeben wurde, hatte möglicherweise die Tendenz, frühe Ehen zu fördern. Es ist sicher, dass die jüdischen Rabbiner einen Mann als Übertretung einer göttlichen Vorschrift betrachteten, der das zwanzigste Lebensjahr überschritten hatte, ohne verheiratet zu sein. Sie legten auch das Heiratsalter für Männer auf dreizehn Jahre und einen Tag fest.
König Ahas war der Vater Hiskias, als er nicht älter als zwölf war 2 Könige 16:2 ; 2 Könige 18:2 ; und König Josia, der Vater Jojakims, im Alter von vierzehn Jahren 2 Könige 22:1 ; 2 Könige 23:36 .
Juda 13 Jahre 6 Monate, als Er geboren wurde.
Juda 14 Jahre 4 12 Monate, als Onan geboren wurde.
Juda 15 Jahre 3 Monate, als Schela geboren wurde.
Juda 28 Jahre 9 Monate, als Perez geboren wurde.
Juda 42 Jahre 3 Monate, als Hezron von Perez geboren wurde.
Juda 43 Jahre 2 Monate als Hamul geboren wurde.