Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Genesis 39:1-23
- Joseph in Potiphars Haus
Nach unserer Schätzung wurden Perez und Zerah geboren, als Juda in seinem achtundzwanzigsten Jahr war, und daher Joseph in seinem vierundzwanzigsten. Hier also gehen wir sieben Jahre zurück, um die Geschichte von Joseph wieder aufzunehmen.
Joseph kommt mit seinem ersten Meister gut zurecht. "Potiphar." Dies ist eine Wiederholung der Erzählung in Genesis 37 : „Der Herr“; der Gott des Bundes ist bei Joseph. "Im Haus." Joseph war Hausangestellter. "Und sein Meister sah." Der Wohlstand, der alle Taten Josephs begleitete, war so beeindruckend, dass er zeigte, dass der Herr mit ihm war.
"Setzen Sie ihn über" - machte ihn zum Aufseher von allem, was sich in seinem Haus befand. „Der Herr segnete das Haus der Mizriten.“ Er segnet diejenigen, die seine eigenen Genesis 12:3 segnen . „Schön in Form und Aussehen“ Genesis 29:17 . Dies bereitet den Weg für das folgende Ereignis.
Joseph widersetzt sich den täglichen Aufforderungen der Frau seines Herrn, bei ihr zu liegen. "Keiner in diesem Haus ist größer als ich." Er beteuert das uneingeschränkte Vertrauen, das ihm sein Meister entgegengebracht hat. Er ist an das Gesetz der Ehre, das Gesetz der Keuschheit (dieses große Übel) und das Gesetz der Frömmigkeit (Sünde gegen Gott) gebunden. Joseph benutzt den gemeinsamen Namen Gottes, wenn er diesen Ägypter anspricht. Er konnte keine höheren Klagegründe als die oben genannten geltend machen.
„An diesem Tag“ ist der Tag, an dem das nun zu berichtende Ereignis stattfand. "Um sein Geschäft zu machen." Er kommt ihr nicht in die Quere, es sei denn, es ist Pflicht. Er hat ihn hereingebracht. Sie ist entweder nicht herablassend oder braucht ihren Mann nicht zu nennen. „Ein Hebräer, um uns zu verspotten.“ Ihre Enttäuschung provoziert sie nun zur Lüge als Mittel der Verschleierung und Rache. Ein Hebräer ist immer noch die einzige nationale Bezeichnung, die Joseph Genesis 14:13 .
Jacobs Nachkommen waren nicht über die Familie hinausgekommen. Der Begriff Israelit wurde daher noch nicht verwendet. Der nationale Name wird unter den Ägyptern Genesis 43:32 als ein Begriff des Vorwurfs verwendet. Genesis 43:32 . "Um uns zu verspotten" - um uns unangemessene Freiheiten zu nehmen, nicht nur mit mir, sondern mit einer der Frauen im Haus. „Ich habe mit lauter Stimme geweint.
“ Dies soll der Beweis für ihre Unschuld sein Deuteronomium 22:24 , Deuteronomium 22:27 . "Habe seine Kleider bei mir gelassen" nicht in ihrer Hand, was verdächtig gewesen wäre.
Ihr Mann glaubt ihre Geschichte und nimmt die vermeintliche Untreue seines Sklaven natürlich übel. Seine Behandlung von ihm ist mild. Er stellt ihn in Haft, wahrscheinlich um seinen Prozess wegen der Straftat zu bestehen. Der Herr verlässt den Gefangenen nicht. Er gibt ihm Gunst beim Gouverneur des Gefängnisses. Der Gouverneur setzt ihm das gleiche uneingeschränkte Vertrauen entgegen wie sein verstorbener Herr.