Genesis 8:1-14

- Das Land wurde getrocknet

1. שׁכך shākak „bücken, beruhigen “.

3. חסר chāsar „wollen, scheitern, gemildert werden.“

4. אררט 'ărārāṭ , „Ararat“, ein Land, das zu Armenien gehört. Es wird in 2 Könige 19:37 und Jesaja 37:38 als Rückzugsort von Adrammelek und Sharezer nach der Ermordung ihres Vaters erwähnt; und in Jeremia 51:27 als Königreich.

8. קלל qālal , „sei leicht, erleichtert, gering geschätzt, schnell.“

10. חוּל chûl , „drehen, drehen, tanzen, sich winden, zittern, stark sein, warten.“ יהל yāchal „bleib, warte, hoffe“.

13. חרב chāreb , „sei ausgelaugt, verwüstet, erstaunt.“

Genesis 8:1

Die Gewässer beginnen ihren Rückzug. „Und Gott erinnerte sich an Noah.“ Er soll sich an ihn erinnern, wenn er einen Schritt unternimmt, um ihn aus dem Wasser zu befreien. Die verschiedenen Schritte zu diesem Zweck sind aufgezählt.

Ein Wind. - Dies würde die Verdunstung fördern und ansonsten den Rückzug des Wassers unterstützen. "Die Brunnen der Tiefe und die Fenster des Himmels waren geschlossen." Die unaufhörlichen und heftigen Schauer hielten sechs Wochen lang an. Wahrscheinlich blieb das Wetter noch längere Zeit trüb und feucht. Im sechsten Monat hat der Regen jedoch wahrscheinlich ganz aufgehört. Einige Zeit zuvor hatte das Niederdrücken des Bodens seinen tiefsten Punkt erreicht, und die Erschütterungen hatten eingesetzt.

Dies ist die Hauptursache für den Rückfluss des Wassers. All dies wird, wie wir wahrnehmen, nach dem Schein beschrieben. Es ist wahrscheinlich, dass die frühere Konfiguration der Oberfläche nicht genau wiederhergestellt wurde. Jedenfalls ist es nicht notwendig, da die Arche in hundertfünfzig Tagen eine beträchtliche Strecke zurückgelegt haben kann. Ein Teil des alten Bodens, den die Urmenschen betreten hatten, mag zu einem dauerhaften Wasserbett geworden sein, und eine ähnliche Menge neues Land mag an anderer Stelle ans Licht gekommen sein.

Daher ist es vergeblich, nach einem Ort zu suchen, der die genauen Bedingungen des primitiven Edens bewahrt. Euphrat und Tigris mögen im Wesentlichen bestehen bleiben, aber Pishon und Gihon können sich erheblich verändert haben. Das Schwarze Meer, das Kaspische Meer, die Seen Van und Urumiah können Teile des adamischen Landes bedecken. Am Ende der hundertfünfzig Tage beginnt die Vorherrschaft des Wassers sich in einen positiven Rückzug zu verwandeln.

Genesis 8:4

Die Arche ruhte. - Es ist auf einem Hügel in Ararat gestrandet. Dieses Land gehört zu Armenien. Da der trocknende Wind höchstwahrscheinlich aus Osten oder Norden kam, ist es wahrscheinlich, dass die Arche nach Kleinasien getrieben wurde und auf einem Hügel in den Ausläufern des Euphrat landete. Es kann nicht angenommen werden, dass es auf einem der Gipfel ruhte, die jetzt Ararat genannt werden, da Ararat ein Land war, kein Berg, und diese Gipfel scheinen für diesen Zweck nicht geeignet zu sein.

Der siebte Monat begann normalerweise mit dem Neumond, der der Frühlings-Tagundnachtgleiche am nächsten ist, oder dem 21. März. "Der zehnte Monat." Am ersten des neunten Monats hörte das Wasser auf zu herrschen. Obwohl die Arche vor sechs Wochen geerdet war, lag sie immer noch tief im Wasser. Einen Monat später begannen die Gipfel der Hügel zu erscheinen. Das Absinken des Wassers scheint sehr langsam gewesen zu sein.

Genesis 8:6

Der Rabe und die Taube werden ausgesandt, um Nachrichten von der Außenwelt zu bringen. "Vierzig Tage." Bevor Noah irgendein Experiment anstellte, schien er vierzig Tage verstreichen zu lassen, um die verbleibende Wirkung des vierzigtägigen Regens rückgängig zu machen. "Das Fenster." Durch die hier als Fenster bezeichnete Öffnung scheint er keine eindeutigen Beobachtungen machen zu können. Der Rabe fand reichlich Aas, trieb wahrscheinlich auf dem Wasser und brauchte nicht zurückzukehren.

Dies war ein Zeichen für den Stand der Dinge, wie es Noah von einem solchen Boten erwarten konnte. Als nächstes schickt er die Taube, die zu ihm zurückkehrt. „Noch sieben Tage.“ Dies deutet darauf hin, dass er auch nach der Aussendung des Raben sieben Tage blieb. Das abgerissene Olivenblatt war ein Zeichen dafür, dass das Land wieder in Sicherheit war. Theophrastus (Hist. Plant. 4, 7) und Plinius (HN 13, 50) sagen, dass die Olive auch unter Wasser Blätter schlägt.

Von diesem Ereignis an wurde der Ölzweig zum Symbol des Friedens und die Taube zum Emblem des Trösters, des Friedensboten. Nach sieben weiteren Tagen kehrt die Taube nicht mehr zurück. Die Zahl Sieben ist in dieser Erzählung sehr auffällig. Sieben Tage bevor der Regen beginnt, wird der Befehl gegeben, die Arche zu betreten; und in Abständen von sieben Tagen werden die geflügelten Boten ausgesandt.

Diese Intervalle weisen offenbar auf den Zeitraum von sieben Tagen hin, der durch die sechs Schöpfungstage und den siebten Ruhetag bestimmt wird. Auch die reinen Tiere und die Vögel werden von sieben Paaren in die Arche eingelassen. Dies weist auf die Heiligkeit hin, die mit der Zahl verbunden ist, die sich aus dem geheiligten Charakter des siebten Tages ergibt. Auch die Zahl vierzig, das Produkt aus vier, der Zahl der Welt oder des Universums, und zehn, der Zahl der Vollständigkeit, beginnt hier, für eine vollständige Periode verwendet zu werden, in der ein Prozess seinen Lauf genommen hat.

Genesis 8:13

Noah zögert anscheinend einen weiteren Monat und wagt es am ersten Tag des neuen Jahres, die Hülle der Arche zu entfernen und sich umzusehen. Anschließend wird das Datum der vollständigen Austrocknung des Bodens angegeben. Das Intervall von der Einfahrt bis zur Ausfahrt besteht aus folgenden Zeiträumen:

Daher scheint es, dass das Intervall ein Mondjahr von fast dreihundertsechsundfünfzig Tagen und zehn Tagen war; das ist so nahe wie möglich ein Sonnenjahr. Diese Passage ist wichtig wegen der Zeiteinteilungen, die sie in dieser frühen Epoche hervorbringt. Die Woche der sieben Tage ist deutlich angedeutet. Der Mondmonat und das Mondjahr sind offensichtlich bekannt. Bemerkenswert ist, dass die zehn zusätzlichen Tage das Mondjahr in ganzen Zahlen zum Sonnen bringen.

Es scheint eine stillschweigende Übereinstimmung mit der wirklichen Ordnung der Natur zu sein. Nach dem hebräischen Text begann die Sintflut im 1656. Jahr der Menschenrasse. Nach allen Texten ereignete es sich zur Zeit Noahs, der neunten Abstammung von Adam.