Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Genesis 9:8-17
- XXIX. Der Bund mit Noah
13. קשׁת qeshet , „beugen; verwandt: gebeugt sein.“
14. ענן ‛ ānan , „bedecken, umwerfen ; Nomen: Wolke.“
Der Bund mit Noah Genesis 6:18 ist nun formell bestätigt. Der im Herzen von Genesis 8:21 erdachte Zweck erhält jetzt einen bedeutsamen Ausdruck. Es wird nicht nur ein neuer Segen verliehen, sondern auch ein neuer Bund mit Noah geschlossen. Denn wer ein annehmbares Opfer dargebracht hat, ist nicht nur im Frieden mit Gott, sondern erneuert sich nach dem Bilde Gottes. Er ist daher ein geeignetes Subjekt, um einen Bund einzugehen.
Für Noah und seine Söhne. - Gott spricht die Söhne Noahs als die Vorfahren der zukünftigen Rasse an. "Ich gründe." Er macht nicht nur כרת kārat , sondern bestätigt seinen Bund mit ihnen. "Mein Bund." Der Bund, der Noah zuvor in den Anweisungen zum Bau der Arche erwähnt wurde und der wirklich, wenn auch stillschweigend, mit Adam im Garten geschlossen wurde.
Die Partei, mit der Gott jetzt einen Bund schließt, wird hier vollständig beschrieben. „Du und dein Same nach dir und alles atmende Lebewesen“ letztere lediglich „wegen ersterer“. Die Tiere werden besonders erwähnt, weil sie an dem besonderen Nutzen des Hochwasserschutzes teilhaben, der in diesem Bund garantiert wird. Hier wird ein bemerkenswerter Ausdruck verwendet: „Von allen, die aus der Arche kommen, zu jedem Tier des Landes.
“ Es scheint zu bedeuten, dass das Tier des Landes oder das wilde Tier nicht zu denen gehörte, die aus der Arche kamen, und daher nicht zu denen, die hineingingen. Dies stimmt mit der Ansicht überein, die wir von den Insassen gegeben haben der Arche.
Die Vorteile, die durch diese Form des Bundes Gottes verliehen werden, werden hier näher erläutert. Erstens soll nicht mehr alles Fleisch von einer Flut vernichtet werden; zweitens soll das Land dadurch nicht mehr zerstört werden. Der Herr hat sein Versprechen gehalten, als er Noah und seine Familie vor der Flut des Wassers gerettet hat. Jetzt hält er sein Versprechen ein, indem er ihm versichert, dass das Land nicht wieder mit Wasser überschwemmt wird. Dies ist der neue und gegenwärtige Segen des Bundes.
Seine einstigen Segnungen werden nicht aufgehoben, sondern nur bestätigt und durch die Gegenwart erweitert. Andere und höhere Vorteile werden denen zufließen, die ihn rechtmäßig empfangen, sogar durch die Ewigkeit hindurch. Der gegenwärtige Nutzen wird von der ganzen Rasse geteilt, die von Noah abstammt.
Auf das Zeichen des Bundes wird nun hingewiesen. "Für ewige Zeiten." Diese Stabilität von Meer und Land soll den Rest der Menschheitsperiode andauern. Was geschehen soll, wenn das Menschengeschlecht vollendet ist, ist gegenwärtig nicht die Frage. "Mein Bogen." So wie Gottes Bund der bekannte und noch in Erinnerung bleibende Bund ist, der mit dem Menschen gebildet wurde, als der Befehl im Garten Eden erlassen wurde, so ist Gottes Bogen der urzeitliche Bogen, der mit den Lichtstrahlen und den Regentropfen koexistiert.
Sie entsteht durch die Sonnenstrahlen, die von den fallenden Regentropfen in einem bestimmten Winkel zum Auge des Betrachters reflektiert werden. Auf diese Weise entsteht für jedes Auge ein schöner Bogen aus reflektiertem und gebrochenem Licht. Der Regenbogen ist somit ein Indiz dafür, dass der Himmel nicht ganz bedeckt ist, da die Sonne durch den Schauer scheint und damit seine teilweise Ausdehnung demonstriert. Es könnte daher kein schöneres oder passenderes Zeichen dafür geben, dass es keine Flut mehr geben wird, die alles Fleisch wegfegt und das Land zerstört.
Es kommt mit seiner milden Ausstrahlung nur dann, wenn die Wolke zu einem Schauer kondensiert. Es besteht aus himmlischem Licht, das in den Farben variiert und im Glanz gemildert ist und den Betrachter mit einem unwillkürlichen Vergnügen erfüllt. Er bildet einen perfekten Bogen, erstreckt sich so weit wie die Dusche reicht, verbindet Himmel und Erde und überspannt den Horizont. In dieser Hinsicht ist es ein schönes Sinnbild der Barmherzigkeit, die sich über das Gericht freut, des Lichtes vom Himmel, das die Seele bestrahlt und selig macht, der Gnade, die immer ausreichend ist, um die Wiedervereinigung von Erde und Himmel zu erfordern, und der Universalität des Heilsangebots.
"Habe ich gegeben." Der Regenbogen existierte so lange wie die heutigen Gesetze von Licht und Luft. Aber es wird jetzt zum ersten Mal erwähnt, weil es nun zum passenden Zeichen der Sicherheit einer anderen universellen Sintflut wird, die der besondere Segen des Bundes in seiner jetzigen Form ist. "In der Wolke." Wenn sich eine Schauerwolke über den Himmel ausbreitet, erscheint der Bogen, wenn Sonne, Wolke und Betrachter im richtigen Verhältnis zueinander stehen.
16. "Und ich werde es mir merken, um mich daran zu erinnern." Die Bibel schreibt Gott ohne Zögern und Offenheit alle Eigenschaften und Übungen der persönlichen Freiheit zu. Während der Mensch auf den Bogen schaut, um sich an die Verheißung Gottes zu erinnern, schaut Gott selbst darauf, um sich an diese Verheißung zu erinnern und sie auszuführen. Hier treffen Freiheit und Zweckbindung aufeinander.
Der Bund bezieht sich hier vorgeblich auf den einen Punkt der Abwesenheit jeglicher Gefahr für die Menschheit durch eine Sintflut für alle Zeiten. Aber es setzt den Bund mit dem von Anfang an bestehenden Menschen voraus und ergänzt ihn. Es ist eindeutig von Gnade; denn der Herr bekräftigt mit den Worten, dass die Einbildung des Herzens des Menschen von Jugend an böse ist, während gleichzeitig die ursprüngliche Übertretung dem ganzen Geschlecht gehörte.
Die Bedingung, durch die sich ein Mensch dafür interessiert, wird nicht ausgedrückt, sondern ist leicht aus der Natur eines Bundes, einer Verheißung und eines Zeichens zu verstehen, die alle von uns den übereinstimmenden Glauben an die Partei erfordern, die Bündnisse, Versprechen und die Versprechen gibt unterzeichnen. Die verdienstvolle Bedingung des Gnadenbundes wird in den Brandopfern, die Noah darbrachte, als er aus der Arche kam, schwach verdunkelt. Eines jedoch wurde den frühen Heiligen sicher und deutlich offenbart; nämlich die Barmherzigkeit Gottes.
Davon überzeugt, waren sie demütig bereit zu glauben, dass alle zur Herrlichkeit seiner Heiligkeit, Gerechtigkeit und Wahrheit sowie seiner Barmherzigkeit, Gnade und Liebe zurückkehren würden, obwohl sie vielleicht noch nicht ganz verstanden, wie dies erreicht werden sollte .
Gott scheint hier Noahs Aufmerksamkeit auf einen zu dieser Zeit tatsächlich existierenden Regenbogen am Himmel zu lenken und dem Patriarchen die Zusicherung der Verheißung mit der ganzen Eindrücklichkeit der Realität zu präsentieren.