Habakuk 1:13

Du bist von reineren Augen, als das Böse zu sehen - Der Prophet wiederholt seine Klage (da beunruhigende Gedanken, nachdem sie abgestoßen worden sind, wiederkehren), um sie stärker zu beantworten. Alle Sünde ist in Gottes Augen hasserfüllt, und in seiner heiligen Weisheit kann er es nicht ertragen, „auf die Ungerechtigkeit zu schauen“. Wenn sich der Mensch von ekelerregenden Anblicken abwendet, so wird Gottes Abscheu vor dem Unrecht dadurch dargestellt, dass Er nicht in der Lage ist, „darauf hinzuschauen.

“ Wenn er zu ihnen schaute, müssen sie umkommen Psalter 104:32 . Licht kann nicht mit Finsternis, Feuer mit Wasser, Hitze mit Kälte, Missbildung mit Schönheit, Schmutz mit Süße koexistieren, noch ist die Sünde mit der Gegenwart Gottes vereinbar, außer als ihr Richter und Bestrafer. Du kannst nicht hinsehen. Es besteht ein völliger Widerspruch zwischen Gott und Unheiligkeit. Und doch,

Darum betrachtest du – betrachtest, wie in deinem vollen Anblick den Gegensatz stärker machen. Gott kann es nicht ertragen, „auf Ungerechtigkeit zu schauen“ ( אל ), und doch tut Er nicht nur dies, sondern sieht es an, betrachtet es und schweigt immer noch), ja, wie es scheint, mit Gunst, indem Er ihnen die Güter der dieses Leben, Ehre, Herrlichkeit, Kinder, Reichtum, wie der Psalmist sagt Psalter 73:12 ; "Siehe, dies sind die Gottlosen, denen es in der Welt gut geht, sie werden reich?" Warum schaust du auf „die Verräter, schweigst im Schweigen“, übe Zurückhaltung auf dich selbst und deine eigene Eigenschaft der Gerechtigkeit, „wenn der Gottlose den Menschen verschlingt, der gerechter ist als er? Psalter 143:2„in Gottes Augen kann kein lebender Mensch gerechtfertigt werden“; und in gewisser Weise waren Sodom und Gomorra weniger ungerecht als Jerusalem und Matthäus 10:15 ; Matthäus 11:24 ; Markus 6:11 ; Lukas 10:12 „am Tag des Gerichts wird es ihnen erträglicher sein“, weil sie gegen weniger Licht gesündigt haben; doch die tatsächlichen Sünden der Chaldäer waren größer als die von Jerusalem, und das Böse Satans ist größer als das seiner Beute.

Zu sagen, dass Juda gerechter war als die Chaldäer, impliziert keine Gerechtigkeit der Chaldäer, wie das Sprichwort ( Jeremia 31:11 , Del.) „Gott erlöste Jakob aus der Hand eines Stärkeren als er“, impliziert keine Stärke, die Israel bleibt. Dann leiden auch in allen allgemeinen Gerichten Gottes auch die Gerechten in dieser Welt, von der Abraham für Sodom Fürsprache einlegt, wenn es nur zehn Gerechte darin gäbe; damit nicht Genesis 18:23 „die Gerechten mit den Bösen vernichtet werden.

“ Daher verschonte Gott auch Ninive teilweise, da es in Jona 4:11 „mehr als sechssechzigtausend Personen hatte, die nicht zwischen ihrer rechten und ihrer linken Hand unterscheiden können“, dh zwischen Gut und Böse. Keine Zeit war sündhafter als die vor der Zerstörung Jerusalems, doch die Wut der Assassinen traf die Unschuldigen.

Und so werden die Worte, wie die Stimme der Seelen unter der Altar- Offenbarung 6:10 , zu allen Zeiten zum Schrei der Kirche gegen die bedrückende Welt und des Blutes der Märtyrer von Abel bis zum Ende: „Herr, wie Offenbarung 6:10 lang?" Und dadurch, dass das Wort „Gerechter“ sowohl „einen Gerechten“ als auch die ganze Klasse oder Generation der Gerechten bedeutet, spricht es sowohl von Christus, dem Haupt, als auch von allen seinen Gliedern, in denen er (wie durch Saulus) verfolgt wurde.

Zu den Bösen gehören auch alle Verfolger, sowohl diejenigen, die den Herrn Christus hingerichtet haben, als auch diejenigen, die seine Diener vor die Richterstühle führten und die seinen Namen Jakobus 2:6 lästerten und viele lästern ließen und töteten, die sie konnten nicht zwingen. Und Gott scheint die ganze Zeit wegzusehen und nicht zu sehen.