Und jetzt, nachdem er die Nichtigkeit von allem erklärt hat, was nicht Gott ist, die Macht des Menschen oder seiner Götter, beantwortet er erneut seine eigene Frage, indem er alles vor die Gegenwart der Majestät Gottes ruft.

Aber der Herr - Er hatte, indem er sie verurteilte, den Tumult der Welt, die Unterdrückung, die Gewalt, das Blutvergießen, die Habgier, die Frechheit, die Selbstverherrlichung des damaligen Weltreiches dargestellt und das Weh darüber angeprangert; wir sehen, wie der Mensch seine Götzen einrahmt und zu den leblosen Steinen betet; und Gott, an den keiner dachte, wo war er? Das waren die Wege der Leute. „Aber der Herr“, fügt er hinzu, als Ergänzung und Korrektur all dieser Verwirrung.

Der Herr ist in seinem heiligen Tempel – wartet in seiner Langmut darauf, zu richten. „Der Tempel Gottes“ ist der Ort, an dem Gott sich selbst verehrt oder zulässt, dass er gesehen und angebetet wird. „Gott ist ganz überall, ganz Ihn nirgendwo.“ Es gibt keinen Gegensatz zwischen Seinem Tempel auf Erden und Seinem Tempel im Himmel. Er ist im Himmel nicht örtlich gegenwärtiger als auf der Erde. Es war ebenso anthropomorph, aber weniger fromm, sich Gott im Himmel als auf Erden als beschränkt, lokalisiert vorzustellen; weil es einfach bedeuten würde, Gott vom Menschen zu entfernen.

Solomon wusste, als er den Tempel gebaut, dass „der Himmel und aller Himmel Himmel nicht enthalten konnte 1 Könige 8:27 Gott.“ Der „heilige Tempel“, der zerstört werden könnte Psalter 79:1 , zu dem die Menschen beten sollten Psalter 5:7 ; Psalter 138:2 ; Jona 2:4 , war der sichtbare Tempel 1 Könige 8:29 , 1Kö 8:35 , 1 Könige 8:38 , 1Kö 8:42 , 1 Könige 8:44 , 1 Könige 8:48 , wo waren die Symbole von Gottes Gegenwart und des steinigenden Opfers; aber damit seine Gegenwart nicht lokalisiert würde, ist Salomos wiederholtes Gebet 1 Könige 8:30 ,1 Könige 8:39 , 1 Könige 8:43 , 1 Könige 8:49 , „höre im Himmel deine Wohnung“ 1 Könige 8:32 , 1Kö 8:34 , 1 Könige 8:36 , 1 Könige 8:45 ; „Höre im Himmel.

“ Es gibt dann keinen Unterschied, als ob in früheren Büchern der „heilige Tempel“ bedeutete, dass in Jerusalem in den späteren „die Himmel“? In der Beichte bei der Abgabe des „Zehnten des dritten Jahres“ heißt es in Deuteronomium 27:15 : „Schau herab von deiner heiligen Wohnung, vom Himmel; und David sagt: „Der Herr ist in seinem heiligen Tempel, der Thron des Herrn ist im Himmel“ Psalter 11:4 ; und Psalter 18:6 , Psalter 18:9 : „Er hörte meine Stimme aus seinem Tempel – er beugte auch den Himmel und kam herab“; und Psalter 29:9 : „In seinem Tempel sagen alle: Herrlichkeit.

„Die einfachen Worte sind identisch, wenn auch nicht in derselben Reihenfolge wie diejenigen, in denen David im gleichen Gegensatz zur Unterdrückung des Menschen das Gericht und die endgültige Vergeltung für Gut und Böse einleitet, indem er die unsichtbare Gegenwart Gottes auf Seinem erklärt Thron im Himmel, erblickt und prüft die Menschensöhne.

In seiner Gegenwart werden alle Geheimnisse unseres Seins gelöst.

Der Herr ist in seinem heiligen Tempel – nicht wie die Götzen in Tempeln, die mit Händen gemacht wurden, sondern offenbart sich im sichtbaren Tempel (Jerome), „im Sohn wohnen, von Natur und Einheit, wie er Johannes 14:10 sagt “ Der Vater, der in mir wohnt, tut die Werke;“ in jedem der Leiber und Seelen der Heiligen durch Seinen Geist 1 Korinther 6:19 , im Seligen, in Herrlichkeit; in den Himmeln durch das offensichtlichere Erscheinen Seiner Majestät und das Wirken Seiner Macht; „überall durch Wesen, Gegenwart und Kraft, ‚denn in Ihm leben und bewegen wir uns und haben unser Sein;' nirgendwo so eingeengt oder eingeschlossen.

“ Seitdem ist Gott im Himmel und sieht die Taten der Menschen, Selbst Unveränderlich, Allmächtig, Allheilig, „lass die ganze Erde vor Ihm schweigen“, wörtlich „schweige vor Ihm die ganze Erde“ und wartet von Ihm in Stille Stille das Thema dieses verworrenen Seinszustandes. Und zu der gehashten Seele, die vor sich selbst und ihren eigenen Gedanken verstummt ist, in Ehrfurcht vor Seiner Majestät und „Seiner Gegenwart vor Seinem Angesicht“ verstummt, spricht Gott .

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