Habakuk 2:3

Denn die Vision ist noch für eine (die) bestimmte Zeit - ^o Nicht für die Gegenwart, sondern um sich im Laufe der Zeit zu entwickeln, bis zu einer Zeit, die nur Gott kennt; wie es später wiederholt wird ( Daniel 11:27 , denn es ist für die bestimmte Zeit, Daniel 11:35 ), „denn das Ende ist noch für die bestimmte Zeit Daniel 8:19 ; denn es ist für die festgesetzte Zeit des Endes;“ und wird erklärt Daniel 10:1 , Daniel 10:14 , „denn die Vision ist noch für die Tage Daniel 8:26 ; denn es ist viele Tage Hesekiel 12:27; das Haus Israel spricht: Das Gesicht, das er sieht, dauert viele Tage, und er prophezeit von fernen Zeiten. doch sollte es dem Ende entgegeneilen, seiner Erfüllung, damit, wenn es nicht sofort erfüllt wird, sicher darauf gewartet werden sollte. Theodotion: „Es wird sicherlich so sein; nicht umsonst ist es gezeigt worden, aber es ist gewiß so. Denn alles, was sich als kommend und werdend gezeigt hat, wird kommen und sein.“

Aber am Ende soll es sprechen – ^o (oder es atmet, eilt zum Ende), nicht einfach „zu seiner eigenen Erfüllung“, sondern zu jener Zeit des Endes, die die ihm zugewiesene Zeit schließen soll, während der es fortwährend sich aufstellen, es soll teilweise oder im Schatten wahr werden, Schimmer davon sollen hier und dann die Wolken teilen, die es bis zuletzt umhüllen und umhüllen.

Da er Gottes Wahrheit ist, spricht er von ihr als belebtem Lebewesen, nicht als toter Buchstabe, sondern läuft, eilt auf ihrem Weg und vollbringt auf ihrem Weg das, wofür sie gesandt wurde. Der Wille und der Vorsatz Gottes eilen weiter, obwohl es dem Menschen scheint, zu zögern; es kann weder beschleunigt werden, noch verweilt es; vor „der festgesetzten Zeit“ kommt sie nicht; doch es eilt darauf zu und „wird nicht zurückbleiben“, wenn die Zeit gekommen ist.

Es lügt nicht, weder durch Nichterscheinen noch durch Nichterscheinen, wenn es kommt. „Obwohl es verweilt oder verweilt“, ständig auftauchend, Zeichen von sich gebend, aber sein Kommen fortwährend verzögern, „warte darauf; denn es wird sicher kommen, es wird nicht zurückbleiben“, wenn die Zeit gekommen ist, Offenbarung 22:7 „Er kommt schnell“, wie Er sagt; weil, von Dion.

: „obwohl die Verzögerung seines Kommens und der Erfüllung der Vision lang erscheint, ist sie im Vergleich zur Ewigkeit doch sehr kurz. Bei seinem ersten Kommen lehrte er, warum Gott diese Dinge zulässt; beim zweiten Kommen wird er durch Erfahrung lehren, wie gut es für die Guten ist, die Verfolgung der Bösen zu ertragen; daher hat Petrus auch 2 Petrus 3:9 3,9 zu sagen 2 Petrus 3:9 „Der Herr ist nicht nachlässig in Bezug auf seine Verheißung, wie manche Menschen Nachlässigkeit zählen.

“ Die Worte scheinen in erster Linie zur Vision selbst zu gehören; aber die Vision hatte keine andere Existenz oder Erfüllung als in Ihm, der ihr Gegenstand war und der in ihr dem Geist vorweggenommen wurde. Das Kommen der Vision war nichts anderes als sein Kommen.

Das Warten, zu dem er ermahnt, drückt den religiösen Akt aus, der so oft von Psalter 33:20 gesprochen wird ; Jesaja 8:17 ; Jesaja 30:18 ; Jesaja 64:3 ; Zefanja 3:8 ; Daniel 12:12 ; Psalter 106:13 , auf Gott zu warten oder auf seinen Rat oder seine verheißene Zeit.

Der Sinn ist dann ganz derselbe, wenn Paulus die Worte vom Kommen unseres Herrn selbst verwendet, Hebräer 10:37 : „Noch eine kleine Weile, und der kommt, wird kommen und nicht bleiben.“ Paulus spricht ebenso wie Habakuk von der Wiederkunft unseres Herrn; Paulus von seinem persönlichen Kommen, Habakuk, von den Auswirkungen dieses Kommens; aber beides gleichermaßen für die Wiedergutmachung von allem Bösen und Unrecht in der Geschichte der Welt und den Lohn der unterdrückten Gläubigen.

Bei seinem ersten Kommen sagte er, Johannes 12:31 : „Jetzt ist das Gericht dieser Welt; Jetzt soll der Fürst dieser Welt vertrieben werden.“ Er kam, um „die Mächtigen von ihrem Stuhl zu stürzen und die Demütigen und Sanftmütigen zu erhöhen Lukas 1:52 “; aber viel mehr beim zweiten Kommen, wenn „er ​​kommen wird, um die Welt zu richten mit Gerechtigkeit und das Volk mit seiner Wahrheit“ Psa 46:1-11 :13, und um „jeden Menschen nach seinen Werken zu belohnen“ Matthäus 16:27 .

Zu allen Zeiten scheint er fortwährend zu verweilen, um Zeichen seines Kommens zu geben, doch er kommt nicht; wenn die festgesetzte Zeit kommt, wird er nicht später als sein Wort gefunden werden. Ja, alle Zeit wird angesichts einer nie endenden, immer gegenwärtigen Ewigkeit zu einem kleinen Moment zusammenschrumpfen.

Cyril: „Da er niemanden ausdrücklich genannt hat, sagt er, warte auf ihn, warte auf ihn, wenn auch zögernd, und halte nicht in deiner Hoffnung, sondern lass sie fest und fest sein, auch wenn die Frist verlängert wird. Denn der Gott aller scheint dem Propheten nahe zu legen, dass Er, der vorhergesagt wurde, sicherlich kommen würde, aber ihm zu befehlen, wegen der Zeit auf Ihn zu warten. Wer an Mein Wort glaubt, wird Leben besitzen, denn dies ist der Lohn derer, die Gott ehren, und ein guter Lohn für Seine Güte.

Wer zugibt, dass Glauben und Liebe in seinem Herzen wohnen, hat als Vergeltung ein unvergängliches Leben und Vergebung der Sünden und Heiligung durch den Geist.“ Alb.: „Er soll leben; denn Gott ist nicht der Gott der Toten, sondern der Lebenden Matthäus 22:32 : „Wer lebt und an mich glaubt, wird nie sterben“ Johannes 11:26 .

Es wird nicht liegen - Gott vouchsafes von sich selbst zu reden, wie wir schämen sollte von einem zu sprechen , die wir lieben, uns lehrt , dass alle Zweifel seine Wahrheit in Frage Numeri 23:19 „Gott ist nicht ein Mensch, daß er lüge: hath Er sagte und soll Er es nicht tun?“ „Die Stärke Israels wird weder lügen noch bereuen“ 1 Samuel 15:29 .

„Gott, der nicht lügen kann, verheißen, bevor die Welt begann“ Titus 1:2 Daher folgt: „Warte auf ihn“, wie Jakob sagt, Genesis 49:18 , „ich habe auf dein Heil gewartet, o Herr.“