Habakuk 3:2

O Herr, ich habe gehört - dh mit dem inneren Ohr des Herzens, "Deine Rede" (eher als englischer Rand, Dein Bericht, dh der Bericht von Dir), dh was er von Gott gehört und wissen mag, oder , was er selbst gehört hatte . Das Wort enthält in einem sowohl das, was Gott kürzlich dem Propheten verkündet hatte, die Gerichte Gottes über die Bösen des Volkes und über diejenigen, die mit ihrer eigenen Ungerechtigkeit an ihnen die gerechten Gerichte Gottes vollbracht haben, und dass das Werk der der Herr würde zu seiner Zeit für diejenigen vollbracht werden, die geduldig darauf warten; und auch noch umfassender, was von Gott zu hören war, wenn auch sozusagen nur ein kleines Flüstern seiner Größe und der Majestät seines Wirkens.

Und hatte Angst – nicht „Angst“, sondern „Angst vor Ehrfurcht“ als Geschöpf, und war erstaunt über die überragende Wunderbarkeit des Werkes Gottes. Möge der Mensch in Ehrfurcht stehen „bei der Menschwerdung des eingeborenen Sohnes, wie die Erde Ihn ohne Raum enthalten sollte, wie Ihm ein Leib von der Jungfrau durch den Heiligen Geist bereitet wurde und all die Werke, durch die Er die Erlösung der Menschheit, das Kreuz, der Tod, die Auferstehung und die Himmelfahrt, die Gegensätze vereinen, ein Leib mit einem Unkörperlichen, Tod mit Leben, Auferstehung mit Tod, ein Leib im Himmel.

Alles ist voller Staunen und Ehrfurcht.“ Rup.: „Dies ist keine Knechtsfurcht, sondern eine heilige Furcht, die ewig währt, die nicht ‚die Liebe vertreibt‘, sondern die sie einbringt, in der Engel preisen, Herrschaften anbeten, Mächte ehrfürchtig vor der Majestät der Ewiger Gott.“

O Herr, belebe dein Werk - Gottes Wort scheint oft sozusagen tot zu sein und „für immer zu Ende zu kommen“ Psalter 77:8 , während es seinen eigenen Lauf hält, da die ganze Natur für eine Weile tot zu sein scheint , aber alles ist auf Lager gelegt und bereit, wie durch eine Art Auferstehung hervorzuschießen.

„Alles Handeln Gottes mit seinem Volk, seiner Kirche, jeder einzelnen Seele ist Teil eines großen Werkes, das in sich vollkommen ist Deuteronomium 32:4 ; Herrlichkeit und Majestät Psalter 140:3 ; alles, was der Fromme über Psalter 77:3 ; Psalter 143:5 ; was diejenigen, die mit ihren eigenen Plänen beschäftigt sind, nicht auf Jesaja 5:12 schauen ; es manifestiert sich in großen Taten für sie oder mit ihnen, wie im Exodus der Psalmist sagt: „Wir haben mit unseren Ohren gehört, ja, unsere Väter haben uns gesagt, was du in ihren Tagen, in alten Zeiten, getan hast“ Psalter 44:2 ; „Sie haben mich geprüft und mein Werk gesehen“ Psalter 95:9 ; damit macht er sich selbst froh Psalter 92:3; nachdem es für eine Weile zurückgezogen wurde, „zeigt er es seinen Knechten“ Psalter 90:6 ; es fällt in Urteilen über die Gottlosen, die die Menschen betrachten und erklären.

Das große Werk Gottes auf Erden, das alle seine Werke umfasst und das Ende von allem ist, ist die Errettung des Menschen durch Jesus Christus. Dieses große Werk schien sozusagen eingeschlafen oder tot zu sein, wie Bäume im Winter, während dieser 4000 Jahre, die kein Zeichen seines Kommens gaben. Eingeschlossen in dieses große Werk ist das besondere Werk der Hand Gottes, von dem allein gesagt wird: „Gott hat gesagt: Lasst uns den Menschen nach unserem Bild machen nach unserem Bild“ Genesis 1:26 ; und: „Wir sind der Ton und Du unser Töpfer, und wir sind alle das Werk Deiner Hände“ Jesaja 64:8 ; und „Deine Hände haben mich gemacht und geformt um mich Hiob 10:8 “ Hiob 10:8 , Mann; der, was das Leben der Seele anbelangt, durch die Bosheit Satans tot war, und Christus durch Sterben und Auferstehen wiederbelebte.

Er war „tot in Übertretungen und Sünden“, und wie ein Kadaver, der darin verfault, und diese ganze Welt ein großes Beinhaus durch die mannigfaltigen Verderbtheiten des Menschen, als Christus kam, um die Toten zu erwecken, und die, die es hörten, lebten Johannes 5:25 .

Das Zentrum dieses Werkes, des besonderen Werkes Gottes, in dem er alles neu gemacht hat, ist wiederum der menschliche Leib unseres Herrn, der Tempel, der durch den Tod zerstört und innerhalb von drei Tagen wieder aufgerichtet wurde.

Die Antwort auf Habakuks Anfrage: „Wie lange?“ hatte zwei Seiten: Es hatte Gewissheit über das Ende gegeben. Die Probezeit würde keinen Augenblick länger dauern, als der Ratschluss Gottes vorherbestimmt hatte. Die Erleichterung würde „kommen, kommen; es wäre nicht hinterher.“ Aber inzwischen? Es war kein Trost zu geben. Denn Gott wusste, dass die Vertiefung der Sünde aus der Vertiefung der Züchtigung resultierte. Indem Er jedoch über die dazwischenliegende Zeit schwieg und auf die geduldige Erwartung einer verbleibenden Zukunft als einzigen Trost hinwies, deutet Er an, dass die unmittelbare Zukunft schwer war.

Habakuk erneuert dann sein Gebet für die Jahre, die eingreifen und sterben mussten. „Inmitten der Jahre“, vor dieser „bestimmten Zeit“, wenn seine Verheißung ihre volle Erfüllung finden sollte, bevor diese Jahre zu Ende gehen, betet er; „Belebe dein Werk.“ Die Jahre beinhalten die ganze lange Zeit des Wartens auf das erste Kommen unseres Herrn, bevor er im Fleisch kam; und nun zu seinem zweiten Kommen und der „Wiederherstellung aller Dinge.

“ in dieser langen Zeit scheint Gott manchmal abwesend zu sein, wie wenn unser Herr im Boot schlief, während der Sturm tobte; manchmal befiehlt er, „dass der Sturm aufhört und es herrscht eine große Ruhe“.

Dies ist das Gebet von Habakuk, von Propheten und Psalmisten, von der Kirche Psalter 80:14 , „Kehre um, wir bitten dich, o Gott der Heerscharen, schau vom Himmel herab, sieh und besuche diesen Weinstock Psalter 74:1 , Psalter 74:11 .

O Gott, warum hast du uns für immer verstoßen? Warum ziehst du deine Hand zurück, deine rechte Hand? Denn Gott ist mein alter König, der das Heil inmitten der Erde wirkt. Jesaja 51:9 erwache, erwache, lege Kraft an, du Arm des Herrn; wach, wie in den alten Tagen, in den Generationen von alten. Bist du nicht, der Rahab schlug, den Drachen verwundet? Bist du es nicht, das das Meer ausgetrocknet hat, das Wasser der großen Tiefe, das die Tiefen des Meeres zu einem Durchgang für die Erlösten gemacht hat? Psalter 80:3 .

Klagelieder 5:21 deine Macht und komm, rette uns Klagelieder 5:21 . Erneuern Sie unsere Tage, wie in alten Zeiten.“ Deshalb lehrte unser Herr seine Kirche, ständig zu beten, wann immer sie betete: „Dein Reich komme“, und sehnte sich nicht nur nach seinem endgültigen Kommen, sondern nach der Zunahme seiner Herrlichkeit und der größeren Herrschaft seiner Gnade und seiner Inthronisierung in den Herzen von Menschen, noch vor seinem vollständigen und endgültigen Kommen. „Inmitten der Jahre belebe dein Werk wieder“, ist der ständige Ruf der Kirche.

Inmitten der Jahre kundtun - wörtlich: "Du wirst bekannt machen: im Zorn wirst du der Barmherzigkeit gedenken;" und so (wie wir das Wort „verwelken“) verwenden, sagt der Prophet sofort voraus, drückt seinen Glauben aus und betet. Gott hatte sein Werk und seine Macht in alten Zeiten bekannt gemacht. In schwierigen Zeiten erscheint er „wie ein Gott, der sich verbirgt“. Jetzt bittet er ihn, hervorzuleuchten und zu helfen; mach dein Werk bekannt, bevor du es erfüllst, um die schwindenden Hoffnungen der Menschen wiederzubeleben, und damit alle sehen, dass „Dein Wort Wahrheit ist.

“ Mache dir in deinem Werk bekannt, dass, wenn die Zeit gekommen ist, Daniel 9:24 „der Sünde ein Ende zu machen“ durch den Tod deines Sohnes, deine schreckliche Heiligkeit und die Liebe, mit der du Johannes 3:16 „so geliebt“ hast die Welt“, ist vielleicht bekannter und beliebter.

Im Zorn wirst du der Barmherzigkeit gedenken – So betete David Psalter 25:6 : „Gedenke deiner zärtlichen Barmherzigkeit und deiner liebenden Güte; denn sie sind von alt.“ „Du wirst dich erinnern“ an jenen Rat zur Erlösung des Menschen, der von Grundlegung der Welt an gegeben wurde: denn wir scheinen in unseren eigenen Gedanken von Gott vergessen zu sein, wenn er zögert, uns zu helfen.

Gott gedenkt der Barmherzigkeit Lukas 1:54 , Lukas 1:72 im Zorn, insofern Er in diesem Leben nie ohne Barmherzigkeit züchtigt und Seine Barmherzigkeit immer Seine Urteile mildert. Sein Versprechen der Barmherzigkeit, dass der Same der Frau den Kopf der Schlange zermalmen wird, ging vor dem Urteil des Missfallens Genesis 3:19 : „Staub bist du, und zu Staub sollst du zurückkehren.

” Hieronymus: „Er offenbart seinen Zorn, damit er uns von der Sünde erschreckt und sie nicht zufügt;“ und wenn er es endlich anrichtet, erbarmt er sich der Überreste, die zu seiner Barmherzigkeit fliehen, damit wir nicht wie Sodom und Gomorra seien. Römer 5:8 , „als wir noch Sünder waren“, und Gott war zornig, „Christus starb für uns“ und Titus 3:5 : „Er hat uns gerettet, nicht für Werke, die wir getan hatten, sondern aus seinen Großen Barmherzigkeit“ und nahm die Sünde weg und stellte uns zum Leben und zur Unterbrechung wieder her.

Gott hatte bereits von Micha 7:15 versprochen: „Nach den Tagen deines Auszuges aus Ägyptenland werde ich ihm Wunderbares zeigen.“ Jesaja hatte die großen Ereignisse dieser Befreiung oft als Symbole für die Zukunft verwendet. So zeigt Habakuk nun, gleichsam in einem riesigen Panorama, ohne Unterscheidung nach Zeit oder Ereignisreihe, die Zukunft in Bildern der Vergangenheit.

In der folgenden Beschreibung selbst spricht er jetzt in der Vergangenheit, jetzt in der Zukunft; von welchen Zeiten die Zukunft eine lebendige Gegenwart sein könnte; und die Vergangenheit eine prophetische Vergangenheit. Als Schlüssel zum Ganzen sagt er: „Gott wird kommen“, was darauf hinweist, dass alles, was folgt, wie auch immer gesprochen, ein Teil dieser Zukunft war. Auf keine andere Weise war es eine Antwort auf dieses Gebet: „Belebe dein Werk wieder“. Zukünftige Befreiungen in klaren Worten vorherzusagen, war ein Trost gewesen; es hätte eine Fortsetzung dieser Arbeit versprochen.

Die Einheit und Wiederbelebung des Werkes kommt darin zum Ausdruck, dass die Vergangenheit gleichsam zum Bild der Zukunft gemacht wird. Diese Zukunft sollte wundersam, übermenschlich sein; anderswo waren die Wunder der Vergangenheit kein Bild davon gewesen. Es sollte keine bloße Wiederholung der Zukunft sein; und um dies zu markieren, werden die Bilder außerhalb ihrer historischen Ordnung ausgestellt.