Habakuk 3:4

und Seine Helligkeit – das , worin Gott wohnt Hesekiel 10:4 , „der Glanz der Herrlichkeit des Herrn“, vor dem Finsternis flieht Psalter 18:12 , „war wie das Licht“ oder wie die Sonne. Aus der Finsternis, mit der Gott gleichsam Exodus 19:9 , Exodus 19:16 ; Exodus 20:21 verbarg sich, die Helligkeit des „unzugänglichen Lichts“, worin „er ​​wohnt“, erstrahlt Exodus 24:10 , hell wie das hellste „Licht“, das in einem vereint ist, das der Mensch kennt und auf das er nicht blicken kann.

Inmitten der Dunkelheit der Demütigung seiner Gegenwart im Fleisch, Johannes 1:14 : „Wir sahen seine Herrlichkeit, die Herrlichkeit wie des Eingeborenen des Vaters;“ und in Jesaja 9:2 „sehen die Menschen, die in der Finsternis wandelten, ein großes Licht“, nicht trüb.

Theoph.: „noch schwach, noch beschattet wie das Moses, sondern reines, unvorstellbares Licht der Erkenntnis Gottes.“ Auch die Helligkeit seines Fleisches war wie das Licht der Gottheit auf dem Berg Tabor; denn die Gottheit blitzte durch. Rup.: „Sooft Er Seine wunderbaren Werke tat, stellte Er Seine „Helligkeit“ (gemildert für Seine Geschöpfe, da sie sich der Tiefe Seines Lichts noch nicht nähern konnten) als „Licht“ aus, um die Menschen zu erleuchten, Ihn zu kennen.

Doch die Helligkeit geht aus dem Licht hervor, das mit ihm koexistiert und darin besteht, während es aus ihm hervorgeht. Und so bringen die Worte treffend zum Ausdruck, wie Er, der der ist, Hebräer 1:3 , „die Herrlichkeit des Vaters und das ausdrückliche Bild seiner Person“ ist. Weisheit Hebräer 7:25 , „die Helligkeit des ewigen Lichts, der unbefleckte Spiegel der Macht Gottes und das Bild seiner Güte“, ist wie das Licht, aus dem er ist.

Nicene Creed: „Licht des Lichts“, gleich dem Vater, von dem er gezeugt wurde. Wie Johannes in Johannes 1:9 sagt : „Das war das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt.“ Wie er in Johannes 17:5 betet Johannes 17:5 „Verherrliche mich bei dir selbst mit der Herrlichkeit, die ich bei dir hatte, bevor die Welt war.“

Er hatte Hörner aus seiner Hand – Jerome Dion: „Hörner sind überall in der Heiligen Schrift das Sinnbild der Stärke.“ Es kann sein, dass hier „Strahlen“ mit Hörnern verglichen werden, wie das Antlitz des Moses mit dem gleichen Bild sagt, er habe „Strahlen ausgesandt“, nachdem er lange in der Gegenwart Gottes war. Es kann also ein vermischtes Bild der Herrlichkeit und Macht sein; Licht, das war auch vielleicht. Aber „Hörner“, obwohl sie ein Symbol für „Licht“ sein mögen, sind nicht „Blitz“; und die Hand Gottes wird als Sinnbild seiner Macht, seines Schutzes, seiner Großzügigkeit, seiner einschränkenden Kraft gegenüber seinen Propheten verwendet.

Es wird nirgendwo von der Seite oder den Seiten verwendet. Wir haben hier zwei Bilder kombiniert; „Hörner“, die an jedem anderen Ort, an dem sie als Metapher verwendet werden, ein Emblem der Macht sind; und „aus der Hand von“, was, wo immer es von einer Person verwendet wird, bedeutet, dass das Ding, von dem die Rede ist, wirklich oder virtuell in seiner Hand oder Macht war. Beide verbinden sich dann in der Bedeutung, dass die Macht aus der leitenden Kraft Gottes hervorging, der sie ausübte.

Wann ging dann Licht oder Macht aus, die gleichsam vorher in der Hand Gottes lag? Denn „Gottes Hand“ ist immer ein Symbol für seine Macht, sei es ausgebreitet oder für die darin vorgesehene Zeit. Die Form der Worte entspricht bemerkenswert denen von Moses in der Vorrede zum Segen für die Stämme, die Habakuk im Sinn hatte Deuteronomium 33:2 , „Aus seiner Rechten war ein feuriges Gesetz für sie“, und Paulus sagt, dass die Die Herrlichkeit des Antlitzes Moses, die er von der Gegenwart Gottes empfing, war ein Symbol der Herrlichkeit des Gesetzes.

2 Korinther 3:7 sagt: „Der Dienst des Todes, der in Stein geschrieben und eingraviert war, war herrlich, so dass die Kinder Israels nicht standhaft das Angesicht Moses zur Ehre seines Antlitzes sehen konnten.“ Das von Gott gegebene Gesetz hatte seine eigene Majestät. Die Psalmen bezeugen seine Macht, die Seele zu bekehren, zu erleuchten, zu erfreuen und zu erleuchten Psalter 19:8 .

Sie in deren Herzen es war, keiner ihrer Schritte entglitt Psalter 37:31 . Der ganze 119. Psalm ist ein vielfältiges Zeugnis seiner Größe und seiner Macht. Es war ein Führer auf dem Weg; es war ein Schulmeister für Christus Galater 3:24 , von dem es erfüllt wurde.

Aber selbst zeugt von der größeren Herrlichkeit, die aus der Hand Gottes hervorgehen sollte. 2 Korinther 3:11 heißt es: „Wenn das Vergangene herrlich wäre, so ist viel mehr das, was übrig bleibt, herrlich.“ Kyrill: „Das Horn bedeutet Macht, wenn von Gott, dem Vater, gesprochen wird, der uns Gott, den Sohn, darbietet, Lukas 2,69: ‚Er hat uns ein Horn des Heils auferweckt‘ und wiederum Psalter 111:9 111,9. ‘ Sein Horn wird zu Ehren erhaben sein.

“ Denn alles, was wunderbar getan wurde, war herrlich. Der Eingeborene kam dann in unserer Gestalt und in Bezug auf das Fleisch und die Menschheit, den Anschein unserer Schwachheit ertragend, aber als Gott unsichtbar an Macht und leicht unterwerfend, wen Er wollte.“

Und was war die Waffe seines Kampfes, wodurch er die Macht Satans und die Herzen der Menschen unterjocht hat, aber „die Hörner“ seines Kreuzes, an denen seine heiligen Hände einst mit scharfen Nägeln befestigt waren, wo war das „Verstecken“? seiner Macht“, als seine Allmacht in seiner Leidenschaft verborgen lag Jesaja 53:3 , und er war Psalter 22:6 „ein Wurm und kein Mensch; eine Schande der Menschen und die Verachtung des Volkes?“ Nun ist es das Zepter auf seine Schulter gelegt Jesaja 9:6 , das Wappen und die Trophäe seiner Herrschaft, der Stab seiner Stärke Psalter 110:2 , schrecklich für Teufel, Erlösung für die Menschheit.

Darin lag Seine Macht, obwohl sie verborgen war, wie Er sagte: „Die Worte, Hörner sind in Seinen Händen, zeigen die Insignien Seines Reiches, durch die Hörner die unsichtbaren und widerstrebenden Mächte drängten und stießen und sie vertrieb.“ Eusebius Dem. Evang. vi. 15. Cyprian-Test hinzufügen. ad Quirin. ii. 21. p. 57. Oxford-Übersetzung: „Die Hörner in seinen Händen, was sind sie anderes als die Trophäe des Kreuzes?“

Augustinus, de Civ. Dei xviii. 32), „Ich werde, wenn ich von der Erde erhoben werde, alle Menschen zu mir ziehen“ Johannes 12:32 . Seine Macht war dort untergebracht, wenn auch verborgen. Es war „das Versteck seiner Macht“. Das Kreuz war, 1 Korinther 1:23 , „den Juden ein Stolperstein und den Griechen eine Torheit; aber für die Berufenen, Juden und Griechen, war der gekreuzigte Christus die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes.

“ Durch das Kreuz wurde ihm, Matthäus 28:18 , „alle Macht gegeben im Himmel und auf Erden“. Daniel 7:14 : „Ihm wurde Herrschaft und Herrlichkeit und ein Königreich gegeben, damit alle Völker, Nationen und Sprachen ihm dienen sollten.

” Von ihm wird alle Macht auf Erden ausgehen; durch Seine Hände werden die leeren Throne im Himmel gegeben, wie Er in Offenbarung 3:21 sagt: „ Offenbarung 3:21 überwindet, dem werde ich gewähren, mit Mir auf Meinem Thron zu sitzen, wie auch Ich überwunden und bei Meinem Vater niedergesetzt werde Sein Thron.“ Dort war auch das Verstecken Seiner Macht, denn dort, in Seinem Kreuz, ist unsere Zuflucht und in Seiner durchbohrten Seite unser Versteck, wo wir vor Satan und unseren Sünden Zuflucht suchen können; denn darin ist Macht.

Betrachten Sie Johannes 10:28 : „Niemand wird sie aus meiner Hand reißen.“ Licht und Dunkelheit treffen sich immer in Gott. Sein unnahbares Licht ist für Augen, die es anstarren, Dunkelheit. Psalter 104:2 104,2 Psalter 104:2 „Er bedeckt sich mit Licht wie mit einem Gewand.

“ Sein Licht ist der Schleier, der Ihn verbirgt. Sein Licht ist Dunkelheit für diejenigen, die in Ihn und Seine Natur eindringen; Seine Finsternis ist Licht für diejenigen, die Ihn im Glauben sehen. Er „machte sich selbst leer“ Philipper 2:8 und versteckte sich; Er verbarg die Macht Seiner Gottheit in der Schwachheit der Menschheit, und so 2 Korinther 4:6 : „Derjenige, der dem Licht befohlen hat, aus der Finsternis zu leuchten, hat in unseren Herzen geleuchtet, um das Licht der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi.

” Hieronymus: “Im Kreuz war seine Macht eine Zeitlang verborgen, als er zu seinem Vater sagte, Matthäus 26:38 : 'Meine Seele ist sehr traurig bis zum Tod, und, Vater, lass dies, wenn es möglich ist Kelch geht von mir“, und am Kreuz selbst, Lukas 23:13 , „Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist. '“