Habakuk 3:9

Deine Verbeugung wurde ganz nackt gemacht - Das Wort wird zur Betonung wiederholt. Wörtlich: (In) „Nacktheit, es wurde nackt gelegt“; die Scheide wird beiseite gelegt und weggeworfen, wie Jesaja sagt, Jesaja 22:6 . "Kir hat den Schild entblößt." Gregor, Mor. xix. 9. nr. 54, Vergleiche Augustinus in Psalter 59 , Anm.

6.: Der Bogen stellt die Androhung der Rache des allmächtigen Gottes dar, von der er endlich entladen wird, wenn er nicht abgewendet wird; je länger die Schnur gezogen wird, desto schärfer wird der Pfeil. Je mehr also das Kommen des Gerichtstages verzögert wird, desto strenger ist das Urteil, das dann ergeht. Solange das Urteil verzögert wird, scheint der Bogen in seiner Scheide zu liegen. Gottes Urteile schlagen meistens plötzlich zu.

Psalter 64:7 , „wie mit einem schnellen Pfeil“, weil die Menschen sie nicht sehen, weil sie von einem Bogen aus in einer Ferne kommen, die sie nicht sehen. Seine mehr Signalurteile macht er vor allen sichtbar.

Gemäß dem Eid der (an) Stämme – „ den Eid, den er unserem Vater Abraham geschworen hat“, den er oft an Abraham, Isaak und Jakob und wieder an David erneuerte Dieser Eid, das Wort und die Verheißung Gottes, war das Versprechen der Befreiung seines Volkes, dass sie „von ihren Feinden und aus der Hand aller, die sie hassen“, gerettet werden sollen. Es lag sozusagen bedeckt und verborgen, solange Gott es nicht vollendete. Sela. Es folgt eine Pause, in der man über alles nachdenkt, was im Wort oder in der Verheißung Gottes enthalten ist, was alle Zeit und Ewigkeit ist.

Du hast die Erde mit (in) Flüssen gespalten - Meer und Flüsse waren trockenes Land für den Durchgang von Gottes Volk geworden; wieder wurde der Felsen, der von Moses' Stab getroffen wurde, gespalten, so dass „Flüsse an den trockenen Orten flossen“. Bis dieser Felsen, der Christus war, zerschmettert wurde und „aus seiner Seite Blut und Wasser kamen“ Johannes 19:24 , war die ganze Welt wüst und unfruchtbar; dann wurde es in Wasserbäche verwandelt, und „nun gingen nicht vier, sondern zwölf Bäche aus dem Paradies der Schriften“ (Jerome). Seine Lehre, die Erde zu bewässern.