Haggai 2:5

Die Worte, die ich gelobt habe - Die Worte stehen stärker, weil abrupt.

Es ist ein Ausruf, der in keine grammatikalische Beziehung zum Vorhergehenden gezwungen werden kann. Die genauere Redewendung wäre "Erinnern", "Zu Herzen nehmen". Aber der Prophet weist darauf um so energischer hin, weil er es gleichsam in die Mitte wirft, an kein Verb gebunden. Dies würde eher getan werden, wenn er zum Volk spricht, als David zu seinen Anhängern ( 1 Samuel 30:23 , den Ewald vergleicht, Lehrb.

n. 329. ap 811, Exodus 8 . und in seinem Die Proph. iii. 183. Nur er, nicht sehr verständlich, macht es zu einer Art Eid: Durch das Wort, Durch das, was der Herr uns gegeben hat. Aber er schlägt den gleich gebrochenen Satz Zech vor. vii. 7), „Das, was der Herr uns gegeben hat und hat uns bewahrt und die Gesellschaft gegen uns in unsere Hände gegeben!“ ich.

h., "Würden Sie so damit umgehen?" Die schroffe Form weist es als schockierend zurück. Hier war also „Das Wort, das ich mit dir gelobt habe“, also dieses „Ich werde mit dir sein“, die zentrale, alles enthaltende Verheißung, zu der sich Gott verpflichtete, als er sie aus Ägypten herausführte. Er spricht zu ihnen, als wären sie eins mit denen, die aus Ägypten heraufgezogen sind, als wären sie die Menschen selbst. Die Kirche, die sich ständig in den einzelnen Personen unterscheidet, aus denen sie besteht, ist in Gottes Augen zu allen Zeiten eine Einheit; Seine Versprechen an die Väter werden den Kindern in ihnen gegeben.

So sagt der Psalmist: „Dort“ (an der Trennung von Rotem Meer und Jordan) „freuen wir uns in Ihm“, als ob wir dort anwesend wären; und unser Herr verspricht den Aposteln, Matthäus 28:20 . „Ich bin immer bei euch bis ans Ende der Welt“, durch eine allgegenwärtige Gegenwart bei ihnen und seiner von ihnen gegründeten Kirche in ihm.

Mein Geist bleibt unter euch, - wie der Psalmist sagt Psalter 102:27 "sie (die Himmel) gehen zugrunde und du bleibst" Psalter 33:11 33:11 "Der Rat des Herrn bleibt ewig" Psalter 111:3 "Seine Gerechtigkeit währt" für immer.

„Der Geist Gottes ist Gott der Heilige Geist mit seinen vielfältigen Gaben. Wo Er ist, ist alles gut. Wie die Seele im Leibe ist, so ist Gott der Heilige Geist in der Kirche, selbst ihr Leben, und schenkt allen und jedem jede gute Gabe, wie sie alle brauchen. Wie Paulus über die Kirche Christi sagt 1 Korinther 12:4 , 1 Korinther 12:6 , 1 Korinther 12:11 : „Es gibt verschiedene Gaben, aber denselben Geist; und es gibt verschiedene Operationen, aber es ist derselbe Gott, der alles in allem wirkt.

All dies wirkt ein und derselbe Geist, der sich jedem einzelnen nach seinem Willen zuteilt.“ Aber über alle Gaben hinaus ist er als Geist der Heiligkeit und Liebe gegenwärtig und macht die Kirche und diejenigen, in denen er wohnt, für Gott annehmbar. Spezielle Anwendungen, wie „der Geist der Weisheit und Macht“; ein Geist, wie er Mose gegeben hat, um sein Volk zu richten; der Geist der Weissagung; oder der Geist, der Bezaleel und Aholiab für die Arbeit des Heiligtums gegeben wurde - diese erkennen im Detail die eine große Wahrheit, dass alles Gute, alle Weisheit, vom Kleinsten bis zum Größten, von Gott, dem Heiligen Geist, kommt; obwohl sie einer nach dem anderen mehr Wahrheit ausschließen würden, als sie jeweils enthalten.